殘缺字的文化內涵

林長華

一次，偶爾聽到一則有關殘缺字的笑話。說是某市中心有一“××牌火腿腸”的霓虹燈廣告牌，因為廣告牌做工不好，不久變成“××牌人腿腸”，后又變成“××牌人腿”，再后來成為“××片人腿”。此類影響市容市貌的殘缺字在我們的生活環境里并不少見，當然，也是我們不喜歡看到的。但是，在古今名人題墨中，有一些刻意的殘缺字不但膾炙人口，而且具有一定的意蘊和啟示作用。只要我們領悟其用意，甚至可以品出謎一般的雅趣，給生活增添一些樂趣和知識。

著名風景區泰山有一塊摩崖刻石，鐫刻著醒目的“蟲二”兩個字，這是清光緒二十五年（1899年）一個叫劉廷桂的才子題鐫的。這是表達什么意思呢？多數人百思不得其解。據記載，比這更早的明代，被譽為“江南四大才子”之首的唐伯虎有一次游覽岳陽樓，被樓外的秀麗風光所陶醉，禁不住用筆在墻壁上題寫過“蟲二”兩字。最初，人們不知是什么意思，后經解釋，才知道“蟲二”寄寓“風月無邊”之意。原來，繁體字的“風”字，去掉里邊的一撇和外面的邊兒，就剩個“蟲”字；“月”字去掉四周的邊兒就剩下個“二”字。

在游覽杭州西湖十景之一的“花港觀魚”公園時，細心的游客會發現，這里的景名碑上，那個“魚”字底部的四點寫少了一點。原來，這塊碑上所刻“花港觀魚”為清朝康熙皇帝手跡。康熙信佛教，向有“佛爺”、“善人”之稱。他十分崇尚“好生之德”。在漢字里，三點為水，四點為火。繁體“魚”字底部有四點，本為火字，魚遇水而生，遇火必死。康熙皇帝不忍見魚死，便將碑文中“魚”字底部的四點改寫成三點，以示皇恩浩蕩，澤被萬物之意。

在孔子的故鄉山東曲阜，可見到孔府大門上有一副獨特的對聯，聯云：“與國咸休安富尊榮公府第；同天并老文章道德圣人家。”其中“富”字頂上無點。孔府占地200多畝，有廳、堂、樓、閣共463間，雕梁畫棟，奇花異草，極盡尊榮華貴。孔家后人自然希望其家庭的富貴永無止境，因此，“富”字頂上無點，意指“富貴無頂”。

明代文學家徐渭在為江南一個“點心店”題寫招牌時，有意不寫“心”字中間那個點。雖然只是一個點，但是卻起到了很好的廣告效果。其用意一是為了吸引顧客；二是突出點心店的作用：肚子空了，需進“點心”了。在黃浦江畔，聳立著一座31層大廈，這就是安徽在上海招商引資的窗口——裕安大廈。“裕安大廈”四個字乃當代書法家趙樸初先生的手筆，其中“裕”字左偏旁少了一點。趙老是安徽人，對家鄉很有感情，也很了解安徽老家還有貧困地區、貧困人口。所以，他在題寫“裕安大廈”時，感到家鄉離富裕還差一點，少寫一點，意在激勵老鄉正視現實，加倍努力補上這“一點”，向上海的繁榮靠攏。

河南衛輝市城北約7.5公里處，有一座中華林姓的太始祖比干的墓，墓碑四個隱約可見的字“殷比干莫”，是我國春秋時期儒家創始人孔子的存世唯一真跡。“墓”字為何寫少一個“土”？傳說，孔子對比干非常敬仰，他周游列國講學時，特地來到比干的墓前憑吊，并用劍在石頭上刻下“殷比干莫”四個字。孔子認為比干乃取大地之土而葬，于是，“墓”字下面的“土”有意不寫。后來，有個秀才說孔子這個大教育家也寫錯字，便自作聰明把“土”字添到了“莫”字下面。他寫一完，突然晴空霹靂，把完整的碑劈開了，秀才剛才添的“土”字也被劈掉了。于是，人們看到的“殷比干墓”四個字殘缺不全。清朝乾隆皇帝到此游覽以后，揮筆寫下了“宣圣真筆”四個字，旨在昭告世人：我乾隆皇帝作證，這是孔子的真跡！

海南清末著名書院之一的“溪北書院”，建于清光緒十九年（公元1893年）。在書院訓導學生的場所，掛著一塊清末著名書法家潘存（字儒初）題寫的“講堂”木匾，最有意思的是，書院的“書”字缺一劃，講堂的“講”字，卻缺了一橫一豎兩劃。有學識的方家認為，這“書”、“講”兩字殘缺的含義是書寫者獨具匠心的杰作。“書”缺一劃，隱指浩如瀚海的“書”是永遠讀不完的，也可說是書到用時方恨少；“講”字缺二劃，正好是一橫一豎，寓意古今中外的知識，縱橫天下，不論橫講直講是永遠講不完的，講解時要少而精，不要面面俱到。既然書是“讀”不完，就應該學到老，讀到老。