新課程背景下教師內(nèi)涵儲備的價(jià)值取向

教師的內(nèi)涵儲備是指根據(jù)課程要求，針對教師具體情況，采取相應(yīng)的措施，促進(jìn)教師在專業(yè)技能、精神意志、生命存在等方面的進(jìn)步和完善，既使教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、教育教學(xué)的研究者、課程的建設(shè)者和開發(fā)者，同時(shí)也使教師在事業(yè)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值、豐富自己的精神、獲得生命的幸福，從而成為詩意的存在。

筆者認(rèn)為，當(dāng)前教師內(nèi)涵儲備的價(jià)值取向應(yīng)該體現(xiàn)在以下三個(gè)層面。

知識與技能層面

1.豐富專業(yè)知識，完善專業(yè)結(jié)構(gòu)

在任何時(shí)代，傳授知識都是教育的一個(gè)重要任務(wù)。蘇格拉底曾提出“知識即美德”的命題，亞里士多德在他的《形而上學(xué)》中寫下的第一句話就是：“求知是人類的本性。”在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教師更必須盡可能多地儲備各種知識，盡可能合理地完善自己的知識結(jié)構(gòu)。

2.整合交叉學(xué)科，開發(fā)教育資源

學(xué)科交叉的趨勢在當(dāng)前文化發(fā)展中體現(xiàn)得非常突出。作為教師，我們不能僅僅滿足于本學(xué)科知識的教學(xué)，而應(yīng)該將有聯(lián)系的交叉學(xué)科進(jìn)行整合，充分利用其他學(xué)科資源，實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)的綜合性和開放性。首先應(yīng)該打破文科、理科壁壘，理科教師要懂得一些人文科學(xué)知識，文科教師也應(yīng)該了解一些自然科學(xué)知識，并且要在教學(xué)實(shí)踐中努力將二者融合；其次應(yīng)該根據(jù)生活化的原則，充分挖掘社會生活資源、社區(qū)教育資源、影像資源、網(wǎng)絡(luò)資源等有效資源，并把它們引入教育教學(xué)。

3.提高對話、交往、探究的能力

新課程理念認(rèn)為，教師和學(xué)生的關(guān)系是平等對話、民主交往的關(guān)系，教師必須講究對話和交往的藝術(shù)，提高對話和交往的能力，從而提高教育教學(xué)效果。

在新課程背景下，探究學(xué)習(xí)是學(xué)生最主要的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)能力之一，而要真正養(yǎng)成學(xué)生的探究能力，教師就必須加強(qiáng)學(xué)科教育研究，以培養(yǎng)和提高自身的探究能力。

精神與意志層面

1.愛與寬容

教師愛學(xué)生，不僅意味著每個(gè)學(xué)生的喜悅和苦惱都觸及著教師的心，引起教師的思考、關(guān)懷和擔(dān)心，不僅意味著小心翼翼、關(guān)懷備至地去呵護(hù)年輕的心靈，更意味著用一顆寬容之心，去引導(dǎo)學(xué)生暫時(shí)失當(dāng)?shù)男袨椋拘褜W(xué)生暫時(shí)迷惘的靈魂，用微笑點(diǎn)燃學(xué)生的興趣、理想、智慧和人格，點(diǎn)燃學(xué)生對生命的渴望與追求。

2.合作意識

新課程的均衡性、綜合性和選擇性以及學(xué)科課程結(jié)構(gòu)的多元化，決定了教師僅僅依靠自己現(xiàn)有的知識、技能和經(jīng)驗(yàn)是無法獨(dú)立完成任務(wù)的。此外，隨著學(xué)生的學(xué)習(xí)方式向自主學(xué)習(xí)、個(gè)性化學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換，學(xué)生自我空間增大，自主意識增強(qiáng)，學(xué)生提出的問題也會越來越多，并會涉及不同領(lǐng)域、學(xué)科，這些都需要教師之間加強(qiáng)合作，組成能力和特長互補(bǔ)性較強(qiáng)的關(guān)系或組織，充分發(fā)揮教師的集體智慧，實(shí)施跨年級、跨學(xué)科、跨層次的協(xié)同教學(xué)，改變教師的教育行為和工作方式，構(gòu)建一種共享的課程文化。

新課程提倡師生雙方圍繞教學(xué)內(nèi)容共同參與、交互影響，以動(dòng)態(tài)生成的方式推進(jìn)教學(xué)活動(dòng)。因此，師生關(guān)系成為決定教育生命力的最重要因素之一。教師保持一種理解、接納和支持的態(tài)度，與學(xué)生實(shí)現(xiàn)平等和諧的溝通與合作，就能由里而外地培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)。

3.創(chuàng)新精神

要培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代要求的具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的高素質(zhì)人才，首先要求教師必須具有創(chuàng)新精神。而教師創(chuàng)新精神的儲備需要內(nèi)部和外部機(jī)制的完善。從外部來講，學(xué)校應(yīng)該努力為教師進(jìn)行創(chuàng)新搭建平臺，營造氛圍，在教師考核中適當(dāng)增加創(chuàng)新指標(biāo)，并對教師創(chuàng)新成果進(jìn)行總結(jié)表彰、宣傳推廣；從內(nèi)部來講，教師應(yīng)該意識到創(chuàng)新精神和自身專業(yè)發(fā)展之間的密切關(guān)系，牢固樹立只有創(chuàng)新才能發(fā)展的意識，并在自己的工作實(shí)踐中積極嘗試，探索新方法，尋求新思維，切實(shí)培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神，從而帶動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，使我們的教育成為具有創(chuàng)造學(xué)內(nèi)涵和創(chuàng)造性精神的教育。

4.個(gè)性精神

每一個(gè)教師都應(yīng)該具有個(gè)性精神，成為不可模仿、不可代替的“這一個(gè)”。 當(dāng)然，個(gè)性的張揚(yáng)必須以共性為前提，任何個(gè)性的張揚(yáng)，都不能和教育規(guī)律背道而馳，不能有悖于學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志等方面的規(guī)律。成為一個(gè)獨(dú)立而深刻的“這一個(gè)”絕不能排斥合作精神，相反，“這一個(gè)”與群體是一種相對的關(guān)系，學(xué)會合作，才能更好地彰顯個(gè)性精神，才能進(jìn)行深入的合作。

5.反思精神

教師是有缺憾的存在，學(xué)生是有缺憾的存在，教育也必然是充滿缺憾的藝術(shù)，關(guān)鍵是我們以何種心態(tài)面對缺憾。換一種角度思考，缺憾未嘗不是一種美麗。直面缺憾需要勇氣，也需要用智慧去剖解自己的不足，剖解教育的不足，剖解學(xué)生的不足。

注重反思，教師的精神生命才會有實(shí)現(xiàn)的可能。要學(xué)會在觀察中反思，讓微小的瑕疵轉(zhuǎn)化為寶貴的教育資源；要學(xué)會在讀書中反思，讓書籍成為你精神生長的支點(diǎn)；要學(xué)會在科研中反思，讓教學(xué)與科研成為生成教育智慧的契合點(diǎn)。直面缺憾、學(xué)會反思還意味著要正確面對各種評價(jià)，尤其是批評性評價(jià)，并根據(jù)反思重新制訂發(fā)展目標(biāo)，促使自己在不斷的反思中提高自我、發(fā)展自我。

6.未來精神

隨著全球化時(shí)代、信息化時(shí)代的到來，學(xué)校教育已經(jīng)慢慢呈現(xiàn)出全球性的特點(diǎn)和趨向。教師應(yīng)清醒地認(rèn)識和把握未來社會對教育的需要，而不能閉門造車、關(guān)起門來“傳道、授業(yè)、解惑”。同時(shí)，教師必須是一個(gè)未來學(xué)者，要有“未來設(shè)計(jì)者”的角色意識，更要有深刻的教育預(yù)見能力。不僅要傳授知識，引領(lǐng)精神，更要根據(jù)對未來社會發(fā)展前景的預(yù)測來設(shè)計(jì)教育計(jì)劃、教育內(nèi)容和教學(xué)方法，真正促進(jìn)學(xué)生在知識、能力、價(jià)值觀、個(gè)性品質(zhì)等方面的綜合發(fā)展。教師應(yīng)該記住：教學(xué)生一年，要為學(xué)生想十年；教學(xué)生三年，要為學(xué)生想三十年。

三、生命與存在層面

1.生命意識

教育是以生命哲學(xué)為基礎(chǔ)的精神運(yùn)動(dòng)，而教師應(yīng)該是擁有濃烈生命意識并能將之貫徹到教育實(shí)踐中的“生命工作者”。教師的生命意識應(yīng)該包括三個(gè)層面：學(xué)生層面——尊重每一個(gè)生命，不放棄每一個(gè)生命，哪怕是有缺陷的生命，讓學(xué)生在接受教育的過程中享有完整的、發(fā)展的、愉悅的、健康的生命；教師層面——關(guān)注自我的幸福體驗(yàn)，關(guān)注自我的生命質(zhì)量，關(guān)注自我生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，讓自我在施行教育的過程中享有完整的、發(fā)展的、愉悅的、健康的生命；綜合層面——注重互動(dòng)、注重對話、注重生命軌跡的相交，使教師和學(xué)生這兩種群體生命在交往過程中互相交融、互相統(tǒng)一、互相印證。

2.理想與激情

理想和精神作為指導(dǎo)人的現(xiàn)實(shí)行為的內(nèi)在動(dòng)力，具有非常強(qiáng)大的內(nèi)趨力。欠缺了理想和精神的人絕不會成為大地上“詩意的棲居者”。教師應(yīng)該擁有教育的理想和激情，應(yīng)該在日常的教育實(shí)踐中時(shí)常地追問自己：我們是不是對教育永遠(yuǎn)心懷虔誠并勇敢地踐行我們的虔誠？我們是不是不懈地追尋真理并讓真理燭照我們的生命？我們是不是向往更好并不斷追求教育細(xì)節(jié)的完美? 我們是不是有明確的學(xué)校觀、教師觀、教育觀、學(xué)習(xí)觀并用它們主宰我們的教育教學(xué)行為？在這樣的追問中，我們的理想一定會更加熠熠生輝，我們的精神一定會更加絢爛豐富。

3.人文關(guān)懷

人文精神是一個(gè)重要的教育價(jià)值尺度。肖川在《作為人文學(xué)的教育學(xué)》一文中提出，教育學(xué)應(yīng)該是人文學(xué)，人文學(xué)的任務(wù)是“喚醒和守護(hù)人的尊嚴(yán)，關(guān)注并提升人的價(jià)值和意義，維護(hù)人的權(quán)利，表達(dá)人的心聲”，人文學(xué)者的任務(wù)是“關(guān)注、批判、糾正一切不公平、不合理、不人性、不人道的思想、制度、規(guī)則和習(xí)慣，去建立一個(gè)公正、合理、陽光明媚的社會”。這個(gè)任務(wù)也正是教育的任務(wù)和教師的任務(wù)，這種精神也正是教師精神的一個(gè)重要方面。

4.實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值

自我價(jià)值是生命個(gè)體得以存在的根本。美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛將人的自我實(shí)現(xiàn)看作是生命需要的最高層次；美國心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為人的發(fā)展在最高層次上的實(shí)現(xiàn)是理想的自我和現(xiàn)實(shí)自我的最佳結(jié)合。

教師應(yīng)該把教育作為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的陣地，養(yǎng)成健康、高尚的教育情感，立足于學(xué)校教育教學(xué)本職崗位，以當(dāng)前的課程改革為重要契機(jī)，激發(fā)起強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，全心全意謀育人，在生命的歷程中不斷更新自我，超越自我，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命價(jià)值和教育價(jià)值的雙贏。□

（作者單位：江蘇省徐州市新沂市新店鎮(zhèn)鄭溝學(xué)校）

編輯 付江泓