魏武如何“揮鞭”

張娟娟

前段時(shí)間，易中天先生在央視百家講壇開講三國(guó)故事，引起了很大反響，那些喜歡歷史和文學(xué)的小朋友也一定聽得津津有味、如醉如癡吧！易先生講三國(guó)的重點(diǎn)和特點(diǎn)是講曹操，把曹操放在三國(guó)歷史的中心，他明確說曹操坦率、大氣、雄才大略，他的故事最多最精彩，在三國(guó)時(shí)代他的地位最重要，他的貢獻(xiàn)也最大，沒有曹操就沒有三國(guó)，講三國(guó)歷史就是講曹操。

他講曹操的題目叫“魏武揮鞭”，取自毛澤東的名篇《北戴河》詞：“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。”

不過，大家知道，在歷代老百姓眼里，曹操是個(gè)十足的壞人，這只要看看《三國(guó)演義》和那些三國(guó)戲文就知道了，他總是以“白臉奸臣”的形象出現(xiàn)的。曹操，不正是那個(gè)萬世唾罵的“亂世之奸雄”嗎？易先生這樣講其實(shí)就是要為曹操翻案。

那么，易先生的講法有依據(jù)嗎？

依據(jù)是有一些的。原來，為曹操翻案不是今天才有的，早就有許多歷史學(xué)家指出，《三國(guó)演義》是小說家言，是靠不住、當(dāng)不得真的。其實(shí)，歷史上的曹操并沒有這樣奸詐、無賴，相反倒是一個(gè)坦率、通脫的人，為歷史的發(fā)展作出了特殊的貢獻(xiàn)，如魯迅先生就說：“曹操是一個(gè)很有本事的人，他至少是一個(gè)英雄。”我們讀《三國(guó)演義》，看三國(guó)戲文是文藝欣賞，是娛樂活動(dòng)，但“不是觀察曹操的真正方法”，不能成為評(píng)價(jià)曹操的依據(jù)。魯迅先生還說過，他是很欽佩曹操的，是一個(gè)“曹黨”。

關(guān)于曹操的歷史功績(jī)，歷史學(xué)家多有評(píng)說，其中為大家公認(rèn)的主要有：

第一，統(tǒng)一北方。三國(guó)時(shí)代，軍閥割據(jù)，整個(gè)國(guó)家四分五裂，曹操南征北戰(zhàn)，特別是經(jīng)官渡之戰(zhàn)一舉剿滅大軍閥袁紹，統(tǒng)一了北方。縱觀中國(guó)歷史，堅(jiān)持國(guó)家統(tǒng)一總是進(jìn)步的，而分裂國(guó)家總是反動(dòng)的，曹操統(tǒng)一北方為后來西晉統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)，這是一個(gè)很大的歷史功績(jī)。而且，在統(tǒng)一北方的過程中，曹操還北征烏桓，消弭邊患，鞏固國(guó)防，保衛(wèi)了國(guó)家領(lǐng)土和主權(quán)的安全，所以也有人把曹操視為一個(gè)民族英雄呢！

第二，實(shí)行屯田。三國(guó)時(shí)期戰(zhàn)亂頻繁，土地荒蕪，人民流離失所，所謂屯田就是讓軍隊(duì)在不打仗的時(shí)候開墾種植，把老百姓集中起來種地生產(chǎn)糧食。曹操的屯田措施，其目的可能是出于軍備，為他“兼滅群賊，克平天下”的政治目標(biāo)提供物質(zhì)準(zhǔn)備，但客觀上是發(fā)展了生產(chǎn)力，給處在饑餓中的人民群眾以溫飽。在后來的歷朝歷代也常有實(shí)行屯田制的，抗戰(zhàn)時(shí)我們八路軍還在根據(jù)地開展過軍民大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)呢。可見，曹操的屯田制是一種有積極意義的歷史性創(chuàng)舉。

第三，倡導(dǎo)建安文學(xué)。建安是漢末漢獻(xiàn)帝的年號(hào)，漢末動(dòng)亂，政治昏暗，民不聊生，但建安文學(xué)卻一枝獨(dú)秀，很繁榮，是一個(gè)群星璀璨、佳作繽紛的時(shí)代，在中國(guó)文學(xué)史上是很著名的。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的文化奇觀呢？這有許多原因，但曹操也許是其中最主要的原因。因?yàn)椴懿俦救瞬粌H是一個(gè)偉大的政治家、軍事家，而且是一個(gè)偉大的文學(xué)家、詩(shī)人，古人稱他“以相王之尊雅愛詩(shī)章”，意思是說曹操以漢相（后來還被漢獻(xiàn)帝封為魏王，即“相王之尊”）的身份喜愛文學(xué)，具有“文人式的領(lǐng)袖人格”。他重文事、倡文學(xué)、尊文人、尚文治，他愛好談文論藝，因文才而錄用官吏，這樣就網(wǎng)羅了許多文人雅士，一度出現(xiàn)了其周圍風(fēng)雅云集、才俊云蒸的局面，這就是我們常說的建安文學(xué)。建安文學(xué)的主要代表人物是三曹、蔡琰（即蔡文姬）、建安七子，這些人除了他本人之外，都與他有很大的關(guān)系，其中曹丕、曹植是曹操的兒子，蔡琰是曹操?gòu)男倥然貋淼模ò财咦哟蟛糠质遣懿俚呐笥押蛯傧隆Ｋ哉f，建安文學(xué)是與曹操分不開的，換句話說，曹操對(duì)建安文學(xué)有倡導(dǎo)、推動(dòng)之功。

今天，在這里我要對(duì)小朋友們說的是，我特別佩服曹操做的另外兩件事。這兩件事與前面講的有聯(lián)系，但更具體、更生動(dòng)，也更精彩。

曹操一生尊迎過兩個(gè)人：一是漢獻(xiàn)帝劉協(xié)，二是女詩(shī)人蔡琰，同為他人生之得意之筆。我要說的就是這兩件事。

東漢末年，政治昏暗，民冤沸騰，“斬竿揭木者前赴后繼，跨州連郡者不計(jì)勝數(shù)”，就是說老百姓窮得無路可走就紛紛起來造反，許多有政治野心的人則乘機(jī)割據(jù)，霸占土地，自立為王，這種情況到董卓專權(quán)造逆而達(dá)到高潮。當(dāng)時(shí)的天子漢獻(xiàn)帝徒有皇帝的虛名，其實(shí)沒人睬他，成為“狗不理”式的人物，嚴(yán)重的時(shí)候甚至流落荒野，靠吃野菜度日，這就是諸葛亮在《出師表》里所說的“天子蒙塵”。但是曹操獨(dú)具慧眼，高瞻遠(yuǎn)矚，于建安元年（公元１９６年）躬迎漢獻(xiàn)帝于許都，自己搖身一變就成了堂堂的大漢丞相。曹操做的這件事有什么意義呢？大家知道，中國(guó)人是講究名分的，叫“名不正則言不順”，打仗時(shí)也講究先禮后兵，因?yàn)槔碇辈拍軞鈮眩拍苋〉脛倮２懿儆I(xiàn)帝，表面上看是添了麻煩，漢獻(xiàn)帝是個(gè)十足的垃圾皇帝，但從另一方面看呢，曹操有了朝廷的名分，從此可以“挾天子而令諸侯”，想討伐別人時(shí)就號(hào)稱是天意，自己是天兵，是吊民伐罪，從而有了底氣。可以說，這是曹操在三國(guó)爭(zhēng)霸時(shí)的一個(gè)大原則、大決策，正是這個(gè)“挾天子而令諸侯”使他在政治、軍事上一舉取得主動(dòng)，并最終取得爭(zhēng)霸的成功。

迎蔡琰則完全不同于上述政治勾當(dāng)，而是一件純粹的文化事件。如果說迎獻(xiàn)帝顯示的是曹操非凡的政治遠(yuǎn)見和斗爭(zhēng)謀略，那么迎蔡琰則充分體現(xiàn)出曹操的人文品質(zhì)：“文姬歸漢”這一千古文壇佳話，為曹操換來了不朽美名。

何以見得呢？

大家知道，蔡文姬是中國(guó)歷史上最偉大的女詩(shī)人，傳世的佳作是《胡笳十八拍》和《悲憤詩(shī)》（五言和騷體各一首）。然而“文姬歸漢”和這些佳作的流傳完全是仰仗曹操的大力的。據(jù)《后漢書·董祀妻傳》：蔡琰系東漢名士蔡邕之女，字文姬。漢末軍閥混戰(zhàn)，獻(xiàn)帝初平元年（公元１９０年）“為胡騎所獲”，后流落到南匈奴，為左賢王妻，“滯留胡中十二年，生二子”。“曹操素與蔡邕善，痛其無嗣，乃遣使者以金璧贖之，而重嫁于祀。”原來，蔡文姬是東漢大名士蔡邕的女兒，是一個(gè)有名的才女，因?yàn)閼?zhàn)亂，她被匈奴兵擄去，做了匈奴左賢王的妻子，并且生下兩個(gè)兒子。曹操知道后，便用重金把她贖了回來，并把她許配給董祀為妻，讓她安身立命。

我想，“文姬歸漢”最直接的意義是以不菲的經(jīng)濟(jì)代價(jià)換取了文化上的無價(jià)之寶，使蔡琰這一國(guó)寶級(jí)的女詩(shī)人在流亡１２年以后重歸中華，為華夏文化留下了《悲憤詩(shī)》、《胡笳十八拍》等光輝作品。小朋友們可以設(shè)想一下，當(dāng)年曹操的這筆交易值得不值得呢？對(duì)于作為三國(guó)霸主的曹操來說，算軍事賬經(jīng)濟(jì)賬也許不那么值得，但如果算文化賬文學(xué)賬，那可就太值得了，而從文化建設(shè)的價(jià)值而言，簡(jiǎn)直就是功德無量了。

最后，我們一起來欣賞一下曹操的兩首詩(shī)：

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。（觀滄海）

神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。（龜雖壽）

第一首《觀滄海》寫于官渡之戰(zhàn)打敗袁紹之后，大氣磅礴，顯示出勝利者的自豪和胸懷。第二首《龜雖壽》作于晚年，以深沉的筆觸抒發(fā)了詩(shī)人自強(qiáng)不息、老當(dāng)益壯的英雄情懷。這兩首詩(shī)的共同特點(diǎn)是都充滿陽(yáng)剛之氣，催人奮進(jìn)，是文學(xué)史上不可多得的優(yōu)秀之作，李白、李賀、蘇軾、辛棄疾、陸游這些豪放派詩(shī)人都繼承了曹操的陽(yáng)剛詩(shī)風(fēng)。我們今天吟頌這些詩(shī)句，也能強(qiáng)烈地感受到那種金戈鐵馬、英雄輩出的時(shí)代氣息，感受到曹操這位亂世英雄豪放無畏、傲視天下、揮鞭前行的風(fēng)采。

從這個(gè)意義上來看，易中天稱贊曹操為偉丈夫、大英雄，即使是小人也是個(gè)“真小人”，即使是奸雄也是個(gè)“可愛的奸雄”是有一定道理的。