明清才子佳人小說對《紅樓夢》的影響

摘要：《紅樓夢》以現實主義的手法給我們展現了一幅幅色彩眩目、線條明晰的封建社會的生活圖畫，被稱為是中國封建社會的百科全書，但他的產生并非偶然，而是有一定的文化基礎的，在很大程度上受到明清才子佳人小說的影響。

關鍵詞：才子佳人小說；紅樓夢；影響

中圖分類號：I207.41 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315(2008)08-028-01

才子佳人小說是指明末清初出現的一批以才子佳人為男女主人公，雙方因才而互相愛慕，幾經波折，終成眷屬的小說——才子佳人小說。才子佳人小說自產生之日起，貶抑之詞甚多。曹雪芹在《紅樓夢》中借石頭之口批評了才子佳人小說：

至若才子佳人等書，則又干部共出一套，且其中終不能不涉于淫濫，以至滿紙潘安、子建、西子、文君，不過作者要寫出那兩首情詩艷賦來，故假擬出男女二人名姓，又必旁出一小人其間撥亂，亦如戲曲之小丑然。且環婢開口即者也之乎。故逐一看去，皆自相矛盾，大不近情理之話……

很明顯，曹雪芹不滿于才子佳人小說創作的千篇一律、干部一腔、公式化。但從另一個角度也說明，曹雪芹是看過這些才子佳人小說的，我們通過對《紅樓夢》的內容、人物和明末清初才子佳人小說的內容、人物作細致的比較研究，則可以看出其對《紅樓夢》的主題、人物及某些情節內容的影響。

一、追求自主婚姻愛情的相通性

明末清初才子佳人小說作品在思想內容上都表現了封建社會中青年男女對婚姻戀愛自由的要求和對美滿幸福生活的追求，所描寫的愛情都是違反父母之命、媒妁之言的自主行動，這本身就具有一定的反封建、反禮教的積極意義。《定情人》還提出了新的標準“定情”、“只要其人當對，足以定己之情”。標舉“情”字來與門第財勢相對抗。這與《紅樓夢》肯定自主婚姻的木石前盟，否定包辦婚姻的金玉良緣是一致的，只不過《紅樓夢》走的更遠一些。賈寶玉、林黛玉的愛情是一對叛逆者的愛情，既不同于才子佳人的愛情，又是才子佳人愛情的發展和深化。《西廂記》僅是其中的一種而已。《紅樓夢》正是在繼承和發展了才子佳人小說反封建、反禮教的民主性精華的基礎上，達到了中國古典小說描寫愛情的高峰。

二、歌頌女性形象的一致性

在長期的封建社會中，女性一直被視為男子的附庸及繁殖后代的工具。她們被剝奪了接受教育、參加社會活動的權利。而天花藏主人在才子佳人小說中尊重婦女、重視婦女地位，提倡女子有才，小說中的女性才學都高于男子，即使是才子們在他人面前無論怎樣才華出眾，一旦見了才女則要遜色一籌。《玉嬌梨》中稱其女主人公白紅玉百分姿色，百分聰明，是“山川所鐘，天地陰陽不爽”。

三、某些情節、結構、人物的相似性

曹雪芹創作《紅樓夢》多取材于現實，以自己大半生的親見親聞為基礎，即使學習和借鑒前人，也必然是不露痕跡，但不可否認，這種學習和借鑒是必然的、客觀存在的，對照《紅樓夢》和天花藏主人的才子佳人小說，就不難發現某些情節、結構、人物存在類似的情況。

《金云翹傳》中王翠翹為救父淪落為娼后被束守贖出作妾，后來被束守夫人宦氏發現后對翠翹百般凌辱。宦氏陰險狠毒，機深計詭，包藏禍心，“有猝然加之不驚，遽然臨之不懼的手段；一肚皮不合時宜，滿臉上堆著春風和氣”，當她得知丈夫在外娶妾時，一邊裝作不信，使丈夫不妨，一邊倚仗娘家勢力，派人暗中將王翠翹掠來打入使女班中，當丈夫歸來時，逼其勸酒作歌，百般折磨戲謔，翠翹與束守當面不敢相認，她卻穩坐觀望取樂，這和《紅樓夢》中的王熙鳳聽說賈璉在外面偷娶尤二姐后表面上不動聲色。并假裝好心把尤二姐接入賈府，細心照顧，暗地里卻唆使秋桐指桑罵槐，使尤二姐吞金自殺，那陰陰陽陽的兩面伎倆，兩人是何其相似。

《飛花詠》第十二回“昌小姐苦在心頭甘死節”：

小姐在床上，正昏昏沉沉，忽聽見秋素來說，知收了常家的禮物，不覺驚醒。遂說道：“罷、罷、罷!我這段姻親，大約前世無緣，今生已矣!不料昔年與唐家哥哥臨別叮嚀之言，果不出他所料，恰恰應在今日。我當日原設死誓，今日豈可偷生負約。所可恨者，今在天涯盡頭，不能使他聞知，以明我志耳。”遂叫素秋在篋中取出她自己做的詩、詞、曲兒，看著燒了。

這一情節又類似于《紅樓夢》中“林黛玉焚稿斷癡情”。

《紅樓夢》中賈母等封建家長們為了成就金玉良緣而使用的掉包記，在天花藏主人筆下也曾多次出現，《定情人》中幫閑袁空為了一個元寶讓女兒冒充江小姐嫁給郝炎，《兩交婚小傳》中丫鬟綠綺代辛小姐嫁暴六，《飛花詠》丫鬟春暉代昌小姐嫁常勇等。《紅樓夢》中的太虛幻境可以追溯到《金云翹傳》中的斷腸會，《紅樓夢》中的“葬花詞”，黛玉以花自喻，《金云翹傳》開卷便是一首《月兒高》：“薄命似桃花，悲來泥與沙。”

當然，進行以上比較，我們無意說曹雪芹是模仿了才子佳人小說，而且明清才子佳人小說的成就和曹雪芹的貢獻也不能同日而語，但可以說，《紅樓夢》的出現，絕非偶然，才子佳人小說的創作思想、創作手法對曹雪芹是不無影響的。