達爾文的葬禮

方舟子

1882年4月19日下午4點，達爾文在夫人愛瑪?shù)膽牙锿Ｖ沽撕粑＿_爾文的遺愿是埋葬在唐恩村的家庭墓地中，與哥哥伊拉茲馬斯和夭折的大女兒安妮埋在一起。他的家人和村民們也都希望他能長眠在他已生活了40多年的土地上。

但是其他人則認為以達爾文的成就應(yīng)該為他舉行國葬，埋到英國的先賢祠——威斯敏斯特大教堂。第二天英國的報紙紛紛發(fā)表評論，呼吁把這位“自牛頓以來最偉大的英國人”與牛頓等人埋在一起供后人憑吊。有一家報紙還指出，早在15年前普魯士國王已授予達爾文爵位，英國女王卻沒有這么做，以致達爾文死時還是一介平民，不能以“爵士”的頭銜下葬，難道不該以入祠祀奉來彌補英國對其“第一兒子”的不公平待遇嗎?(后來達爾文有三個兒子被陸續(xù)授予爵士頭銜。)

在媒體的呼吁聲中，皇家學(xué)會會長給達爾文的家人去信，請求他們同意達爾文入葬威斯敏斯特大教堂。達爾文的鄰居、林耐學(xué)會會長兼議員約翰·魯巴克收集了28位議員的簽名，向威斯敏斯特大教堂主教請愿。正在法國訪問的威斯敏斯特大教堂主教甚至還未收到議會的請愿書，就已發(fā)電報表示同意讓達爾文入祠。

葬禮于4月26日舉行。愛瑪沒有出席葬禮，留在了唐恩家中。10名抬棺者中除了魯巴克、一名威斯敏斯特大教堂的教士，還包括皇家學(xué)會會長，一名伯爵和兩名公爵(其中一位是達爾文的母校劍橋大學(xué)的校長)，美國大使以及達爾文最親密的朋友中還健在的三位。

植物學(xué)家約瑟夫·胡克。達爾文長期秘密研究進化論，只有一些朋友知道他在研究這個將會顛覆世界的理論，胡克就是其中之一。

自然選擇理論的共同發(fā)現(xiàn)者華萊士。達爾文本來做好了在死后才發(fā)表其進化論手稿的準備。他不想見到這個理論的發(fā)表在社會上引起的爭議。但是在1858年夏天，由于接到華萊士的來信，知道華萊士已獨立發(fā)現(xiàn)了自然選擇理論，這才迫使他在征求了胡克等人的意見后，與華萊士同時發(fā)表了關(guān)于自然選擇理論的論文，并在次年出版《物種起源》。此后自然選擇理論也被稱為達爾文主義——這個說法是華萊士首先使用的。

古生物學(xué)家托馬斯·赫胥黎。《物種起源》的發(fā)表不出所料掀起軒然大波，達爾文本人避免參與社會爭論，代替他四處爭斗捍衛(wèi)進化論的是赫胥黎，因此獲得“達爾文的斗犬”的稱號。

在“得智慧，得聰明的，這人便為有福”的贊美詩歌聲中，達爾文被埋在了牛頓墓碑的下方。

沒有人覺得把提出動搖了基督教世界的學(xué)說的人埋在大教堂里有何不妥。《時報》甚至評論說：“該大教堂需要這個葬禮甚于該葬禮需要大教堂。”英國基督教領(lǐng)袖們乘機在世人面前展示他們的寬容。《旗幟報》宣稱：“真正的基督徒能夠像接受天文學(xué)和地質(zhì)學(xué)一樣接受進化論的主要科學(xué)事實，而不會對更古老和珍貴的信仰產(chǎn)生任何偏見。”《教會時報》則干脆說達爾文是一名“基督教紳士”。幾年之后，開始出現(xiàn)謠言聲稱達爾文臨終懺悔并放棄了進化論，這個謠言至今還能在傳教宣傳品中看到。

事實上達爾文死時不僅不信神，甚至對基督教極其反感。他生前不愿公開他的宗教立場，但是在私下場合，達爾文并不隱瞞他反對基督教的立場。在自傳中，他用一章專門闡述自己的信仰，批駁各種有關(guān)上帝存在的證據(jù)，并介紹了自己唾棄基督教的經(jīng)過。他甚至抨擊基督教的教義“真是一種可詛咒的教義”。

達爾文自傳是給其子女看的，并沒有打算發(fā)表，所以寫得非常坦率，以致在其死后(1887年)發(fā)表時，在愛瑪(一位虔誠的基督徒)的要求下做了大量的刪節(jié)，直到1959年才得以完整地出版。如果達爾文對基督教的抨擊在其生前就被公開，英國基督教領(lǐng)袖們對他是否還會如此寬容，他是否還能入葬威斯敏斯特大教堂?無論如何，達爾文大概是大教堂祀奉的第一個“罪人”。

(巖冰摘自《中國青年報》2008年4月23日)