佛家名樹(shù)

張建國(guó)

七葉樹(shù)為七葉樹(shù)科七葉樹(shù)屬落葉喬木，別名桫欏樹(shù)、娑羅樹(shù)、莎羅樹(shù)、天師栗、開(kāi)心果、猴板栗。根據(jù)一些古老傳說(shuō)，佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼是在尼泊爾藍(lán)毗尼花園的一棵菩提樹(shù)下誕生的；他長(zhǎng)大悟道后用貝葉棕的葉片刻寫佛經(jīng)，傳播天下，普渡眾生；后于80歲高齡時(shí)在印度城外小河邊一片茂盛的娑羅林涅槃。所以，娑羅樹(shù)與菩提樹(shù)、貝葉棕被佛家合稱為“佛國(guó)三寶樹(shù)”。可見(jiàn)七葉樹(shù)與佛教有不解之緣。

七葉樹(shù)為高大的落葉喬木，樹(shù)干挺直，樹(shù)高可達(dá)26米，胸徑可達(dá)140厘米，樹(shù)冠龐大而開(kāi)闊，呈圓球形。目前，庭園內(nèi)栽植的七葉樹(shù)株高通常為4～6米，尚未長(zhǎng)成大樹(shù)。七葉樹(shù)樹(shù)皮灰褐色，老時(shí)有不規(guī)則片狀剝落；主枝開(kāi)展，小枝粗壯，冬芽肥大，頂芽大，有4芽鱗交互對(duì)生，萌芽力不強(qiáng)。掌狀復(fù)葉對(duì)生，葉柄6～10厘米，小葉5～7枚，成年大樹(shù)以7枚為主，葉片厚紙質(zhì)。小葉長(zhǎng)橢圓狀倒披針形或倒卵狀長(zhǎng)橢圓形，長(zhǎng)9～16厘米、寬3～6厘米，葉面亮綠色，小葉柄長(zhǎng)約0.5厘米，葉背基部幼時(shí)有疏柔毛。圓錐花序著生于枝頂，兩性花常長(zhǎng)在花序基部，能結(jié)實(shí)；花色潔白，花小，帶紅暈，花瓣4～5瓣。蒴果球形，內(nèi)含1～2粒種子，褐黃色。花期5～6月，果實(shí)9～10月成熟。種子形狀和色澤宛如板栗。

其實(shí)我國(guó)也是七葉樹(shù)的原產(chǎn)地之一：我國(guó)的北部和西北部，主要是黃河流域一帶栽培較多；陜西、甘肅、河北、山西、河南、安徽、江蘇、浙江、上海等地均有栽培：但僅秦嶺一帶有野生植株，自然分布在海拔700米以下的山地。

七葉樹(shù)，樹(shù)干通直，樹(shù)姿雄偉，樹(shù)冠圓滿，冠如華蓋，大枝舒展，樹(shù)影婆娑，具有良好的遮蔭效果。其葉形秀美，葉片伸如巨掌。早春，七葉樹(shù)展吐緋紅的新葉，十分嬌艷；花序于初夏開(kāi)放，繁花滿樹(shù)，純白皎潔，碩大的花序豎立于葉簇中，似一個(gè)華麗的大燭臺(tái)，蔚然可觀；入秋，葉色紅得鮮艷、美麗。其果實(shí)渾圓碩大，垂掛枝頭，果形奇特。

總體而言，七葉樹(shù)是不可多得的觀葉、觀花、觀果樹(shù)種，也是著名的行道樹(shù)、庭蔭樹(shù)和園景樹(shù)，為世界著名4大行道樹(shù)之一(國(guó)外主要是其同屬種歐洲七葉樹(shù)；其他3種行道樹(shù)為懸鈴木、榆樹(shù)、椴樹(shù))。

七葉樹(shù)適宜種植于風(fēng)景區(qū)、城市、街道、公園、廣場(chǎng)、園林、機(jī)關(guān)單位和庭院，既可孤植，也可群植，或與常綠樹(shù)和闊葉樹(shù)混種。在西歐及日本的一些城市，七葉樹(shù)被廣泛用于行道樹(shù)、庭蔭樹(shù)，紅花或粉花及重瓣七葉樹(shù)園藝變種也常被種在道路兩旁，花開(kāi)之時(shí)形成美麗的風(fēng)景。

在我國(guó)，七葉樹(shù)與佛教有著很深的淵源，是佛門的一種標(biāo)志，因此，很多古剎名寺，如杭州靈隱寺、北京臥佛寺、大覺(jué)寺中，都有千年以上的古樹(shù)。

《洛陽(yáng)名園記》中說(shuō)，苗帥園古有七葉二樹(shù)，對(duì)峙高百尺。《長(zhǎng)安客話》中說(shuō)r臥佛寺內(nèi)娑羅樹(shù)二株，子如橡栗，可療心疾。

杭州西湖靈隱寺的婆羅樹(shù)，相傳是在東晉咸和元年(公元326年)由創(chuàng)建靈隱寺的印度和尚慧理從家鄉(xiāng)帶來(lái)的娑羅籽栽植起來(lái)的。其中，位于靈隱寺大雄寶殿西邊、杭州市佛教協(xié)會(huì)所在地“紫竹林”中的兩株娑羅樹(shù)，高達(dá)二十六七米，樹(shù)身苔蘚斑駁，蒼勁古老，軀干需數(shù)人方可合抱。據(jù)《靈隱寺志》記載，這兩棵波羅樹(shù)系慧理法師當(dāng)年親手栽種的，雖經(jīng)歷了1600多年的風(fēng)雨滄桑，至今仍是蔥蘢挺秀，生機(jī)盎然，是杭州西湖數(shù)十里湖山中最老的古樹(shù)名木，也是中華大地上最古老的佛樹(shù)，更是中印兩國(guó)人民友好往來(lái)、文化交往源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史見(jiàn)證。故而千百年來(lái)，這兩株婆羅樹(shù)一直被歷代僧人珍視為古剎靈隱的“鎮(zhèn)山之寶”。每到春末夏初，靈隱寺大雄寶殿東、西兩側(cè)的七葉樹(shù)上開(kāi)出一串串小白花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好似一座座白玉小塔鑲嵌在綠叢之中，綠白相間，煞是好看，給莊嚴(yán)的佛教寺院平添了無(wú)限生機(jī)。

公元566年，印度高僧智約將一棵七葉樹(shù)從印度移植到北京潭柘寺內(nèi)。經(jīng)過(guò)1000多年的時(shí)間，這棵七葉樹(shù)仍生長(zhǎng)良好。

除了觀賞應(yīng)用以外，七葉樹(shù)有食品、藥品、木材等多種應(yīng)用途徑。其腋芽可作蔬菜，也可代茶葉；樹(shù)皮及根內(nèi)含有堿，可制肥皂；葉、花可做染料；種子含油量為39.8％，可榨油和提取淀粉，也可直接食用，但直接吃味道苦澀，需用堿水煮后方可食用，味道與板栗相似。七葉樹(shù)木材黃白色，質(zhì)地輕，可用來(lái)造紙、雕刻、制作家具及工藝品等。

七葉樹(shù)種子入藥名為娑羅子，又名蘇羅子、梭羅子、開(kāi)心果等，味甘性溫，有理氣寬中、和胃止痛、消炎、消腫、殺蟲等功能。國(guó)內(nèi)開(kāi)發(fā)的制劑有七葉皂甙制劑、湯劑、蘇羅子沖劑和片劑等，對(duì)胃病、府積腫痛、胸腹脹悶、癌癥以及瘧疾、痢疾等有良好的療效。由于這些重要的藥用價(jià)值，七葉樹(shù)受到當(dāng)今醫(yī)藥界的青睞。國(guó)外早在18世紀(jì)初就將七葉樹(shù)種子和幼枝外皮的乙醇制劑用于解熱、治療痔瘡和靜脈曲張等疾病。近幾十年來(lái)，德國(guó)、日本等對(duì)七葉樹(shù)提取物、七葉皂苷和七葉樹(shù)苷進(jìn)行了大量的藥理活性和臨床應(yīng)用試驗(yàn)，并廣泛用于靜脈血栓、靜脈機(jī)能不全、各種類型的腦瘤、腦動(dòng)脈硬化、顱水腫、血栓性水腫及周圍血管疾病的治療，顯示出獨(dú)特的療效。