煙雨媚香樓

媚香樓位于南京秦淮河南岸，左牽文德橋，右攜來燕橋，南望烏衣巷，北依夫子廟。眼前的一座三進兩層的現代宅院，就是明末清初秦淮女賢李香君的居所。

來到秦淮河畔，人們自然會想到8個女性的名字，按她們的出生先后順序依次排列為：馬湘蘭、柳如是、顧橫波、董小宛、陳圓圓、李香君、寇白門、卞玉京。 寇卞二人因生年不詳，故排列在后。此8人中，唯馬湘蘭殊不同時，當她去世之時， 其他7人均未出生。不知誰人信口給她們命名為“秦淮八艷”。其實，僅僅用一個“艷”來給她們下定義，這似乎不夠公平。她們人生的閃光點，不僅僅是芳名奪艷，更重要的是，她們都具有崇高的人格氣節，且在詩詞、繪畫方面都有較高的造詣，令許多大丈夫愧怍。

當然，我們這次主要“造訪”的對象，還是李香君，因為她是這所樓宅的主人。煙雨籠罩著十里秦淮，也覆蓋著河邊的媚香樓。說是造訪卻早已人去樓空，準確地說，此行的目的是一次心靈的朝拜。目光剛離開“李香君故居”五個大字，雙腳便踏進了樓前的大門。我仿佛走進了一座精神的殿堂，感知立時變得莊重而嚴肅。越過小天井左側的圓門，便進入庭院和對廳，前有思遠堂，后有話雨軒。庭中張維先生的一副對聯吸引了我的注意力：

陳醪斟趣，新茗催詩，三杯忘寵辱；

鐵笛銷魂，銅琶醒夢，一扇寫悲歡。

對聯文采飛揚，但僅僅寫出了原主人李香君的生活經歷，似缺少點金之筆。南京陳衡先生的一聯彌補了這一不足，短短24字，大體道出了香君姑娘的才華人品：

小字噪秦淮，萬種風情柔似水；

丹心昭史冊，一痕血淚艷如華。

香君何許人也？據有關資料載，李香君原名李香，藝名“香扇墜”，自幼被賣入妓院，從周如松、蘇昆生等人學藝，天資聰慧，才識過人，且國色天姿，身材小巧玲瓏。時任軍中掌書記而又為秦淮諸艷曲中好友的余懷有詩贊之：“生小傾城是李香， 懷中婀娜袖中藏。 何緣十二巫峰女，夢中偏來見楚王。”香君喜唱《牡丹亭》《玉茗堂》諸劇，歌喉婉轉，令人叫絕。相傳，明末許多朝野名士，竟相以一識李香君為榮。

沿古木樓梯拾級而上，可登樓俯瞰秦淮。二樓東為臥室，西為琴房，供香君姑娘習藝休寢；中為客廳，為待客之處，香君與復社人員經常在這里小會。李香君的人生與復社有水乳交融的內在聯系，可以這樣說，沒有復社諸文人的文化熏陶，便沒有香君姑娘閃光的人生。復社又稱“小東林”，是明末江南士大夫們繼東林黨之后為反清復明而組織的又一個社會政治團體，領袖人物為江蘇太倉張溥與張采，黃宗羲、吳昌時等著名人士均為復社成員。其中與“秦淮八艷”命運密切相連的冒辟疆、侯方域和吳應箕、陳定生，遂被稱為“復社四公子”。復社共舉行過三次大會，第二次大會于明崇禎三年在金陵召開，那年正是庚午鄉試之年，張溥、吳偉業、楊廷樞等人皆入魁選。也正是在那一年，高山流水，初遇知音，經張溥介紹，李香君結識了復社四公子之一的侯方域。

十里秦淮，艷雨笙歌，河面上流淌的并不都是蜜意柔情，秦淮河畔匯集的也有不可多得的女性陽剛。在中國傳統意識中，歷來以天為陽，地為陰；以山為陽，水為陰；以男為陽，女為陰。實際上，在特定的條件下，女性的陽剛比男性的陽剛更剛烈。

我曾被封建時代的一位青樓歌女認真地感動過，那是在讀曲阜才子孔尚任的傳世之作《桃花扇》之后，我有幸結識了李香君的芳名，并銘記下她不朽的愛國節操。

就在那一年，譽滿秦淮的李香君遇上百年“知音”侯方域，也就在那一年，命運賦予了她另一種偉大的轉機。同命鳥在秦淮河的上空飛翔，然后，又將她人生的輝煌悄悄地銜進了歷史的深處。 近400年來，秦淮煙雨不停地向世人講述關于桃花扇的故事。

有人問，李香君與侯方域的愛情故事是喜劇還是悲劇。我至今難以回答，多少次面對這個問題徘徊不答，舉棋不定。

踏進媚香樓，我的眼前又出現了那把飽蘸香君姑娘鮮血畫出一朵艷麗奪目桃花的桃花扇。我的心不禁為之而殷殷泣血。香君最令人敬仰之處是她的俠骨慧眼。她不像柳如是最后在投繯自縊中結束了自己狂放不羈的一生；她也不像陳圓圓能在明末清初兵戈以仇的大環境中際會風云。她忠貞不二地愛慕侯方域，正是一腔愛國之情使然，表現了她對胸有抱負志在反清復明的一代才子的敬重。血濺定情扇，灑淚繪桃花，這是她忠于愛情的體現，桃花是紅色的，血是紅色的，愛也是紅色的。而當侯方域著大清朝的冠服“衣錦歸來”時，李香君又是表現出那般的與眾不同，她一怒之下，痛斥自己朝思暮想、傾心相愛的侯公子，并毫不憐惜地撕毀了12年兩心相系相牽的桃花扇。此時她不愛錢，不愛物，也不愛才，她心底唯一深愛的是山河破碎的故國。據說侯方域受封清廷頂帶花翎是在一個月黑之夜，因為黑夜是人間最大的遮羞布。

我扶欄循梯緩緩而上，力求在時間的梯級上一步一個腳印。我不敢讓雙腳踏出“咚咚”，生怕驚醒香君姑娘的長夢。有誰能理解我此時的衷曲？連身旁的小白也不解我心。

登上媚香樓，我在尋找美，尋找一種悲壯的美，一種女性的陽剛之美。香君姑娘的美不只在于貌，更在于她不同凡響、超越流俗的內心世界。我們不僅需要在生活中學會生存，而且需要學會在生活中發現美，從而創造美。在我看來，樓上每一件香君姑娘的遺物，包括她的每一個指紋，都是美的存在、美的展現。世間萬事萬物大都有始有終，唯有美不需要結尾。有位作家說：“世間最讓人消受不住的，就是對美的祭奠。”

樓后又是一進宅院，廳臨河水，可憑欄觀賞秦淮風光。水邊有小型碼頭，可乘舟水上小游。煙籠秦淮，碧波蕩漾。夫子廟前行人往來不絕，劃然而過的車笛聲，擾醒了河邊畫舫的沉默。細雨無聲，撩撥寧靜的水面。舉目東望，目光越過文德、文源與平江三橋，便看到了古桃葉渡口。當年侯方域決定逃離金陵，到揚州去投奔抗清英雄史可法，希望一展鴻圖。是夜，媚香樓琵琶聲聲，凄凄切切，香君情系一曲“琵琶詞”送郎從軍。第二天早上，他們又在桃葉渡口揮淚話別，從此勞燕分飛，音訊全無。侯公子走后，當朝權貴田仰送贈重金欲納香君為妾，遭到拒絕后又以武力相逼。香君發誓不入朱門，遂狠命以頭撞擊桌角， 鮮血飛濺滿地，恰巧一滴血濺在侯公子送給香君的信物——白紙扇上，卻被畫家楊龍友依血作畫，渾然天成，繪成了一朵臨風乍開的桃花。不想，這一真實的歷史故事，又被文壇有心人孔尚任借將去，創作出了中國戲曲史上屈指可數的名篇《桃花扇》。從此桃花扇的故事一代代傳遍中華大地。

12年后，這一對苦苦廝守的有情人終于相會于金陵。大出香君意料的是，侯方域終于耐不住功利的誘惑，重染了某些古今知識分子的通疾，他成了大清王朝的在冊官員。這個曾寫信勸說大詩人吳偉業不做清朝官，不做“二臣”的人，最終自己竟變成了那段復雜歷史中的明清“二臣”。當天夜里，香君姑娘不辭而別，媚香樓從此失去了她輕捷美麗的身影與清脆婉轉的歌聲。侯方域愧悔莫及，遂寫下《李姬傳》以寄相思。

相傳李香君因氣恨侯方域無民族氣節，芳心一橫隨卞玉京出家為尼，隱遁棲霞山保貞庵，不久便憂郁而死，遺體葬于附近的山丘之上。至今，南京棲霞風景區還有桃花扇亭。棲霞山紅葉堪稱全國一大美景，那年年經霜愈濃的楓葉，也許就是香君姑娘的熱血染成。

煙雨濛濛，暮色將至。我又一次舉目秦淮，河水無語西流。在我看來，河面上漂浮的已不再是六朝的胭脂粉黛，而是歷史的血花，是歲月的淚痕。