先賢祠看不見的紅線

邊　芹

多少人已被這座華麗建筑封埋！哪怕承認“它有厚重的文化載體”，也是有界的、偏面的，而非和解的、超越一切意識形態的！

編者按

日前，《南方周末》刊登了有關葛劍雄教授的專訪《國家意志下的文化集成》后，北京資深評論員童大煥在《新民周刊》“新民說”欄目發表了《“文化中國”用什么做代表》的言論，對葛先生所說的“你說誰能代表中國呢，等到它自然形成，一萬年也不會有一個全國認同的圣地，必須人造，必須由中央政府授權，全國人大討論，體現國家的意志”提出了質疑。最近，遠在巴黎的專欄作家邊芹女士在海外看到童大煥發在《新民周刊》的文章，稱“我是從不參與文字之爭的。但看到文中寫到法國先賢祠，實在對中國知識分子的天真有愧疚感”，便給《新民周刊》發來了《先賢祠看不見的紅線》。本著努力追求真理、促進文化發展的精神，刊登邊芹女士的全文。

最近常懺悔：我誤人子弟不淺。誤人子弟并不是只有一個禍首，而是一代一代傳遞，像一根長長的鏈條，一環扣一環，環上的每個人都有他誤人子弟的劑量。這根鏈條有時百年接力，難以折斷，尤其當控制源頭的人是人類歷史最狡猾的一群，用綾羅錦緞將真實卷裹，破鏈就難于上青天。偶爾蹦出個眼睛尖的，但無人轉信其言，因為鏈條越延續受眾越信其真。

我曾在《新民周刊》連載的那批游走文字，有一部分驗證了我為鏈條一環的命運。意識到這點時，我忽然不敢再隨意寫游走文字，因為浮游在這個文明表面的那層東西，是百分之百的真事隱假語存，一百多年來中國文人沒有不上當的。成功篡變高盧文明的這些人早發現這一點，他們在本國愚昧百姓的技法已爐火純青，其中一法“培養鼴鼠法”更是放之四海而皆靈。此法的海外版運作方式之一便是：挑一些對西方一知半解、但在本國活動能量大且有些影響的作家、學者，給他們一筆可以在法國走馬觀花兩三個月的經費，由于這些人在國內都頗有圈子和勢力，一定不會白來，少則在報上連登數月“親歷記”，多則出一本專著。由他們制造的法蘭西明信片，比在法國再建幾個執行顛覆使命的媒體都有效。法國政府每年只需撥一點點錢，就可完成清洗第三世界知識分子頭腦的使命。而完成使命成效最佳的地區就是中國。原因是無論在非洲、阿拉伯，還是印度、南美，上百年的殖民史，使這些地區的知識精英普遍精通原宗主國的語言，也諳熟其不想讓人知道的歷史，甚至學會了西方思維方式，所以上述這一招，只在中國用起來事半功倍。這批中獎“幸運兒”往往有如下特點：沒留過學或時間很短，也沒有移民經歷，外語水平有限，對西方的了解停留在人家宣傳的層面，但并不自知，把喝到的誤人子弟鏈條上的那些迷幻藥，全部當真。比如某君初到巴黎看到流浪漢唱歌，贊美不已，將一天24小時有23小時在酒精中毒狀態下的顛狂表現，視為連要飯的都自由浪漫。可見人用頭腦里已有的概念去覆蓋現實是多么方便。

我自以為已經繞開了這類“明信片陷阱”，客居多年才敢動筆寫游走文字。但新近讀童大煥所寫《“文化中國”用什么做代表》一文中有關先賢祠的議論，我的懺悔再也不能掩藏。不管童先生的先賢祠概念是通過何種途徑形成的，我都必須在此坦陳：我筆下的先賢祠未越過陷阱。未越過陷阱意味著只看到事物的一面，尤其是它愿意呈現的一面。

但要看到先賢祠的另一面是很難的，這對法國大多數人也已封死的另一面，一個中國人哪怕旅居若干年，并且無語言障礙，也不是理所當然能看到的。因為兩百多年來，所有被允許裸露在外的文字和歷史脈絡，都意在掩藏另一面的文字和脈絡；所有控制一個文明思想的機構都已落入有意掩藏另一面的人手里；所有想抖出另一面的清醒者都被并仍在繼續被埋葬；道德高地全數被不想讓人看到另一面的人占領，所有的反抗都已經無名。

該文有這樣一段：“先賢祠厚重的文化含量建立在‘人的基礎上，是對為人類進步歷史作出巨大貢獻的先人的紀念。它有厚重的文化載體，而且它既不是一個儀式，也不論先賢的性別年齡宗教信仰文化理念，恰恰是‘多元文化熔于一爐的具象表現……”

我讀了這段，后悔自己沒有將懺悔早點寫出來，我曾以我的天真繼續滋養中國文人的天真，這種天真就是真相信了一種無界的道義，并將這種信仰投映到現實。我得承認先賢祠神話的搭建我是有一份的，我究竟往上添了幾塊磚，不可量化，但我肯定不能逃避責任。

我在寫完《鏡子》一書后，動手寫另一本東西，這一次有更充足的時間走進法國歷史，尤其十九世紀。了解法國近現代史的真相幾乎不可能，是因為有一條秘而不宣的封鎖線，異文明的人，哪怕是學者專家之類，都不可能做無米之炊，他必定是在他能接觸到的文字與思想之上，再思考和傳播。而正是這一人類文化傳遞的漏洞，被那群文明史上最邪惡之徒用來誤導、改寫他人歷史、制造意識形態神話。秘密封鎖線的存在，就是讓絕大多數人只在封鎖線以上接受、思索、承傳歷史。那么經過封鎖線搭建人的篩選和設計，歷史最終匯到一條軌道上，并且永不偏航。封鎖線的主子深知必須在異議苗頭萌芽時，將挑頭的眼尖之人封埋。由于封鎖線上有一群忠誠衛士，同屬一個族群利益互綁，他們的任務就是盡早發現并連手封殺任何挑戰封鎖線的人，必要時親自扮演假挑戰者，以構造輿論自由的假象。

看到這里，你大概已明白我那篇《先賢祠》是在封鎖線之上的文字，故事本身并無不真實之處，但對此祠的視線沒有越出人家讓你看的那一面。記得寫完以后，某次與M喝咖啡，提到能進先賢祠的名人，他苦澀地一笑：“能進去的人都是在政治正確的紅線上的，無一例外，都是為法蘭西今天的主子立下汗馬功勞的。”

我說：“伏爾泰和盧梭可是一左一右兩個對頭，紅線怎么劃？”

他狡黠地注視我：“他們都是摧毀高盧文明的專家，只不過在方法上吵架罷了。”

“這么說，能進去的人都是新征服者的吹鼓手？”

“沒錯，所以晚年看透這一切的戴高樂不要進去。進去的人都是‘左翼維新派，實際上是為新征服者鋪路的人，這才是真實的入門券，與才華、與建樹、與品行并無直接關系。”

順著M這番提醒，我再去挖掘，發現封鎖線正對應M說的紅線，有線上的歷史、人物和線下的巨大墓坑。能進這座宮殿的人，都是線上的人物。而反復炒作線上人物，夸大他們之間的歧異，是為了障人耳目，營造萬流歸海的虛景。而多少人已被這座華麗建筑封埋！哪怕承認“它有厚重的文化載體”，也是有界的、偏面的，而非和解的、超越一切意識形態的！至于所謂超越“宗教信仰文化理念”、“多元文化熔于一爐”，就更屬于自娛神話的范疇。先賢祠其實是沉埋另類歷史和英才的紀念碑！