回鄉納家戶

永寧縣位于銀川市以南30余公里處。在距永寧縣城1公里的楊和鄉，有個回族村落——納家戶村。全村1200余戶，4500余人，其中80％以上為納姓。

不知從何時起，納家戶的“長壽村”美名不脛而走，大街小巷隨處可見耄耋老人以自行車代步，其利索勁兒讓年輕人不敢小覷。

在納家戶村村口，佇立著一所著名的古老清真寺——納家戶大寺。作為寧夏現存最早的清真寺之一。納家戶大寺的外觀融中國傳統漢唐建筑藝術與阿拉伯風格為一體，其造型在伊斯蘭清真寺中實屬罕見。大寺門樓為中式風格的過洞式，上方是一組仿古結構的挑檐，正中為三層歇山頂式邦克樓，兩側陪立有阿拉伯式的二層圓形尖頂望月樓。塞上風勁蕭蕭，寺內鈴聲悠悠，在大寺前的照碑上，雕有《古蘭經》文及圖案，與邦克樓對峙而立。門樓兩側的楹聯其意雋永，上聯“遵主命活潑中顯值性”，下聯“順圣行精微處在無言”。

寺院呈長方形，以門樓、禮拜大殿、沐浴堂、廂房所組成的院落，構成典型的四合院布局。殿前兩棵茂密的古槐，使寺院顯得安謐肅穆，亦給塞上描摹了一抹綠意。寺院正中是禮拜大殿，能容納千人同時禮拜，幾個村童在寺院內嬉戲，大殿臺階上整齊地碼放著數百雙各色鞋子，朗朗的誦經聲襯托出一方寧靜與安詳。

據史料記載，納家戶清真大寺始建于明代嘉靖三年(公元1524年)，距今已有484年歷史。明清時期，納家戶是當地回族經濟、文化中心。寺中原楹聯匾額上書有：“吾家棄秦(陜西)稷居西夏(寧夏)，吾寺起建于明嘉靖年間”。另據《陜西通志》記載：元初，貴族“瞻思丁子納速拉丁，子孫甚多，分為納、速、拉、丁四姓，居留各省，故寧夏有納家戶，長安有孫家拉，今寧夏納氏最盛。此為寧夏納家戶村的由來。

一方水土養一方人，納家戶村的耄耋老者眾多，成為遠近聞名的“長壽村”。在該村4000余人中，80歲以上的近60人，其中90歲以上的近40人，更有一位101歲的馬金英老奶奶，至今仍不用拄拐，行動自如。老人46歲的小兒子馬振華告訴筆者，“我媽媽閑不住，每天要打掃好幾次院落，有時還會自己上街去買日用品。”馬奶奶一生生育了11個孩子，存活了9個(4男5女)，目前老人除了耳朵有些背，頭腦卻十分清醒，她小聲地對筆者說，“活的都討人嫌了，麻煩死人了。”當記者為她拍照時，她執意將身邊的兒子和孫媳婦拉到一起合影。

筆者在納家戶村試圖尋找到一些長壽與飲食之間的相關信息，但遺憾的是，這里人們的飲食仍處于溫飽狀態，并沒有刻意的飲食習慣和結構，“有什么吃什么，每天就那么點東西，沒得挑。”76歲的楊月蘭老人說。要說惟一的習慣，是楊月蘭老人每天起床后要喝一杯糖茶水，這是由于寧夏的水質差，加之貧窮買不起好茶葉，只能在茶水里加點白糖，“自年輕時起，一直喝到現在”。

而對91歲的納長舉老人來說，不存在良好的飲食習慣，他所總結出的長壽秘訣乃是“吃苦”二字。納老十分健談，不像是過了90歲的人。他告訴筆者，“我從年輕時起，就從不偷懶，12歲起就一直吃苦，幾十畝土地一個人耕作。”上世紀50年代，他拾了3年糞，每天要走幾十里路，肩負幾十斤重的牛糞羊糞，“那時饑一頓飽一頓，誰還講究吃喝，現在牙齒掉光了，什么食物都是囫圇吞下，能活那么久，和吃喝沒關系，應該和吃苦耐勞有關系。”如今，老人每天清晨5時起床騎車去做禮拜，回家后草草吃點東西就出門去放羊了。

“現在我是村里男性中年歲最長的一個，也是和我歲數相仿的老人中身體最好的一個，既沒有高血壓，眼睛也不花，耳朵也不聾，一輩子沒打過針吃過藥。”納長舉老人自豪地說，“前幾年被狗咬傷了手掌，在家用水沖了沖，到村衛生所花了兩塊錢買了些創可貼貼了貼，好了!”納老89歲的老伴馬庭英，4年前患膽結石住院，醫院主張開刀治療，但由于年紀大，家人堅持保守治療，回家不久竟自我痊愈了，如今還時常幫著媳婦們下廚做飯。

納長舉的二弟今年87歲，三弟70多歲了，就連他的大女兒也已70歲。“我父親活了105歲，村里老人們都說看我的精神狀態，也能活過100歲。”說這話時，納長舉老人臉上充滿了喜悅和自豪。納家戶村村民普遍認為，回族有喝蓋碗茶的習慣，這種茶是用青茶、桂圓，枸杞子、紅棗、葡萄干以及芝麻和冰糖等原料泡飲，現代醫學亦認為此茶具有補腎強身、清積化滯、延年益壽的功效。但也有人認為，寧夏、甘肅等地都流行這種蓋碗茶，但不是所有地方的人都長壽。

其實長壽與人的精神狀態是分不開的，一天勝似一天的紅火日子讓人心情愉悅。昔日的納家戶村年人均收入不足1 50元，坊間流傳著“人閑著，家窮著”的慨嘆。自上世紀80年代起，一些村民利用納家戶村距銀川近，交通便利的區位優勢，率先干起了宰羊販肉的生意，從而帶動了一村人走向富裕之路。而今納家戶人發羊財、住瓦房，家家育有羊只，百余戶人家專門從事羊只屠宰，加工等相關產業，這里已成為銀川市民的“放心肉”基地，羊肉制品占銀川市消費市場的近半數。2007年底，納家戶村年人均純收入已達4900元。

回鄉納家戶，塞上小康村。