西游第一人

陳志龍

說到西天取經，人們首先想到的肯定是唐僧，一般老百姓都會把他視為“西游”第一人，其實早在玄奘之前兩百多年，就已經有人完成了一次取經大業，此人就是高僧法顯。

在中國，“第一”與“第二”之間的地位歷來懸殊，冠軍常常備受推崇，而亞軍與三四名就沒有多少區別了。完成了首次取經的法顯之所以名聲大不如玄奘，我們不得不承認書生并非百無一用，是吳承恩讓玄奘家喻戶曉，法顯則沒有好運氣能成為某位作家筆下的主角。

法顯原姓龔，有三個哥哥，都先后夭折。他父母擔心他也會夭折，在他三歲時就把他送去當了和尚。杰出人物常常有不同凡人的表現，十歲時，法顯的父親去世，他叔叔要他還俗回來侍奉寡母。法顯卻說自己已經遠離塵俗，心里只有佛。不久，他母親在郁郁中去世了。從“敬業”的角度看，法顯此舉算得上“先進事跡”，而從現代人文角度看，卻不符合道德標準。

顯示法顯理論水平的傳說也有不少。據說有一次，他和寺里的僧人在割稻，一群窮漢突然沖過來搶糧。沙彌們都嚇得四散而逃，只有法顯鎮定地向歹徒們做思想工作：“你們真的需要糧食嗎？真需要，就隨便拿吧！只是你們有沒有想過自己為什么這么貧窮？這是因為你們前世不布施所致……”這一情節讓人想起《大話西游》里絮絮叨叨的唐僧，最終那些歹徒居然被他說服，棄糧而去。可見吉人自有天相，法顯遇到的并非真正意義的歹徒，所以非但沒有喪命還因此讓其他和尚肅然起敬。

公元399年，年過60已到退休年齡的法顯決定去印度取經。他同其他四位僧人一起從長安出發。次年，抵達張掖，又遇到了六位有志西行的僧人，隊伍擴充到了11人。

爬雪山，越沙漠，公元404年，法顯到達佛教發祥地——拘薩羅國舍衛城的祗洹精舍。此時，死亡或者其他原因已經讓法顯的取經團隊只剩下了兩個人——他和道整。405年，法顯到了佛教圣地巴連弗邑。他在這里學習梵語，抄寫經律，一共住了三年。道整顯然愛上了這個很適合僧人發展的地方，毅然移民在此定居。法顯只好一個人繼續他的印度之行，他周游了南天竺和東天竺，在印度泰姆魯克寫經畫(佛)像，住了兩年。

409年法顯途經孟加拉灣，到了斯里蘭卡，繼續取經。411年八月，法顯坐商船回國。經過印度尼西亞等島國，一路上多次遇險，九死一生終于在412年7月14日到達山東即墨。法顯前后經過30余國，歷經13年。

法顯的《佛國記》記載了當時西域諸國以及印度、斯里蘭卡、印尼等國的風物人情，彌補了當地史書稀少的缺憾。《佛國記》還詳盡地記述了印度的佛教古跡和僧侶生活，因而后來被佛教徒們作為佛學典籍著錄引用。此外，《佛國記》也是中國南海交通史上的巨著。

論業績和經歷的豐富程度，法顯的歷史地位都不應該在玄奘之下，但由于文學“包裝”，唐僧手下有了孫悟空、豬八戒、沙和尚等綠葉的襯托，使得原本不及法顯的玄奘聲名遠揚，甚至到今天仍是影視作品的熱門題材。

玄奘青史永垂，法顯也同樣應該永遠為我們所銘記。

（一泓秋水摘自《北京晚報》2008年4月20日）