班級(jí)文化滋養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)

　　什么是班級(jí)文化？我的理解是：在由幾十名學(xué)生組成的班集體中，在現(xiàn)階段形成的班級(jí)可持續(xù)發(fā)展的精神動(dòng)力。什么是學(xué)生的文化素養(yǎng)？我的理解是：具體到每一個(gè)學(xué)生，在學(xué)生時(shí)期形成并且一生都具備的可持續(xù)發(fā)展的一種素質(zhì)。
　　學(xué)生坐在教室里學(xué)習(xí)，也許他的成績(jī)并不是拔尖的（這里面有學(xué)習(xí)能力的問(wèn)題，當(dāng)然也有學(xué)習(xí)態(tài)度的問(wèn)題），但他一定要有“文化”，因?yàn)樗诮邮芙逃皇橇骼藘海膊皇欠叛蛲蕖＿@個(gè)文化是一個(gè)很廣泛的概念，包含了諸如精神、意志、能力、創(chuàng)新、修養(yǎng)、探索、自主、自強(qiáng)、自尊、自愛(ài)等要素。只有具備了這些文化要素的人，將來(lái)立足社會(huì)的時(shí)候，他才會(huì)真正具有“可持續(xù)性”的發(fā)展?jié)撃埽鹤詮?qiáng)自立，并且能適應(yīng)社會(huì)。
　　記得剛接手C55的時(shí)候，一次我走進(jìn)教室宣布：今天的第七節(jié)課進(jìn)行長(zhǎng)跑，訓(xùn)練意志。
　　有人歡喜，有人叫苦。我說(shuō)，“學(xué)民”（借鑒于“公民”的說(shuō)法）有選擇的自由。
　　第七節(jié)課時(shí)間到了，操場(chǎng)上站了四十多人。我發(fā)現(xiàn)張兮赤腳，就提醒他，赤腳很容易受傷，讓他趕快穿上鞋子。但張兮“無(wú)動(dòng)于衷”，嘴里還有理有據(jù)，要鍛煉意志，就要用最徹底的方式。我知道，他是在向那些不敢嘗試的人示強(qiáng)：他是老師意志訓(xùn)練最堅(jiān)定的支持者。
　　隨著我一聲令下，學(xué)生們像剛剛沖出欄圈的小牛犢，撒腿猛跑。我跟在張兮身邊跑步，一方面是想護(hù)衛(wèi)著他，另一方面是在心理上鼓舞他，老師也是他最堅(jiān)定的支持者。
　　張兮一直沖鋒在前，我緊隨其后。幾圈下來(lái)，張兮的赤腳已有幾處傷痕，有紅色的液體滲出來(lái)，我“喝令”他停下來(lái)。張兮極不情愿地站住了，很不甘心地對(duì)我說(shuō)：“老師，我去穿鞋子。”不待我回答，就飛身去了教學(xué)樓。張兮的母親就是我們學(xué)校的老師，他的鞋子脫下后，放在他母親的辦公室里。張兮很快穿了一雙球鞋回來(lái)，繼續(xù)跑步，一直到我宣布停止訓(xùn)練的那一刻。
　　我回到辦公室，張兮的母親已“恭候”多時(shí)了。她告訴我，張兮跑回來(lái)穿鞋，看到兒子腳板鮮血淋漓，做母親的有些心疼，就勸他：“兒子，咱已經(jīng)盡力了，就不要再上去跑了。”但張兮說(shuō)：“不行！劉老師說(shuō)過(guò)，這樣的訓(xùn)練，一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的人必須要堅(jiān)持到最后一刻，我上去以后，即使不能再跑了，爬也要爬到最后一刻。”
　　“爬也要爬到最后一刻！”這句話(huà)后來(lái)成了我們班的班級(jí)語(yǔ)言。
　　一年后，張兮轉(zhuǎn)到縣城的民辦學(xué)校，一去馬上就表現(xiàn)出“咄咄逼人”的銳氣：在校運(yùn)會(huì)上，奪得400米和4×100米接力賽兩個(gè)冠軍；第一次考試，數(shù)學(xué)科獲得了全年級(jí)的唯一一個(gè)滿(mǎn)分。
　　他打電話(huà)回來(lái)說(shuō)：“我向劉老師講過(guò)，爬也要爬到最后一刻！”看來(lái)，這句話(huà)將會(huì)影響其一生了！
　　我很贊同中央電視臺(tái)記者柴靜的一句話(huà)——文化是公民社會(huì)的那一塊黏土。離離原上草，從此中萌芽。人是要有一點(diǎn)精神的。作為一個(gè)集體，班級(jí)更應(yīng)該有一種精神。管理班級(jí)的最高境界是培育文化。因?yàn)槲幕苌枷耄苏嬲牧α縼?lái)源于人的思想。
　　請(qǐng)看兩個(gè)世界近現(xiàn)代史上的例子。
　　1620年11月，102名清教徒搭乘“五月花”號(hào)船在如今美國(guó)的馬薩諸塞海灣登陸。其實(shí)“五月花”號(hào)到達(dá)北美時(shí)，那里已經(jīng)有一千多移民了，可是所有美國(guó)歷史書(shū)都是從五月花號(hào)開(kāi)始寫(xiě)起的。為什么歷史學(xué)家這樣偏愛(ài)這102人呢？那是因?yàn)椤拔逶禄ā碧?hào)上人們的信仰，代表了美國(guó)精神的源頭，形成了韋伯所謂的資本主義的新教精神。這些新教徒上岸后只有16年，還沒(méi)有完全站穩(wěn)腳跟，就建立了北美最早的大學(xué)，第二年以捐贈(zèng)額最大的哈佛為其命名。在這塊土地上，160年后才建立了美國(guó)和美國(guó)憲法。
　　以色列這個(gè)國(guó)家的國(guó)土面積很小，在一張世界地圖上，它那一點(diǎn)點(diǎn)疆域常常容不下“以色列”三個(gè)字。但以色列很強(qiáng)大，它于1948年5月14日獨(dú)立后第二天就開(kāi)始打仗。當(dāng)時(shí)，它處在百倍的敵對(duì)人口包圍之下，但今天幾乎已經(jīng)沒(méi)有平級(jí)的對(duì)手了。
　　憑什么以色列這么牛？在它還根本無(wú)法建國(guó)的時(shí)候，猶太智者就建立了希伯來(lái)大學(xué)，建校校長(zhǎng)魏茨曼就是后來(lái)以色列的開(kāi)國(guó)總統(tǒng)。希伯來(lái)大學(xué)比他們的國(guó)家還早25年。
　　以上兩例無(wú)不證明：文化是比經(jīng)濟(jì)、制度更重要的社會(huì)建設(shè)。
　　同樣，在一個(gè)班級(jí)之中，班級(jí)文化建設(shè)是比班級(jí)制度、班級(jí)特色更重要的一項(xiàng)班級(jí)建設(shè)，只不過(guò)很多時(shí)候我們都沒(méi)有意識(shí)到它的重要性，以致丟失了班級(jí)建設(shè)的根本。
　　一個(gè)班級(jí)的“優(yōu)秀”不在活動(dòng)有多么豐富，也不在特色有多么鮮明。班級(jí)真正的“優(yōu)秀”在學(xué)生的文化素養(yǎng)之中，在這個(gè)班級(jí)每個(gè)靈魂的生命里。班集體內(nèi)部形成一種文化氛圍，一步一步蔓延，把越來(lái)越多的人包裹在其中，掀起一場(chǎng)又一場(chǎng)的“文化運(yùn)動(dòng)”，就會(huì)有一批有文化素養(yǎng)的學(xué)生逐步成長(zhǎng)起來(lái)，整個(gè)班級(jí)就充滿(mǎn)了希望。
　　（作者單位：湖南省寧鄉(xiāng)縣煤炭壩鎮(zhèn)中學(xué)）
　　（責(zé)任編輯：朱蒙）