論教師職業(yè)道德發(fā)展的實(shí)踐邏輯

　　近年來，有關(guān)教師的學(xué)術(shù)剽竊、造假、偽造工作經(jīng)歷以及來自教師對學(xué)生身體和心理的傷害等在報(bào)紙和網(wǎng)絡(luò)中報(bào)道非常之多，甚至在江蘇某地還出臺(tái)了一個(gè)禁止男教師與女學(xué)生接觸的規(guī)定等，一時(shí)間造成了人們對于教師的信任危機(jī)。雖然這僅僅是少數(shù)教師的不道德行為，但由此產(chǎn)生的家長和社會(huì)對教師、學(xué)校甚至整個(gè)教育的懷疑，以及對教師整體的傷害，其些后果是非常嚴(yán)重的。為此，我們必須反思教師的職業(yè)道德建設(shè)問題。對于教師職業(yè)發(fā)展中的知識(shí)、能力要求的研究文獻(xiàn)已經(jīng)非常多了，但對于教師作為一個(gè)職業(yè)和專業(yè)在層次和體系與所應(yīng)有的道德和倫理的邏輯探索方面，研究文獻(xiàn)還很少見。有鑒于此，本文嘗試從內(nèi)生邏輯和外在邏輯兩個(gè)角度對教師職業(yè)道德發(fā)展的實(shí)踐進(jìn)行探索。
　　
　　一、教師職業(yè)道德發(fā)展內(nèi)生邏輯：從職業(yè)道德規(guī)范到專業(yè)倫理標(biāo)準(zhǔn)
　　
　　長久以來，由于人們對教師職業(yè)倫理的特征缺乏深入研究，教師職業(yè)倫理規(guī)范不夠明確，教師的專業(yè)倫理與一般的道德修養(yǎng)往往被混為一談，而且一些政治宣傳因素也被加入其中，這種研究上的缺失已經(jīng)直接影響了我國教師隊(duì)伍素質(zhì)的提高和教師的社會(huì)形象，為此我們必須區(qū)分教師的職業(yè)道德與專業(yè)倫理。
　　職業(yè)自從人類有了分工以后就出現(xiàn)了，從最早人們所熟知的“三百六十行”到現(xiàn)在勞動(dòng)部門公布的幾千種職業(yè)分類，不同的職業(yè)各有不同的特點(diǎn)。但對于各種職業(yè)來說，都有可能存在著“尋求專業(yè)地位的一般趨勢，但是現(xiàn)代社會(huì)中數(shù)以千計(jì)的職業(yè)里只有極少數(shù)職業(yè)得到了它。”最常見的就是律師、醫(yī)生、教師等。專業(yè)是一個(gè)歷史范疇，在專業(yè)形成的過程當(dāng)中，一些帶有標(biāo)志性的事件一般依次是：(1)形成全日制工作的職業(yè)要求，而不是只有一些人兼職；(2)擁有專業(yè)訓(xùn)練學(xué)校，或者在大學(xué)中有相應(yīng)的學(xué)科或?qū)I(yè)；(3)成立專業(yè)協(xié)會(huì)；(4)尋求法律支持，以保護(hù)職業(yè)邊界，制定倫理規(guī)范，明確從業(yè)者的權(quán)力和義務(wù)；(5)正式公布專業(yè)的倫理規(guī)范。這就是說，一旦一個(gè)職業(yè)具備以上5個(gè)標(biāo)志，那么人們就會(huì)把它看做是一個(gè)成熟的職業(yè)，與此同時(shí)，職業(yè)也完成了向?qū)I(yè)化地位的轉(zhuǎn)變。
　　總的來說，專業(yè)與職業(yè)有以下幾大區(qū)別。一是在于專業(yè)有著非同尋常的深?yuàn)W知識(shí)和復(fù)雜技能；而一般職業(yè)無需以高度學(xué)理作為基礎(chǔ)，只按照例規(guī)行事。二是專業(yè)需要接受長時(shí)間的專業(yè)化訓(xùn)練，如高等教育訓(xùn)練等，而職業(yè)主要是通過個(gè)人體驗(yàn)和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。三是專業(yè)更多提供一種獨(dú)特、明確、必要的社會(huì)服務(wù)，奉獻(xiàn)專門職業(yè)的從業(yè)人員把工作看做是一種事業(yè)，在自主的范圍內(nèi)對于自己的行為與判斷負(fù)責(zé)任，以高質(zhì)量的服務(wù)取得報(bào)酬，因而專業(yè)人員一般具有較高職業(yè)聲望；而普通職業(yè)的從業(yè)人員僅僅把工作作為一種謀生的手段，在社會(huì)職業(yè)聲望排位處于中下層。四是職業(yè)更多地體現(xiàn)為工匠式的特點(diǎn)，一旦掌握較少創(chuàng)新，而專業(yè)的一個(gè)重要特點(diǎn)是需要不斷地面對變化，需要不斷地再進(jìn)修，并進(jìn)行創(chuàng)新。
　　
　　當(dāng)教師開始作為一個(gè)職業(yè)時(shí)，并不是一個(gè)全職的工作，那時(shí)，“教師工作只提供微薄的精神利益和工資……而微薄的薪金促使教師將更多的精力放在課堂之外的各種職業(yè)上：他們也是市政府的秘書、剃須匠或旅館老板。”因此，那時(shí)對教師也談不上什么專業(yè)倫理，基本上只能對其作一般道德要求。對于專業(yè)來說，具有一定的學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)固然重要，但僅這些還不足以展示出其未來的工作成就，因此公認(rèn)的倫理規(guī)范也是專業(yè)必不可少的。1956年李伯曼(M.Liberman)在《教育職業(yè)》一書中提出專業(yè)工作的以下特征：范圍明確，壟斷地從事于社會(huì)不可缺少的工作；運(yùn)用高度的理智技術(shù)；需要長期的專業(yè)訓(xùn)練；從事者無論個(gè)人、集體，均具有廣泛的自律性(autonomy)；在專業(yè)的自律性范圍內(nèi)，直接負(fù)有做出判斷、采取行為的責(zé)任；非營利，以服務(wù)為動(dòng)機(jī)；形成了綜合性的自治組織；擁有應(yīng)用方式具體化了的倫理綱領(lǐng)(Code of ethics)。從李伯曼對于專業(yè)特征的概述來看，八條中就有三條是關(guān)于倫理規(guī)范方面的，并明確指出了應(yīng)擁有應(yīng)用方式具體化了的倫理綱領(lǐng)。那么，作為專業(yè)的倫理(Ethics)與作為職業(yè)的道德(Moral)有無區(qū)別呢?對此，檀傳寶教授有過總結(jié)，他認(rèn)為，二者的含義基本相同，但也有一些細(xì)微差別。倫理主要指客觀的道德法則，具有社會(huì)性和客觀性；而道德是客觀見之于主觀的法，主要是指稱個(gè)人的道德修養(yǎng)及其結(jié)果。也就是說，道德更多的是一種個(gè)人的修養(yǎng)行為，表現(xiàn)為一種個(gè)人行為主觀選擇；而倫理則是對個(gè)人道德行為的一般法則或規(guī)則，更多的表現(xiàn)為社會(huì)性、整體性和客觀性的特點(diǎn)。
　　專業(yè)倫理，是指人們從事各種專業(yè)活動(dòng)的過程中應(yīng)遵循的道德規(guī)范、準(zhǔn)則的總和。一方面，它反映一定社會(huì)或階級道德要求在專業(yè)活動(dòng)中的具體表現(xiàn)；另一方面，它又反映了專業(yè)勞動(dòng)特點(diǎn)所決定的特定的道德要求。教師職業(yè)倫理是指教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)遵循的道德規(guī)范和準(zhǔn)則的總和。所以，把教師的職業(yè)道德和專業(yè)倫理二者混為一體明顯是不足的，只看到了它們之間的“同”，沒有看到它們之間的“異”。從宏觀上講，專業(yè)倫理與其他的行業(yè)道德沒有什么本質(zhì)的不同，都是社會(huì)分工條件下，各行業(yè)為了維護(hù)行業(yè)聲譽(yù)、保護(hù)行業(yè)利益、對行業(yè)成員進(jìn)行的道德約束。但是，由于專業(yè)與一般職業(yè)不同，使得專業(yè)倫理與普通職業(yè)道德至少有兩點(diǎn)差別：一是作用范圍不同，普通職業(yè)道德作用范圍廣泛，專業(yè)倫理僅在專業(yè)范圍內(nèi)起作用；二是作用機(jī)制不同，專業(yè)倫理的實(shí)行主要靠專業(yè)人員的道德自律，相比之下普通職業(yè)道德規(guī)范更容易接受他律的約束。除此而外，二者依賴的基礎(chǔ)也不同，普通職業(yè)道德更多地依賴經(jīng)驗(yàn)，“專業(yè)倫理必須有專業(yè)知識(shí)和技術(shù)作為支持，若無專業(yè)知識(shí)和技術(shù)，行為就會(huì)魯莽，甚至傷害所要對待的生命或社會(huì)”。職業(yè)精神和職業(yè)道德是從事任何一種職業(yè)的精神支柱，對于教師來說，專業(yè)倫理應(yīng)該是教師職業(yè)化首要的和基礎(chǔ)性的要求，正如古德森所指出的，“教學(xué)首先是一種道德和倫理的專業(yè)，新的專業(yè)精神需要重申以此作為指導(dǎo)原則”，“在新的教學(xué)道德規(guī)范中，專業(yè)化和專業(yè)精神將圍繞對教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的道德定義而達(dá)到統(tǒng)一”。由此可知，教師專業(yè)倫理規(guī)范是教師專業(yè)化發(fā)展必不可少的組成部分。也是專業(yè)成熟的重要標(biāo)志。因而也是推進(jìn)教師專業(yè)化的一個(gè)重要維度。從對教師的職業(yè)做出道德要求到形成教師的專業(yè)倫理標(biāo)準(zhǔn)，這既是教師從一般化職業(yè)到專業(yè)化發(fā)展的必然結(jié)果，也是教師職業(yè)發(fā)展的一個(gè)新的高度和要求。
　　
　　由此可見，相對于教師的職業(yè)道德規(guī)范來說，教師的專業(yè)倫理標(biāo)準(zhǔn)有以下特點(diǎn)：第一，教師的專業(yè)倫理標(biāo)準(zhǔn)只是在專業(yè)化教師中存在的一種規(guī)則或準(zhǔn)則，不能泛化到所有的兼職教師、名譽(yù)教師等相關(guān)人員之中；第二，與職業(yè)道德的自律性為主相比，教師的專業(yè)倫理標(biāo)準(zhǔn)更多的是社會(huì)對這一專業(yè)的一種整體性的客觀規(guī)定和要求；第三，專業(yè)倫理標(biāo)準(zhǔn)的客觀規(guī)定性決定違背倫理標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有相應(yīng)的社會(huì)制裁措施。
　　
　　二、教師職業(yè)道德發(fā)展外在邏輯：教育法律、專業(yè)倫理和道德自律三維度的關(guān)聯(lián)性
　　
　　以上我們分析了在教師職業(yè)道德發(fā)展中從職業(yè)道德規(guī)范走向倫理行為標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)在邏輯，我們可能還需要繼續(xù)追問的是：教師從職業(yè)道德規(guī)范走向?qū)I(yè)倫理標(biāo)準(zhǔn)就能成功解決教師職業(yè)道德發(fā)展中的問題嗎?答案自然是否定的。在實(shí)際情況下，教師常常面臨著道德自律與教育法律之間的兩難問題，如教師和以前的學(xué)生約會(huì)戀愛合適嗎?“和以前學(xué)生之間的關(guān)系最初是從權(quán)利不平等的師生關(guān)系開始的，要在新關(guān)系中使不平衡的權(quán)利變得平等起來是很困難的。和以前的學(xué)生的這種關(guān)系暗示著不合適的跡象……如果--A的關(guān)系變得為人所知，領(lǐng)導(dǎo)、同事和家長們或許會(huì)對這個(gè)教師失去信心，他們會(huì)懷疑他在其他事情上所作的判斷。”可見，教師職業(yè)道德發(fā)展的完善面臨著道德自律與教育法律的兩難問題。教師的職業(yè)道德發(fā)展其實(shí)不能只重于道德自律、專業(yè)倫理或教育法律的任何一面，這三者之間的關(guān)系是相輔相成、互為補(bǔ)充的。道德自律是自內(nèi)而外的，是以個(gè)人的自我省思和完善開始的；教育法律約束是自外而內(nèi)的，是以群體的改進(jìn)或改變開始的；而教師專業(yè)倫理是一種客觀的道德法則，具有社會(huì)性和規(guī)范性，是自我修養(yǎng)的道德自律與社會(huì)形塑的教育法律約束之間的連接。
　　從靜態(tài)的角度看教師職業(yè)道德發(fā)展與教師專業(yè)化發(fā)展之間的關(guān)系。教師的職業(yè)道德發(fā)展對教師的專業(yè)化發(fā)展至關(guān)重要，我們用圖1來表示兩者之間的關(guān)系。
　　如圖1所示，教師的專業(yè)化發(fā)展其實(shí)受到三重約束。首先是教師管理的法律法規(guī)，是社會(huì)對教師群體的客觀要求，是一個(gè)人成為合格教師的基本要求，它表現(xiàn)的特點(diǎn)是強(qiáng)制性、穩(wěn)定性和整體性。其次是教師群體的專業(yè)倫理規(guī)范或標(biāo)準(zhǔn)，是教師主觀的認(rèn)知能力和行為與社會(huì)對教師群體的客觀要求相互作用的產(chǎn)物，在這一層面上，合格教師才可能上升到稱職教師，其表現(xiàn)方式的特點(diǎn)是群體性、主觀與客觀相互作用性。最后，是教師自我的道德修養(yǎng)，這是一種主觀的活動(dòng)，其結(jié)果主要是受教師本人的認(rèn)知水平和能力所影響，只有在這個(gè)基礎(chǔ)上教師才有可能成為優(yōu)秀教師，其表現(xiàn)方式是個(gè)體性、主觀性、隨意性。教師只能以遵守教師管理的相關(guān)法律為基礎(chǔ)，因?yàn)檫@些法律是教師行為的最低要求，輔之以外在的專業(yè)倫理行為標(biāo)準(zhǔn)，以自我的道德修養(yǎng)為提升空間，追求個(gè)人層面的專業(yè)化發(fā)展和人生高境界，從而達(dá)到一個(gè)高度的專業(yè)化發(fā)展。
　　從動(dòng)態(tài)的角度看教師職業(yè)道德發(fā)展過程與教師專業(yè)發(fā)展境界之間的關(guān)系。先有專業(yè)化教師的國家法律法規(guī)，具備這些國家所規(guī)定的基本要求，任何人都有可能成為合格教師，在這個(gè)的基礎(chǔ)上才有可能開始教師的職業(yè)道德發(fā)展；但僅有法律法規(guī)是不夠的，法律只是對個(gè)體教師的最低要求，在這個(gè)層面上的教師頂多只是個(gè)“有證書的合格教師”而已，因?yàn)榻處煿ぷ鞯奶攸c(diǎn)需要教師不僅在知識(shí)的傳播上，還需要對學(xué)生進(jìn)行思想情操上的熏陶，所以對于教師不得不提出倫理上的更高一步的要求；應(yīng)該說具備這兩點(diǎn)對于一個(gè)教師來說就是一個(gè)在道德倫理上稱職的教師，但是，教師教書育人的性質(zhì)決定了教師對于道德修養(yǎng)的無限追求，因此，人們有理由期待教師在道德修養(yǎng)上的“高”，一個(gè)教師到達(dá)這一步，就可以成為優(yōu)秀教師了。(見圖2)
　　從以上分析可以得出結(jié)論：成為一個(gè)合格教師，其符合國家的法律法規(guī)要求是必須的基本條件，專業(yè)倫理是其進(jìn)一步發(fā)展的約束，道德自律是其教師職業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的空間。在這個(gè)意義上，法律對教師的規(guī)定與合格教師是強(qiáng)關(guān)聯(lián)，而專業(yè)倫理和道德自律是弱關(guān)聯(lián)；對于稱職教師來說，他已經(jīng)具備最根本的教師法律資格規(guī)定，法律已經(jīng)不是最強(qiáng)的約束，最強(qiáng)的約束來自專業(yè)倫理標(biāo)準(zhǔn)，只有達(dá)到了專業(yè)倫理標(biāo)準(zhǔn)，他才能成為一個(gè)稱職的教師，而道德自律雖然也是必要的，但沒有很高的道德自律也不妨礙他成為一個(gè)稱職的教師：最后，要想成為一個(gè)優(yōu)秀教師，僅有這兩點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)閮?yōu)秀教師的條件以個(gè)人道德上的超越為基礎(chǔ)，以道德上的奉獻(xiàn)為主要方式。在這種情況下，教師個(gè)人的道德水平是其專業(yè)化發(fā)展根本性的決定因素，道德自律成為優(yōu)秀教師最強(qiáng)的關(guān)聯(lián)。
　　
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