今年是改革開放三十周年。三十年來,我國政治、經濟、文化各個方面都取得了舉世矚目的成就。新時期之初,文藝歷史地成為思想解放運動的先鋒,為社會主義現代化建設事業的開展發揮了不可替代的作用。當時,在政治思想界撥亂反正的背景下,人文學術領域興起了“美學熱”、“方法論熱”,大量長期隔絕的域外思想(特別是當代西方的哲學、美學、文藝思想)被譯介、引進過來,中國傳統文化觀念和“五四”以來的現代文化觀念重新得到發掘和認識;在文學藝術領域,具有社會思潮性質的創作活動相繼出現,如“傷痕文藝”、“反思文藝”、“尋根文藝”、“先鋒文藝”等等,與此同時,中國現代文藝的多樣性傳統逐漸受到尊重,歐美現代文藝的風格、樣式、表現手法被大量借用,圍繞“人性論和人道主義”、“現實主義”與“現代主義”、“關注現實”與“自我表現”等產生了具有廣泛社會影響的爭論……這些構成了20世紀80年代的精神氛圍。整個80年代的文化,盡管存在許多問題和矛盾,其中有的在今天仍然沒有很好地解決,但是,它代表了一個民族在經歷政治磨難之后重新認知自己和世界、確立民族文化身份的努力。在這個過程中,廣大文藝工作者緊跟改革開放的步伐,自覺成為社會變革的見證者和時代精神的表達者,具備鮮明的當代品格。
20世紀90年代以來,隨著社會主義市場經濟的進一步拓展,我國社會發生了廣泛、深刻的變化,文化發展面臨著前所未有的機會和挑戰。就文學藝術而言,它從過去社會關注的中心退回到特殊的意義生產領域。這對于文藝實踐,包括創作、批評、理論,提出了雙重問題:一方面是如何重新看待自身的地位、價值、功能,獲得持久的創造力;另一方面,如何應對不斷變化的外部環境。90年代關于“人文精神”的討論,關于文藝的商品屬性與審美屬性的討論,關于“大眾文化”與“精英文化”的討論,典型地反映了這些問題所引發的憂慮,同時也顯示了文藝活動內部分化的跡象。文藝生產方式、傳播方式、影響方式的多樣化是一個社會走向開放過程中必定會出現的現象。這種變化,既對已有的文藝思想形成沖擊,促使其重新調整、確立方向,又會催生新的文藝觀念和文藝實踐。這些年來,我們在創作方面收獲了大量不同層次、不同樣式的優秀作品,在批評和理論方面產生了一批富有創見的學術成果;同時,出現的問題也不少,如創作中的“私人化”、“庸俗化”,批評精神的缺失,理論的現實感和問題意識淡漠,這在一定程度上背離了文藝應有的積極介入社會現實的當代品格。
因此,把改革開放三十年的文藝實踐作為一個整體,系統反思、總結其經驗和規律,從理論上審視和解決當前文藝中存在的復雜問題,是一項迫切的工作。
在座的各位很多都是文藝理論領域的專家,是德高望重的著名學者,你們的到來,不僅會為這次學術研討會增加思想的光彩與學術的分量,更重要的是,能夠為當代文學藝術理論與創作提供具有實踐意義的主張。改革開放,是中國實現現代化的轉折點,其三十年的理論與實踐值得我們認真地回顧與總結。
改革開放的重要標志是思想解放。“實踐是檢驗真理惟一標準”的大討論,為新時期的政治、經濟和文化發展提供了不竭的源泉和動力。因此,以一種面向未來的眼光,實事求是地回顧與總結改革開放三十年文藝創作和批評、理論的發展歷史,認真研究今天文藝面臨的各種問題,確立符合社會發展方向的文藝的當代性,具有重要的理論和現實意義。
(本文為作者在“文藝的當代性:改革開放三十年理論與實踐”學術研討會上的致詞)