我們需要文明底線

吳洪森，作家，輾轉于上海、美國，現在香港媒體任職，創辦真名網。

5·12大地震發生以來，好幾起引起輿論高度關注的事件，都涉及文明底線問題。比如范跑跑事件在網上引發爭議，為之辯解的認為范跑跑出于求生本能搶先逃跑，沒有犯法，情有可原；責罵范跑跑的認為他違背了教師職業道德。辯解者和責罵者都沒有從文明社會的基本準則來討論問題。

我們拿泰坦尼克事件來比較一下，就知道何謂文明基本準則了。泰坦尼克號是當時新建成的超級豪華郵輪，船上有錢有勢的人多得很，船即將沉沒之際，救生艇不夠用，從船長到乘客都不約而同按照文明社會規則來決定自己的行動：婦孺優先。船員勸說當時全球最大百貨公司——梅西公司的創始人、67歲的斯特勞斯上救生艇，老人回答道：“只要還有一個婦孺沒上救生艇，我都絕不會上!”大銀行家古根漢姆，則從容換上華麗的晚禮服，對太太寫下遺言：“這條船將不會有任何一位女性，因為我占據救生艇的位置而留在甲板上。”在死難乘客的名單中，還有億萬富翁阿斯德、資深報人斯特德、炮兵少校巴特、著名工程師羅布爾等。

貪生怕死是動物本能，人類社會建立起文明基本準則，使人超越了動物本能，文明基本準則成為人與畜生相區別的標志。深入人心的文明基本準則，使泰坦尼克號上的男人們寧可選擇死，也不愿可恥地搶先逃生。這一文明準則：在9·11事件中又再次重演，在熊熊大火中逃生的人們依然遵守著婦孺優先，擔架優先并自覺排隊讓出半邊通道給消防隊員。

文明基本準則也就是一個社會的文明底線，是生活于這個社會所有成員都共同認可并自覺遵守的絕對律令。誰違背了這絕對律令，就會遭到全社會甚至自己親人的唾棄。泰坦尼克最后一艘救生船上，有個唯一的男性乘客，是日本外交官，他享用外交官特權上了救生船。這位利用外交特權活下來的日本男性乘客，回到東京后，遭到日本國民憤怒抗議，認為他如此貪生怕死，利用外交特權上了營救婦女兒童的救生船，實在是丟盡了日本人的臉面，損害了日本人在國際上的尊嚴，紛紛要求他自殺以謝天下。在輿論壓力之下，這位外交官只好辭職，過起隱姓埋名的生活。他的后代不能原諒他，他們改姓換名，不想讓人知道他們有過這么一個祖先。

《泰坦尼克》重拍走紅后，善于挖掘新聞的記者居然找到了這位日本外交官的一個孫子。他做夢也沒想到，電影《泰坦尼克》走紅，將他家族的恥辱和隱痛再次曝光。雖然泰坦尼克沉沒時，他還沒出生，但他面對攝像機鏡頭的表情依然很痛苦，他對記者說，他的祖父不應該活下來，他當時應該自殺，免得后代帶著羞辱活在人世上。

比較一下克拉瑪依大火中居然有人命令孩子坐下不要動，讓領導先走，比較一下對范跑跑事件的爭論，不能不令人痛切感到，我們這個社會太沒有文明底線了，太需要文明底線了!中國100多年來的現代化過程，最大的失敗就是沒能建立起文明底線，既沒能把傳統價值觀轉換成現代價值觀，向西方學習也沒學來西方的文明底線。因此災難來臨的時刻，才有了“讓領導先走”，才有范跑跑讓動物本能支配自己。

文明底線從根本上來說就是尊重生命。這次大地震發生之后，一方面全民救災，另一方面從央視到地方臺，又屢屢出現不尊重他人生命，只顧自己搶新聞搶鏡頭，甚至為了新聞效應逼迫垂危之人不斷對著話筒講話的丑陋現象。央視某個女主播居然大言不慚、牛皮哄哄地叫搶救人員讓開：“讓我們先拍5分鐘。”全然不顧壓在廢墟之下奄奄一息的生命。新聞記者本來應該是文明底線最堅定的捍衛者，可是現在的中國偏偏是他們帶頭漠視他人生命，沒有文明底線。

尊重生命的文明底線，不但要體現在我們內心的道德律令上，還要體現在一切關系到生命安全的各項事務中。從這次汶川大地震的結果來看，32年前唐山大地震的教訓似乎并沒有很好吸取。地震發生后，有人以地震至今還無法準確預報來強調災害的無可避免。可是，哪些地區屬于地震易發地區，早在上世紀初期地球科學家就劃定了。地震無法預報，在地震多發地帶做好預防總是可以的吧。從這次地震來看，受災地區屬于地震多發地區，可是無論是從房屋建造還是平時防震演習，幾乎都是空缺。

災害，災害，每一次重大災害發生之后，我們如果不能從中吸取教訓，從中提煉出文明準則，我們就白白遭災了。