李范文：不了西夏情

李范文家的墻壁上，掛著一幅他用西夏文書就的“破帽遮顏過鬧市，俯首甘為孺子牛”的詩句，這句來自魯迅的詩句，不光是李范文用來自勉的座右銘，更是他人生的寫照。

雖然已是76歲高齡的老人，但李范文并沒在家安享天年，依然是忙忙碌碌，一天只睡5個小時。去年，他出任剛剛成立的寧夏社會科學院國際西夏學研究所所長；今年，他又重新修訂了《夏漢字典》。在接受記者采訪的前一天，正在國慶假期中的他還忙著為一部書稿寫序。

“我的工作就是研究西夏絕學，風險很大，直到現在還在風險的道路上艱難爬坡。”李范文用這句話，引出了他48年探秘西夏文明的故事。

結緣西夏

1932年，李范文出生于陜西省西鄉縣。直到現在，他的普通話里還帶有鄉音，與寧夏人的普通話迥然不同。

祖上本是杏林人家，李范文的父親卻改做了鄉間教師。因家境貧寒，李范文的高中是在西鄉縣樂育中學半工半讀中完成的，一邊讀書，一邊在圖書館當管理員。

新中國成立后，為了培養少數民族干部，中央政府于1950年6月決定，在北京建立一所新型大學——中央民族學院(即現在的中央民族大學)。1952年，學院正式開始招生，李范文成為第一屆本科大學生，在民族語文系學習安都藏語。

大學三年級時，李范文在圖書館里偶遇世稱“天書”的西夏文字，“自己當時就被那些西夏文字筆畫繁復的優美深深吸引了。”李范文說。

西夏文字形體方整，筆畫繁復，看似眼熟，細看又一字不識。李范文后來得知，西夏文字是公元1036年由野利仁榮創制的，西夏滅亡后仍保存了300多年。西夏文字少有人識，被稱為“天書”，西夏學也被認為是一門“絕學”。

1952年，國家進行院，系調整。把已建設數十年的清華大學社會學系、北京大學東語系的部分專業和北京大學的前身燕京大學的社會學系，調整到中央民族學院。使該校匯集了一批大師級的著名社會學家，民族學家，語言學家以及人類學家，其中，語言學家王靜如也在其中。王靜如在學術上的主要貢獻，就是對西夏語言文字的研究。

李范文想跟王靜如先生學習，他找到當時的院領導，提出自己的想法。院領導沒有同意，說西夏文屬于偏門，現在還是先把專業學好再說。

大學畢業后，李范文繼續在中央民族學院讀研究生，專業是民族學，師從費孝通，林耀華等名師。這依然與李范文所向往的西夏學有一大段距離。讀研期間，李范文幾乎把所有的業余時間都用到西夏文研究上，在他看來，掌握西夏文字，是打開神秘西夏王國歷史的一把鑰匙。

對于自己以后的研究方向，李范文曾與同學有過討論。他的同學認為，由黨項族在賀蘭山麓建立的大夏政權，雖在中國歷史上有一定位置，但畢竟是中國數千年文明長河里泛起的一朵小浪花。研究西夏文乃至西夏歷史，能在學術上取得多少成績，做出什么貢獻，還需要好好考慮，不能沖動。而李范文認為，正因為西夏歷史不起眼，國內許多學者對其研究不足，才更有研究價值。如果說西夏學沒什么研究價值的話，為什么日本人始終沒有放棄對它的研究，出版了那么多學術著作?李范文下了決心，西夏學我搞定了。

畢業分配到中國社會科學院后，李范文先后6次打報告，要求去寧夏。其實，此時的李范文對寧夏的情況一無所知，以前也從沒到過銀川，只是覺得銀川是西夏的故都，寧夏是西夏的發源地，研究西夏史當然是近水樓臺了。院領導勸他說，這個問題你要想周全了，再跟家里好好商量一下。去寧夏容易，出了北京，再回來可就難了。李范文堅定地說，我考慮好了。

“當時我已有一個溫暖的家了。妻子聽說西北很荒涼，特別是寧夏，更是落后，就和我離婚了。”李范文說。

夢想依舊

“現在的銀川，高樓大廈林立，柏油馬路寬闊，很漂亮。但在當時，銀川連一座樓房都沒有，到處是一片荒涼。更叫我大失所望的是，這里雖是大夏的發祥地，但既無研究機構，也無研究資料。”李范文只好暫時到寧夏師范學院(寧夏大學前身)歷史系從教。千里迢迢來到寧夏，卻不得不棄熟從生，向學生教授世界史，這與他的初衷相去甚遠。

到銀川后，李范文抽時間來到向往已久的西夏王陵。形制依稀的陵區破敗不堪，荒草叢生的寂寞土冢，除了偶爾有經過的羊倌和羊群，再看不到任何東西。西夏文字在哪兒?如何進行研究?一個個疑問涌上李范文的心頭。那一刻，李范文甚至懷疑自己是不是真的犯了一個錯誤。短暫的失望過后，李范文終于明白，自己注定只能做一個西夏學研究的拓荒者了。

那是一個全中國都處于饑餓的年代。有一次，單位組織上賀蘭山，不是游山玩水，而是讓大家采榆樹葉充饑!即使這樣，李范文依然硬撐著鉆在資料室做研究，終于寫出了《中國歷史問題研究論文集》。這是寧夏大學出版的第一部學術專著，也揭開了李范文日后從事西夏學研究的序幕。

當時，比饑餓更可怕的是政治運動。“越是貧困的地方，越是左。除了全國性的運動，寧夏還自創了兩個土運動，其中一個是反壞人壞事。張賢亮的小說中寫到有人餓不過，偷吃一個饅頭就被打成了‘壞人’，這絕對不夸張。”回憶起那段歷史，李范文慨嘆不已。

“文革”開始了，李范文是一個頭上帶著右派帽子的人，自然少不了被揪斗、挨批判，甚至被造反派打得鼻青臉腫。后來，他又被發配到寧夏固原縣安家落戶。

在農村長大的李范文，倒是很快適應了農村的生活。“我搞實驗田，同樣條件下，我種的土豆就長得大，種的玉米棒子就長得粗，效果很明顯，很多人都來參觀。如果不是歸隊搞專業，一直堅持下去，沒準能搞出點名堂。”李范文說。

在固原，李范文住的窯洞只有4米長、1.5米寬。他把一個破包裝箱架在炕前，算是寫字臺。每天晚上，就趴在這個箱子上，摘抄卡片。幾年下來，竟初步完成了西夏文字的收集工作，累計做了兩萬多張單詞字例卡片，并用四角號碼做了編排。這時，一個夢想漸漸在李范文心中形成——編纂一本《夏漢字典》。

田野考察

1972年，周恩來總理視察中國歷史博物館時，見到一些西夏文獻，就詢問國家文物局局長王冶秋：“現在還有沒有人懂這種文字?”當得知只有一，兩位老人懂時，周恩來當即指示，一定要有人學習這種文字，不能讓它失傳。

這年3月，寧夏文化代表團赴京參觀，王冶秋對代表團說：“寧夏是西夏文化的發祥地，你們要研究西夏文化，要有人學習西夏文字，研究西夏歷史，填補這個空白。”

為了落實上級領導的指示，加強西夏學研究，1972年5月，李范文歸隊調入寧夏博物館，緊接著就被派往北京，跟隨西夏學專家羅福頤學習西夏文。

1973年5月的一天，北京火車站走出了一位抱著一只大木箱的中年人，他便是闊別北京13年的李范文。木箱子里裝的全是李范文做的西夏文單字卡片。

羅福頤被李范文的真誠與迫切所感動，慷慨地將自己珍藏多年的西夏文獻全部借給了他，其中有俄羅斯學者聶斯克的《西夏語文學》、羅福成先生的《同音寫本》，以及他自己撰寫的《西夏字匯集》。

如獲至寶的李范文，廢寢忘食地讀，夜以繼日地抄。為了不影響同屋人休息，他索性把桌椅搬到走廊。當時正值酷夏時節，樓道當然沒有電扇，李范文索性只穿條短褲，汗水模糊了眼睛，就用搭在脖子上的毛巾擦擦，捎帶著趕一趕飛舞而來的蚊蟲。

在北京求學半年的時間，李范文不僅從羅福頤先生那兒受益良多，更是有機會飽覽了國內外研究西夏文的書籍，為以后的研究打下了堅實基礎。

1973年的11月，從北京回到寧夏的李范文，來到西夏陵墓挖掘現場。西倚賀蘭山、東臨黃河的西夏王陵，是中國現存規模最大的地面原始遺址，也是保存最完整的帝王陵園之一，被西方學者稱為“東方金字塔”。9座帝陵，214座陪葬墓，依山按年代排列開來。每座陵園都有碑、亭，闕、角樓、臺、獻殿等建筑。因戰亂毀壞，風沙湮沒，發掘工作非常艱難。

李范文不是搞考古的，他只能在挖掘現場干點諸如管理民工及后勤等雜事。每天忙完份內的工作，他就全身心投入自己想干的正事上——耐心地在一碑一石，一磚一瓦里探尋著絲絲縷縷的神秘信息。

當時西夏陵墓區共發掘出帝陵1座、陪葬墓4座，清理帝陵碑亭2座，共出土殘碑3272塊。李范文選了其中824塊進行考證。他對這些殘碑做了大量的綴合工作，其中如壽陵篆額，由于數量少，字形特殊，容易綴合，被李范文復原譯出。但大量的殘碑卻很難復原。

殘碑文字雖然支離破碎，但卻是少見的西夏原始史料，對研究西夏歷史、政治、經濟、語言，文字等都有重要參考價值。李范文通過對殘碑的考證研究，認為早在西夏政權建立前兩年的1036年，開國皇帝李元吳即命其大臣野利仁榮造西夏文字，三年而成。當時由“蕃學院”、“漢學院”傳授西夏文，西夏國的往來文書上都用西夏文、漢文兩種文字書寫。這一結論推翻了早先一些學者認為的西夏文化源于中亞細亞、獨立發展、自成一體的觀點。通過考證，李范文還糾正了漢文史書的一些誤記，并指出“風角城皇帝”就是西夏開國皇帝李元吳。

那幾年，李范文吃住都在西夏王陵。孩子放寒假，9歲的大兒子和4歲的小兒子來看他，夜里狂風大作，吹的帳篷幾乎飛上了天。帳篷外，能隱約聽到野狼的嚎叫。兩個孩子嚇得哇哇大哭，鉆到父親懷里。好不容易天亮了，父子三人耳朵里、鼻孔里、頭發里都是沙土。想擦一下，毛巾凍得硬邦邦。從此，孩子對工地充滿了恐懼，再也不來看他了。

李范文每周回一次家，從家里帶一缸子咸菜，每天就著白水煮面條吃一周。有一天，他暈倒在工地上，接受檢查時醫生大吃一驚，近乎1.8米的李范文，體重只有50公斤，血壓高壓80，低壓50。醫生嚴厲地告誡他：你這樣下去會累死的，必須馬上補充營養和休息。

70年代，能用什么來營養呢?李范文的妻子楊圣德一狠心，先后將家里養的14只下蛋雞——為給4個孩子增加營養而養的——都殺了，熬雞湯給他增加營養，才慢慢讓他恢復了元氣。

“在他心里，除了西夏別的什么都不重要，包括他自己的健康和生命!”妻子有時候也會忍不住這樣抱怨幾句。

字典問世

在日夜陪伴西夏王陵那幾年，李范文對3270塊殘碑逐一進行考釋，整理出近6000多個西夏文字，基本完成了《夏漢字典》的初稿。

1976年，“文革”陰影未消，一個右派分子要出書，談何容易?《夏漢字典》在科學出版社、商務印書館、文物出版社輾轉往返，直到1 979年，文物出版社總算愿意考慮出版。就在李范文萬分喜悅，赴京商談出版事宜時，卻被告知《夏漢字典》書稿未擬定西夏語音體系，也未全部引用西夏人撰修的《文海》一書，不能出版。

為了弄清西夏語音體系，李范文沿著黨項人遷徙的路線赴四川、甘肅等地實地考察，記下了近5000個單詞，搜集了200多條例句，設法搜尋“西夏語”產生和發展的線索。

隨后，他又用5年時間潛心研究西夏人所著的韻書《同音》，于1985年完成了70萬字的《同音研究》。接著又用了9年的時間，完成了50萬字的西夏詞書研究專著《宋代西北方音(蓄漢古時掌中珠)對音研究》。這兩部研究西夏語音韻的專著一經問世，立即引起海內外西夏學界的高度關注，并被譽為“中國西夏學研究的雙壁”。這兩部著述的完成，還使得《夏漢字典》更加充實而縝密。

但是，為了《同音研究》這部書，李范文幾乎付出了一條腿的代價。

1984年，日本西夏學專家西田龍雄教授到寧夏訪問，李范文騎車去寧夏賓館安排工作時，被另一個騎車人撞倒。對方連人帶車壓在他的身上，致使他的股骨骨折，被送進醫院做了手術。術后躺在床上的李范文，惦記著未完成的書稿，忍著痛堅持寫作。為了能坐得穩一些，他讓家人把他綁在床頭，膝頭放著一塊寫字板。就這樣，在養病的半年里，他寫出了《同音研究》。后來發現，手術很不成功，醫生打的七根三叉釘，壞了六根，股骨頭壞死。從此，李范文再也不能平穩行走。

1997年10月，李范文編撰的1 50萬字的巨著《夏漢字典》終于正式出版了。全書不僅從字形、字音，字義和語法各個方面對6000個西夏文字進行了全方位的注釋，而且還用漢、英兩種文字進行釋義。《夏漢字典》的問世，搭建起了古代西夏語言文字與現代語言文字的溝通橋梁，被學術界譽為是打開西夏文獻寶庫的金鑰匙。

在寧夏召開的《夏漢字典》首發式上，時任自治區黨委宣傳部常務副部長的張懷武先生講了一段堪稱經典的話：“令我感嘆和感動的是兩個數字：一個數字是25年——25年，對人類歷史長河而言，短如彈指一瞬，但對個人而言，卻漫長而寶貴。范文先生把一生中近三分之一的時間，最寶貴的年華奉獻給了他所鐘愛的事業。另一個數字是150萬——有人作過計算，說一個人什么也別干，就是從早到晚數，150萬字也要數30多個日日夜夜!25年和150萬宇這兩個數字，已完全可以表現出范文先生為西夏學所付出的艱辛，甘苦和他鍥而不舍的全部精神了……”

荷蘭漢學家楊虎嫩教授在《東方學研究》發表了題為“《夏漢字典》——國際西夏學界期待已久的一部大型工具書”的文章，稱“《夏漢字典》堪稱一項具有里程碑式的學術成就。”

96歲高齡的旅日華僑馬晉三，被李范文的為人治學所感動，揮毫賦詩：“西夏十王二百年，奇文異字號通玄；千秋音義人難解，留待先生眾鈔全!”

文獻歸來

20世紀人文科學有三大最為矚目的發現，除人們已熟知的甲骨學、敦煌學外，還有近年來才漸受關注的西夏學。

國際上將西夏學真正的研究開端界定為1908年到1909年間，以科茲洛夫在內蒙古黑水城獲得8000余件西夏文書并運藏到彼得堡為其標志性事件。

1908年，俄國的科茲洛夫在中國的黑水城遺址(今屬內蒙古額濟納旗)的古塔中盜掘了大量西夏文獻和文物，僅文獻就有數千卷之巨，其中絕大部分是西夏文文獻。這批文獻被席卷到了俄國，至今仍藏于俄羅斯圣彼得堡東方學研究所和冬宮博物館。

1914年，英國人斯坦也來到黑水城遺址尋找發掘，將不少西夏遺物帶到了英國，藏于大英博物館。

1923年冬天，美國人華爾納也來到了黑水城遺址。他只挖掘到幾件壁畫殘片、三只破損的陶罐、幾十枚錢幣。

繼華爾納之后，日本人的足跡也出現在這片荒涼的古城廢墟上，但日本人對前去探寶的具體情況守口如瓶，秘而不宣，其內幕至今不為外人所知。

大量文獻的流失，導致了“西夏在中國，西夏學在國外”的現象。

李范文通過各種渠道，為流失海外的黑水城西夏文獻在國內的出版，做著各種艱難的努力。1 988年蘇聯學者克平到寧夏談判《俄藏黑水城出土文獻》出版問題，李范文將自己4個月的工資借給他，結果搞得自己生活十分拮據。

與此同時，李范文也在為英藏黑水城文獻的出版而努力著。他的學生胡若飛，于上個世紀90年代初經德國輾轉英國，尋訪散失在海外的西夏文獻。胡若飛得到英方收藏單位的幫助，用8個月的時間，完成了英藏黑水城文獻的整理工作，帶著20盒珍貴文獻資料的微縮膠卷，回到西夏故地。

2002年春，西北第二民族學院提供30萬元資金，正式啟動了整理英藏黑水城文獻科研項目，李范文作為顧問指導文獻的整理出版工作。微縮膠卷的內容，同時被翻譯并轉為電子化的表現形式，可供任何一位西夏學學者查閱和研究。

如今，李范文居住的依然是20年前的舊樓房，房內的擺設也是20多年前的，其中一套家具是出訪俄羅斯回國時用護照在北京友誼商店買的。一間小小的書房，被他命名為“臥薪齋”。

“有人把李元吳和陳水扁聯系在一起，說我在為分裂唱贊歌。我想不通!有時候也發牢騷說不干了。但是，作為一個有良心的中國人，你不干了，你一天覺都睡不著你還得干!”李范文激動地說。

“我是一個快80歲的人了，也想安安靜靜過一下平常人的生活。”但是，這種想法對李范文來說無異于一種奢望。

從《夏漢字典》出版至今11年，西夏時期僅有的7部《字書》，《辭書》和《韻書》，李范文一個人就研究了6部半。《夏漢字典》經過不斷修改、補充，已知的西夏文字都被他考證出來，絕大多數西夏文字的譯文、讀音問題也已解決。

李范文的新目標是，綜合全世界研究成果，組織全國的相關專家，編撰一部《西夏學大辭典》。他想以此書為近百年來的西夏學研究做一個總結。