五條煙背后的“權(quán)力即話語”

孫立忠

陜西延安的小梁因為機場停車費問題，與機場公安分局局長閆富軍發(fā)生口角，閆當(dāng)場留置了小梁，并認(rèn)定他觸犯《治安處罰法》，要拘留他。小梁花三千多元買了五條蘇煙送給閆之后，沒受到任何處罰便離開了機場分局。（２００８年１月１４日《華商報》）

一個公民五條煙送出前后的迥異命運使權(quán)力“翻手為云覆手為雨”的情狀清晰可見。

這樣的做法委實經(jīng)不起拷問：與公安分局局長發(fā)生口角，難道就構(gòu)成違法嗎？如果真的違法，那為何送上五條煙之后又免受處罰？法律難道就是任人揉搓的面團，先拉長了然后再團起來嗎？

法國哲學(xué)家、思想家福柯說，話語即權(quán)力。而中國作家王小波則認(rèn)為這話應(yīng)該倒過來說：權(quán)力即話語。顯然，我們的作家是更熟諳國情的，經(jīng)此一倒，境界全出。

眼前發(fā)生的這一事件即清晰地詮釋了“權(quán)力即話語”的論斷：有了權(quán)力，也就意味著有了話語權(quán)，說你違法你就違法，你若順從其意志，即便“違法”了也可以馬上免予追究。

要說起來，“權(quán)力即話語”也不能算是新發(fā)現(xiàn)，著名的清官海瑞數(shù)百年前早就作過類似的精辟總結(jié)：“百姓口小，有公議不能自致于上；過客口大，稍不如意則顛倒是非，謗言行焉。”這里的“過客”，就是上級領(lǐng)導(dǎo)。你如果無職無權(quán)，那你受了冤屈之后，在很多情況下也只能私下里發(fā)點牢騷；而你如果握有大權(quán)，那就大不一樣，別人惹你不高興了，你就可以大嘴一張，指鹿為馬，把黑說成白，欲加之罪，總是不擔(dān)心“無辭”的，而且被顛倒的是非，有時很難被糾正過來。

問題的關(guān)鍵正在于：某些掌權(quán)柄者能隨意對法律進行解釋，擁有“合法傷害權(quán)”，即便是一目了然的非法傷害，其需要為此付出的成本也并不高；而反過來，權(quán)益受到侵害者的權(quán)利救濟渠道并不是很暢通，在維權(quán)之際往往要付出極高的成本，且勝算并不見得會很大。從如此現(xiàn)實中，掌權(quán)柄者無疑會獲得濫用權(quán)力的鼓勵。

不過，時代終究是在進步的。不得不送了五條煙的小梁迅速進行維權(quán)，即表現(xiàn)出了應(yīng)有的權(quán)利意識；媒體能及時進行報道以及互聯(lián)網(wǎng)上的洶涌民意，也是百姓之口逐漸變大的寫照。權(quán)力已不能再一手遮天，權(quán)力所代表的話語也很難再說一不二。

應(yīng)該說，雖然我們耳聞目睹的多是“權(quán)力即話語”，但“話語即權(quán)力”仍然有著它的現(xiàn)實意義。倘若我們能夠表達，話語還是會轉(zhuǎn)化為權(quán)力的，即所謂的表達權(quán)。當(dāng)表達渠道暢通，表達權(quán)能及時行使時，公權(quán)力還是會受到一定制約的。當(dāng)然，僅有表達權(quán)還是不夠的，公眾的知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)等同樣需要得到進一步的保障。

權(quán)利伸張之后，權(quán)力才會退縮。道理并不復(fù)雜，復(fù)雜的是將道理付諸實踐。

【原載２００８年１月１５日《中國

經(jīng)濟時報》】

題圖 ／ 盛凱