留意自己的嘴巴

達(dá)　亮

嘴巴有兩大功能，一是進(jìn)食，二是說話。進(jìn)食是生命的必需。說話則不同了，可以多說，可以少說，也可以不說。這就有個留意自己嘴巴的問題。

若您在說話時，稍留意自己說話時的神態(tài)、舉止及旁人的面貌及反應(yīng)時，您可曾發(fā)覺自己興奮到忘“嘴”的境界。“嘴”的境界，可從一個佛教徒的嘴巴故事中略知一二。

有一只老虎國王。有一天老虎國王跟其他的老虎說：“從今天開始，看到出家人，看到佛教徒，不準(zhǔn)吃!”其他的小老虎就問老虎王：“為什么?”老虎王說：“我看到一個老和尚，好慈悲啊!所以我們從今天開始，不能吃佛教徒!”于是其他的老虎都遵守了!結(jié)果有一天，這只老虎王，居然把一個佛教徒，全身吃光光!連骨頭都吞下去!然后，只剩下一個嘴巴放在那邊!其他的老虎就問說：“虎王啊，你不是叫我們不要吃嗎?為什么你還吃呢?!”這個虎王說：“奇怪!這個佛教徒，我過去聞他身上的味道，都沒有佛教徒的味道，除了那個嘴巴!所以我把嘴巴留下來，其他都吃掉了。”

是否應(yīng)該管住自己的嘴巴?在中國古代封建社會，敢于納諫、從善如流的明主畢竟太少，喜聽恭維贊頌之辭也是人性中的一大致命弱點。楊修的被殺，顯然是由嘴巴引來的橫禍。

在心胸狹隘、忌賢妒能的上司面前，管好自己的嘴巴舌頭，關(guān)鍵時刻，沉默是金，也許是最好的人才自我保護(hù)的護(hù)身符。

散布流言和謠傳，一直是一種被人們痛恨而又難以杜絕的惡習(xí)。流言中的阮玲玉，“狼來了”的故事中的小孩童，他們的悲劇是嘴巴造成的。在巴西利亞的卡斯卡維爾市，市法院的有關(guān)人員禁止該市的在職人員散布流言。凡是參與了制造謠言和散布流言的國家公務(wù)員，將面臨通報批評、接受職業(yè)教育，甚至停止執(zhí)行公職的處罰。

文懷沙先生在談“知道”時，曾有一段精辟的論述：有些人受人尊敬是因為知道——知了才道；而有些人則惹人討厭，這是因為不知道——不知卻要道。