埃及以外的古金字塔

唐　乾

除了非洲的埃及金字塔，在世界其他地方，同樣散落著許多宏偉的金字塔。例如美洲叢林中的瑪雅金字塔，也有著眾多的未解之謎，而且與埃及文明截然不同。即使在非洲，埃及也不是唯一擁有金字塔的國度，蘇丹境內(nèi)，努比亞金字塔已在那里矗立了上千年。

努比亞金字塔：

埃及金字塔的“微縮版”

在蘇丹首都喀穆移北部約100千米處的尼羅河谷內(nèi)，散布著許多古代努比亞金字塔。雖然努比亞金字塔在造型上與同在非洲的埃及金字塔類似，但其尺寸卻小得多，它們是古梅羅伊王國（存在于公元前300年～公元300年）的王室墓地。

在古代，整個尼羅河河谷地區(qū)都曾受發(fā)達的古埃及文明影響，尤其是在埃及中王國時期，其勢力已經(jīng)南達尼羅河第四大瀑布（位于今蘇丹境內(nèi)北部）。埃及在該地區(qū)的殖民統(tǒng)治曾長達5個世紀，直至公元前12世紀。而埃及用金字塔作為王室墓葬的風俗，也在該地區(qū)的統(tǒng)治階級中拓展并流傳下去。

努比亞金字塔雖然受到埃及文明影響，但它們之間的區(qū)別還很明顯：努比亞金字塔由石塊水平砌成，高度大約只有6～30米不等。這些金字塔的地基很少超過8米寬，在大部分金字塔周圍，還緊挨著一些仿埃及風格的祠堂。

這些努比亞金字塔在古代都曾被盜墓者劫掠過。根據(jù)墓室內(nèi)的浮雕顯示：這些金字塔的主人——梅羅伊王室被制成木乃伊后，全身覆蓋價值連城的珠寶，然后再放入金字塔內(nèi)的木質(zhì)盒子中保存。在19世紀和20世紀，考古學家們曾在努比亞金字塔內(nèi)，找到了不少弓箭、馬具、木質(zhì)家具、金屬器皿甚至彩色玻璃等珍貴文物，其中一些很明顯是當?shù)厝送虐＜啊⑾ＥD貿(mào)易的產(chǎn)物。

特奧蒂瓦坎古城金字塔：

位于“黃泉大道”兩旁

特奧蒂瓦坎古城位于墨西哥城東北約40千米處。它的歷史可追溯到公元2世紀，曾是古代特奧蒂瓦坎人的都城。古城內(nèi)的太陽金字塔和月亮金字塔舉世聞名。目前發(fā)掘的僅是整個古城的1/10，它也是古代世界的大城市之一。

特奧蒂瓦坎古城的布局嚴謹、規(guī)模龐大。城市的中心是長4000米、寬45米的中央大道。因祭司經(jīng)此路將活人送往神殿祭神，所以這條大道是活祭犧牲者所走的最后一段人生之路，故又稱“黃泉大道”。金字塔、廟宇、亭臺樓閣以及大街小巷勻稱地分布在“黃泉大道”的兩旁，而其中以太陽金字塔和月亮金字塔最為出名，幾乎成為墨西哥的象征。

太陽金字塔坐落在“黃泉大道”東側(cè)，用土和石頭堆砌而成。整座金字塔高66米，塔基長225米，寬222米。塔身坐東朝西，共有5層，正面有數(shù)百級石階直通塔頂。太陽金字塔總體呈現(xiàn)出一種渾厚而深沉的暗色調(diào)。

月亮金字塔坐落在“黃泉大道”的北端。塔高約有45米，塔基長150米、寬120米。月亮金字塔雖然規(guī)模不及太陽金字塔，但由于建在比太陽金字塔更高的地基上，因此兩塔頂端的高度相同。月亮金字塔前有一個廣場，場內(nèi)排列有用來舉行儀式的各種祭壇。月亮廣場的建筑講究對稱，給人寬廣宏偉的感覺。

庫庫爾坎金字塔：

每年出現(xiàn)“光影蛇形”奇觀

庫庫爾坎金字塔位于墨西哥東南部的奇琴伊察古城遺址內(nèi)。在瑪雅語中，“庫庫爾坎”是指一位地位極其顯赫之神，他不僅控制了四種元素：玉米穗（土地）、魚（水）、蜥蜴（火）、禿鷹（空氣），而且還是復蘇和再生之神。有關(guān)“庫庫爾坎”的神話起源于托爾特克人（公元10～12世紀曾在墨西哥占統(tǒng)治地位）——“庫庫爾坎”是神圣的英雄，是他教會了托爾特克人律法、捕魚、醫(yī)療、日歷和農(nóng)業(yè)。“庫庫爾坎”的具體含義是“有羽毛的大蛇”，阿茲臺克人則直接將其并入他們所信仰的“羽蛇大神”。

所以庫庫爾坎金字塔實際上就是“羽蛇大神”金字塔。該塔有9層，塔高24米，塔基每邊約有55米長，每邊的臺階數(shù)為91級，加上頂部平臺則共有365級臺階，這代表了一年365天。在底層臺階旁還豎立有兩座巨大蛇頭塑像：蛇頭張著大嘴，吐著信子。而在金字塔頂部，還有許多其他精致的雕刻品。

此外，專家還認為，庫庫爾坎金字塔的布局還蘊涵有大量天文學信息，例如金字塔還能反映出每年的春分和秋分之日。而且每逢春分或秋分，庫庫爾坎金字塔還能展現(xiàn)著名的“光影蛇形”奇觀：夕陽西下時，陽光的余暉正好能照射在金字塔北側(cè)臺階的一座蛇像上，這樣就會產(chǎn)生呈波浪狀的影子，猶如蛇的身體在不斷游動。

帕倫克金字塔：

被瑪雅人神秘廢棄

帕倫克金字塔位于墨西哥恰帕斯州，是當?shù)嘏羵惪斯懦沁z址中最重要的建筑之一。帕倫克金字塔是瑪雅文明的杰作，雖然廣闊的中美洲散落著許多瑪雅金字塔，但帕倫克金字塔卻匯集了瑪雅眾多最精致璀璨的浮雕。

第一個發(fā)現(xiàn)帕倫克遺址的歐洲人，是一個名叫洛倫索的西班牙神父。其實早在洛倫索于1567年抵達之前，帕倫克金字塔等建筑就早已被瑪雅人神秘廢棄了數(shù)百年。由于當?shù)刭F族稱這座廢棄的古城為“奧圖羅姆”，意為“有宏偉建筑的土地”，于是洛倫索就按此含義，將古城相應地翻譯成西班牙語“帕倫克”，即“要塞”之意，并流傳至今。

整座帕倫克金字塔呈正方形，面積向上逐層減小。但帕倫克金字塔最為引人注目的，正是建在其頂部的“銘文神廟”。據(jù)推測，“銘文神廟”大約于公元675年開始動工，可能是專門作為瑪雅國王巴加爾的墓葬紀念館。“銘文神廟”內(nèi)刻有大量神秘的瑪雅象形文，這些文字記錄著4世紀-12世紀的帕倫克城，但其著重描寫了巴加爾國王統(tǒng)治時期的一些宗教儀式。

1952年，墨西哥考古學家阿爾伯托·魯茲發(fā)現(xiàn)了埋藏在金字塔內(nèi)的巴加爾國王墓穴。當時魯茲正在“銘文神廟”的一間后室內(nèi)，在他移走一塊地面上的厚石板后，發(fā)現(xiàn)了一條向下通往加爾墓穴的階梯。巴加爾國王的石棺上刻有復雜的浮雕，周圍則擺滿了精致的隨葬品，涂上灰泥的雕刻品也被用來裝飾墓室。巴加爾墓穴最獨一無二之處，在于它有一個“靈魂的出口”：在覆蓋墓穴入口的石板上有個洞。這是瑪雅“來世論”思想的體現(xiàn)，瑪雅人認為，他們的國王死后，其靈魂會從墓穴底部沿階梯向上，通過這個洞口離開。