確立符合社會發展方向的文藝的當代性

今年是改革開放三十周年。三十年來，我國政治、經濟、文化各個方面都取得了舉世矚目的成就。新時期之初，文藝歷史地成為思想解放運動的先鋒，為社會主義現代化建設事業的開展發揮了不可替代的作用。當時，在政治思想界撥亂反正的背景下，人文學術領域興起了“美學熱”、“方法論熱”，大量長期隔絕的域外思想(特別是當代西方的哲學、美學、文藝思想)被譯介、引進過來，中國傳統文化觀念和“五四”以來的現代文化觀念重新得到發掘和認識；在文學藝術領域，具有社會思潮性質的創作活動相繼出現，如“傷痕文藝”、“反思文藝”、“尋根文藝”、“先鋒文藝”等等，與此同時，中國現代文藝的多樣性傳統逐漸受到尊重，歐美現代文藝的風格、樣式、表現手法被大量借用，圍繞“人性論和人道主義”、“現實主義”與“現代主義”、“關注現實”與“自我表現”等產生了具有廣泛社會影響的爭論……這些構成了20世紀80年代的精神氛圍。整個80年代的文化，盡管存在許多問題和矛盾，其中有的在今天仍然沒有很好地解決，但是，它代表了一個民族在經歷政治磨難之后重新認知自己和世界、確立民族文化身份的努力。在這個過程中，廣大文藝工作者緊跟改革開放的步伐，自覺成為社會變革的見證者和時代精神的表達者，具備鮮明的當代品格。

20世紀90年代以來，隨著社會主義市場經濟的進一步拓展，我國社會發生了廣泛、深刻的變化，文化發展面臨著前所未有的機會和挑戰。就文學藝術而言，它從過去社會關注的中心退回到特殊的意義生產領域。這對于文藝實踐，包括創作、批評、理論，提出了雙重問題：一方面是如何重新看待自身的地位、價值、功能，獲得持久的創造力；另一方面，如何應對不斷變化的外部環境。90年代關于“人文精神”的討論，關于文藝的商品屬性與審美屬性的討論，關于“大眾文化”與“精英文化”的討論，典型地反映了這些問題所引發的憂慮，同時也顯示了文藝活動內部分化的跡象。文藝生產方式、傳播方式、影響方式的多樣化是一個社會走向開放過程中必定會出現的現象。這種變化，既對已有的文藝思想形成沖擊，促使其重新調整、確立方向，又會催生新的文藝觀念和文藝實踐。這些年來，我們在創作方面收獲了大量不同層次、不同樣式的優秀作品，在批評和理論方面產生了一批富有創見的學術成果；同時，出現的問題也不少，如創作中的“私人化”、“庸俗化”，批評精神的缺失，理論的現實感和問題意識淡漠，這在一定程度上背離了文藝應有的積極介入社會現實的當代品格。

因此，把改革開放三十年的文藝實踐作為一個整體，系統反思、總結其經驗和規律，從理論上審視和解決當前文藝中存在的復雜問題，是一項迫切的工作。

在座的各位很多都是文藝理論領域的專家，是德高望重的著名學者，你們的到來，不僅會為這次學術研討會增加思想的光彩與學術的分量，更重要的是，能夠為當代文學藝術理論與創作提供具有實踐意義的主張。改革開放，是中國實現現代化的轉折點，其三十年的理論與實踐值得我們認真地回顧與總結。

改革開放的重要標志是思想解放。“實踐是檢驗真理惟一標準”的大討論，為新時期的政治、經濟和文化發展提供了不竭的源泉和動力。因此，以一種面向未來的眼光，實事求是地回顧與總結改革開放三十年文藝創作和批評、理論的發展歷史，認真研究今天文藝面臨的各種問題，確立符合社會發展方向的文藝的當代性，具有重要的理論和現實意義。

(本文為作者在“文藝的當代性：改革開放三十年理論與實踐”學術研討會上的致詞)