好色是男人的天性嗎？

吳寶沛

日本江戶(hù)時(shí)代的著名小說(shuō)家井原西鶴寫(xiě)過(guò)一部很有爭(zhēng)議、的作品，叫做《好色一代男》，里面的主人公世之介就是一個(gè)好色男人的代表。世之介的父親是一個(gè)商人，蓄積了大筆財(cái)富，而他卻揮金如土，唯獨(dú)對(duì)女人感興趣。為了能和妓女、婦人、村姑耳鬢廝磨，他不惜和家庭鬧翻，不惜和貴族對(duì)著干，不惜傾家蕩產(chǎn)，也要博美人一笑，儼然一個(gè)“牡丹花下死，做鬼也風(fēng)流”的東家之子，好色之徒。視錢(qián)如命的父親活著時(shí)還能節(jié)制他一番，但一命嗚呼之后世之介繼承了大筆家產(chǎn)，無(wú)拘無(wú)束，揮霍無(wú)度，隨心所欲地追求自己的性福生活，先后與3742個(gè)女人發(fā)生關(guān)系。后來(lái)官府抄家，心愛(ài)的女人為他而死，世之介只好帶著仆從，乘著名為“色之丸”號(hào)的小船，蕩舟東海，尋找傳說(shuō)中的“女護(hù)島”去了，繼續(xù)自己的好色生涯……真?zhèn)€色心不死，叫人嘆為觀止。

1988年，兩名心理學(xué)家克拉克和哈特菲爾德發(fā)表文章，談到了他們做的一個(gè)非常有趣的研究。在大學(xué)校園里，一個(gè)中等相貌的異性走向一名大學(xué)生，詢(xún)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題。第一，“晚上會(huì)出去嗎?”第二，“你愿意來(lái)我的房間嗎?”第三，“你想跟我上床嗎?”問(wèn)題很怪，在沒(méi)有公布研究結(jié)果之前，現(xiàn)在請(qǐng)你想象一下，要是自己被問(wèn)到相同的問(wèn)題，會(huì)做何回答。

最后的結(jié)果很有意思。當(dāng)女性被問(wèn)到這些問(wèn)題是，她們都是干脆利索地拒絕，沒(méi)有一個(gè)女性做出肯定的回答。她們中的大多數(shù)都會(huì)有被冒犯、被侮辱的感覺(jué)，也有一些人感到不可思議，不知道提問(wèn)者的目的何在。而當(dāng)男性被問(wèn)到同樣的問(wèn)題時(shí)，他們中的大多數(shù)人卻做出了肯定的回答。確切地說(shuō)，有3/4的男性選擇了同意。沒(méi)有同意的男性則向?qū)Ψ奖硎玖饲敢猓蛘哒f(shuō)明自己已經(jīng)與別人有了穩(wěn)定的關(guān)系。

結(jié)果叫人意外嗎?但似乎又在人們的意料之中。對(duì)于那種隨隨便便的性愛(ài)，男人似乎也隨隨便便，滿(mǎn)不在乎，他們“不主動(dòng)，不拒絕，不負(fù)責(zé)”的態(tài)度具有驚人的一致。當(dāng)然，更有藝高膽大的男人很主動(dòng)，但同樣是不拒絕，不負(fù)責(zé)，始亂終棄，為社會(huì)所不容。相比之下，女人大多是抱著謹(jǐn)慎和矜持的態(tài)度，不像男人一樣隨便。

另外一個(gè)研究也很能說(shuō)明問(wèn)題。1993年，巴斯和施密特調(diào)查美國(guó)大學(xué)生，問(wèn)他們希望在接下來(lái)的時(shí)間段里與多少異性發(fā)生關(guān)系，時(shí)間段長(zhǎng)短不一，從最短的一個(gè)月，到最長(zhǎng)的一生。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是哪一個(gè)時(shí)間段里，相比女性，男性總是期望和更多的性伴侶發(fā)生關(guān)系。比如，在接下來(lái)的3年里，男性期望有10個(gè)性伴侶，而女性則期望有2個(gè)性伴侶。在長(zhǎng)達(dá)一生的時(shí)間里，男性期望的性伴侶數(shù)高達(dá)18個(gè)，而女性的性伴侶數(shù)則不超過(guò)5個(gè)。

來(lái)自動(dòng)物世界的報(bào)告

我們常常聽(tīng)到“男人天生就好色，個(gè)個(gè)都是花心大蘿卜”的說(shuō)法。這種說(shuō)法是女人憤懣的一面之詞，還是背后有著某種真實(shí)的依據(jù)呢?也許，來(lái)自動(dòng)物世界的報(bào)告能幫助人們理解這個(gè)問(wèn)題。

如果承認(rèn)人類(lèi)是一種動(dòng)物，那么男人就是一種雄性動(dòng)物。假設(shè)我們?cè)诩姺睆?fù)雜的動(dòng)物世界中發(fā)現(xiàn)，所有的雄性動(dòng)物都是好色之徒的話(huà)，那么男人作為雄性動(dòng)物的一員，成為東家之子也就是稀松平常的事情了。

但問(wèn)題遠(yuǎn)遠(yuǎn)比這更復(fù)雜，因?yàn)檎鎸?shí)的情形并非如此。動(dòng)物世界的雄性并非都是好色之徒，比如雄性海馬，就是一個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)的模范丈夫和模范父親。雌性海馬把卵子產(chǎn)在雄性海馬的腹袋中，然后自己就去尋找食物，而生兒育女的重任也就落在了雄性海馬身上，它對(duì)子女的照料可是無(wú)微不至，可歌可泣。但是雄象海豹就是一種特別好色的動(dòng)物，一個(gè)雄象海豹往往擁有幾十名甚至幾百名雌象海豹，為了保護(hù)它的成群妻妾，雄象海豹不惜日夜守護(hù)在它的領(lǐng)地上，防止競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的覬覦。

既有像雄性海馬那樣的模范丈夫，又有像雄象海豹那樣的好色之徒，動(dòng)物世界里的雄性在是否好色的問(wèn)題上也存在不同的表現(xiàn)。這不能不談起動(dòng)物世界的“婚配制度”——雌性與雄性是如何結(jié)合在一起的?基本的婚配制度包括兩種：?jiǎn)闻渑贾坪投嗯渑贾啤?/p>

單配偶制，也叫一夫一妻制，即一個(gè)雌性和一個(gè)雄性生活在一起。絕大多數(shù)鳥(niǎo)類(lèi)都是單配偶制，動(dòng)物學(xué)家估計(jì)這一比例超過(guò)90％。像人們熟悉的麻雀，天鵝和灰鶴，都是單配偶制的動(dòng)物。多配偶制，又分為一夫多妻制和一妻多夫制，不過(guò)后者在動(dòng)物界占據(jù)的比例非常少，更為常見(jiàn)的是一夫多妻制。在現(xiàn)存的4000多種哺乳動(dòng)物中，絕大多數(shù)都采取了一夫多妻制，前文提及的象海豹就是一個(gè)代表。此外，獅子、狼、梅花鹿也都是一夫多妻制的動(dòng)物，采取一夫一妻制的哺乳動(dòng)物比例不超過(guò)5％。

一種動(dòng)物采取單配偶制還是多配偶制，是跟這種動(dòng)物是否具有同種二態(tài)性有關(guān)的。二態(tài)性簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是雌性和雄性在外形體質(zhì)上存在差別。如果不具有明顯的同種二態(tài)性，即雌性和雄性的個(gè)頭差不多，在外形方面兩者沒(méi)有明顯差異，那么這一物種就會(huì)采取單配偶制，比如海馬和大多數(shù)鳥(niǎo)類(lèi)。如果存在明顯的同種二態(tài)性，即雄性在外形體質(zhì)上與雌性存在非常顯著的差別，大多數(shù)情況下都是雄性更高達(dá)威猛，而雌性相比之下則比較嬌小，那么這一物種就會(huì)采取多配偶制。比如，象海豹的同種二態(tài)性就很明顯，成熟雄象海豹的體重居然可以是雌象海豹的7倍，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)象海豹的人很難把外形相差如此巨大的兩者認(rèn)為是同一物種。從動(dòng)物的角度來(lái)講，同種二態(tài)性越明顯，這種動(dòng)物越傾向于選擇多偶制，也就是越好色。到底是雄性更好色，還是雌性更好色，是跟它們的外形體質(zhì)有關(guān)的。大多數(shù)的同種二態(tài)性中都是雄性更高大，所以雄性更好色。也有少數(shù)的動(dòng)物是雌性比雄性更高大，所以它們選擇一妻多夫制，雌性更好色。

大部分的哺乳動(dòng)物都是雄性具有更大的體格，更重的體重，人類(lèi)同樣如此。一般來(lái)說(shuō)，男性比女性更高大，體重也要超過(guò)后者約20％，人類(lèi)具有中等程度的同種二態(tài)性，所以男性具有好色的天性，不過(guò)跟其他雄性動(dòng)物相比(比如雄象海豹)，他只是中等程度的好色。

進(jìn)化心理學(xué)的分析

在進(jìn)化心理學(xué)看來(lái)，所有的生物必然具有兩個(gè)目的：生存和繁衍。那些有助于自身基因遺傳的心理和行為會(huì)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程，通過(guò)自然選擇的方式保留下來(lái)。對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，這一過(guò)程發(fā)生在大概1萬(wàn)年前的狩獵采集時(shí)代。那時(shí)的男人和女人有不同的利益訴求。對(duì)于男人來(lái)說(shuō)，擁有數(shù)量巨大的精子讓他具有了強(qiáng)大的生殖彈性——跟一個(gè)女人發(fā)生關(guān)系和跟一百個(gè)女人發(fā)生關(guān)系對(duì)于一個(gè)男人來(lái)說(shuō)是有天壤之別的，后者意味著他將有更多的機(jī)會(huì)留下更多的后代。

這就意味著，占有更多的異性對(duì)于一個(gè)男人來(lái)說(shuō)意義非常。他擁有數(shù)目驚人的生殖細(xì)胞——精子，同時(shí)他所付出的生殖代價(jià)相比女人來(lái)說(shuō)也是非常微小——十月懷胎，一朝分娩，還有生育之后的養(yǎng)育幾乎都是女人的事情，于是他就有了強(qiáng)烈地占有異性、追求數(shù)量的動(dòng)機(jī)。相比之下，占有更多的異性對(duì)女人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有太大意義。她所考慮的是，對(duì)方能否提供優(yōu)秀的基因和充足的資源，能否為滿(mǎn)足自己生活和孩子的成長(zhǎng)提供一個(gè)較好的環(huán)境。同時(shí)，如果選擇不慎而遇人不淑的話(huà)，作為女人就要付出慘重的代價(jià)——和一個(gè)沒(méi)有優(yōu)秀基因的男人結(jié)合，他們的后代也許沒(méi)有足夠的能力在充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中很好地生存和繁衍后代，從而被無(wú)情地淘汰。于是，對(duì)女人來(lái)說(shuō)，配偶的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有配偶的質(zhì)量重要，她們對(duì)配偶總是要精挑細(xì)選，認(rèn)真觀察，通過(guò)長(zhǎng)期考驗(yàn)才敢托付終身。

簡(jiǎn)單地說(shuō)，男人看重?cái)?shù)量，女人看重質(zhì)量。好色與花心，都不過(guò)是男人天性中追求配偶數(shù)量多多益善的一種表現(xiàn)罷了。但我們不必過(guò)于擔(dān)心，人類(lèi)擁有長(zhǎng)達(dá)30萬(wàn)年的婚姻史，這必然或多或少地減弱了男性的多偶傾向。同時(shí)，社會(huì)文化和道德法律的約束，使得男人的好色沖動(dòng)只能偷偷地躲在角落里。

責(zé)任編輯王凱