《三國演義》里的諸葛亮是神化了的諸葛亮。正史上的諸葛亮的確了不起,但也是一個會犯錯誤的人。可以說諸葛亮的一系列錯誤最終導(dǎo)致了蜀國的滅亡。
諸葛亮的錯誤一是戰(zhàn)略錯誤,不應(yīng)該固執(zhí)地攻打魏國,以卵擊石。從地理上看蜀國的重心在四川,擁有天險,自古道“蜀道難,難于上青天”。蜀國的防衛(wèi)是天然的,蜀國可以利用這種優(yōu)勢發(fā)展自己,壯大自己。說實話,三國里無論是從地盤還是從實力上看蜀國都是最弱的。彝陵之戰(zhàn),蜀國受到的打擊幾乎是毀滅的,蜀國不僅徹底丟掉了再次擁有荊州的可能性,而且內(nèi)部還存在不安定的因素,云貴之地失去控制。畢竟魏國和吳國的聯(lián)盟是暫時的。可以這么說,蜀國要攻擊最強的魏國無疑是以卵擊石。諸葛亮歷次從祁山進攻歷次遭到失敗,皆不是偶然的。畢竟曹操留給后人的是一個武裝好了的強大的帝國。而且每次進攻之后,蜀國都會大傷元氣,徒自消耗國力。這也是蜀國迅速衰落的原因。
諸葛亮的錯誤二是壓制人才,壓制魏延,使魏延的才能受到限制。劉備為自己的帝國儲蓄了許多優(yōu)秀的人才。五虎上將個個都是絕世的將軍。魏延是蜀國將軍中地位僅次于五虎上將的,而且劉備活著的時候非常看重魏延,曾經(jīng)是任命他作漢中的一把手。
建興六年,諸葛亮出軍祁山,固執(zhí)地違背眾議不用魏延等人,改用馬謖做先鋒最終導(dǎo)致慘敗。魏延的才華遭到埋沒是十分可惜的,魏延絕對是一個帥才。歷史對魏延的評價是不公平的,那是因為諸葛亮被神化了,魏延成為這個神化的犧牲品。
諸葛亮的錯誤三是用人唯親。馬謖是諸葛亮的參軍,諸葛亮也非常器重他。然而諸葛亮在用人上卻比劉備差之太遠,劉備死的時候一再囑咐諸葛亮“馬謖言過其實,不可大用。”但是諸葛亮不以為然。最終證明馬謖只是另一個紙上談兵的趙括。
諸葛亮死的時候就是蜀國徹底衰落的開始。以楊儀的資歷和戰(zhàn)功是根本無法控制當(dāng)時蜀國的大局的。最終,魏延作了這次分裂的替死鬼。魏延之死對蜀國百害而無一利。試問當(dāng)時誰可以引領(lǐng)漢中?而且這次事變之后楊儀因為沒有得到丞相的位置驕縱滋事最終以自殺的方式結(jié)束自己。這些都是諸葛亮的錯誤所造成的后果。
諸葛亮的錯誤四是戰(zhàn)術(shù)死板,不采用魏延的計策。幾出祁山屢次失敗,但諸葛亮還是如此的執(zhí)著。古語云“窮則變,變則通,萬變不離其宗”。魏延每次跟誰諸葛亮出軍的時候,都想效仿韓信自己帶一支軍隊與諸葛亮異道會與潼關(guān),但是諸葛亮堅決不采納這一建議。從軍事上看,當(dāng)你一如既往的采用一種策略的時候,你的對手也就不再害怕,而且防御的方法也非常的簡單。用兵如神的諸葛亮根本不存在。在軍事上諸葛亮很一般。有時候他的用兵還不如五虎上將。諸葛亮唯一的長處就是謹慎細致,但是作為大將者卻未必要事無巨細。
諸葛亮是人,是一個很簡單的人。只有《三國演義》里才會有那種神話般的人物。