在舞臺(tái)上,面對(duì)黑壓壓的觀眾,我說(shuō):“3·15”打假,是什么假都打,就是不打魔術(shù)。為什么呢?因?yàn)槟g(shù)是假是真時(shí)真亦假,真是假時(shí)假亦真。魔術(shù)是真是假,請(qǐng)觀眾評(píng)斷。
雷鳴般的掌聲是觀眾對(duì)魔術(shù)師的回報(bào),魔術(shù)受到觀眾的喜愛(ài),就是因?yàn)樗嗾嬉嗉?,亦影亦幻。?shù)千年來(lái),在中國(guó),在外國(guó),被一代一代傳承下來(lái)。
歷史上最早的魔術(shù)記錄是在埃及,大約是在公元前2600年,也就是距今四千多年前。1823年發(fā)現(xiàn)的威斯卡手稿,文獻(xiàn)上記載了一位名叫德狄的魔術(shù)師,受召為法老王進(jìn)行表演。他能將鵝的頭砍下,而斷了頭的鵝依然能走動(dòng),最后再把頭接回去恢復(fù)為原本的鵝。該記錄描述了這名魔術(shù)師對(duì)鵜鶘和公牛也進(jìn)行了相同的戲法。但法老要求他也對(duì)犯人施行相同的戲法時(shí),他拒絕了。
古希臘的神殿也利用了魔術(shù)的原理。例如祭師打開(kāi)神殿大門時(shí),風(fēng)箱會(huì)吹向地面,祭臺(tái)上便出現(xiàn)了火焰。還有應(yīng)用風(fēng)管制造的會(huì)說(shuō)話的神像。
而其真正表演的歷史記錄則可追溯到公元一世紀(jì)時(shí)。此戲法在中世紀(jì)時(shí)大受歡迎,被魔術(shù)師們廣泛表演于市集中。當(dāng)時(shí)的魔術(shù)師被稱為雜耍者。這些四處旅行的表演者與樂(lè)師、詩(shī)人、特技表演者到村莊的空地上以簡(jiǎn)單的戲法娛樂(lè)村民。
到了中世紀(jì)末期,魔術(shù)師的苦難開(kāi)始了。歐洲魔術(shù)師開(kāi)始面臨來(lái)自教堂的強(qiáng)烈反對(duì)。因?yàn)槟菚r(shí)人們十分相信巫術(shù)與超自然現(xiàn)象,在這迷信的年代中,任何未被教堂所認(rèn)可的魔法,就會(huì)被認(rèn)為是黑魔法。只要一個(gè)人指證,魔術(shù)師就會(huì)面臨審判。
盡管受到迫害,魔術(shù)師依然是個(gè)既危險(xiǎn)又受到歡迎的職業(yè)。一些魔術(shù)師受到大地主與貴族的青睞與保護(hù)。這時(shí)期四處游走表演的魔術(shù)師,只有有限的戲法可以進(jìn)行表演。當(dāng)時(shí)撲克牌還不普遍,需要大型道具的戲法又昂貴。所以魔術(shù)師要依賴靈巧的手法和說(shuō)故事的技巧。用鳥(niǎo)類和動(dòng)物表演的戲法也相當(dāng)受到歡迎。
在歷史上,只要是人群聚集的地方,魔術(shù)師的表演就會(huì)高朋滿座。在十八世紀(jì),人們最常聚集的地方是每年的市集。各種馬戲表演,特技表演都會(huì)來(lái)這。但是在這競(jìng)爭(zhēng)中,唯一的明星就是魔術(shù)師。
到了十九世紀(jì),隨著劇院的興起,魔術(shù)師找到了新的舞臺(tái)。魔術(shù)師將巧手結(jié)合燈光和舞臺(tái)效果,揭開(kāi)了魔術(shù)的新紀(jì)元。有史以來(lái)魔術(shù)師登上了歷史的巔峰,許多新魔術(shù)因戲院而誕生。十九世紀(jì)末是魔術(shù)表演的黃金時(shí)期,各地的魔術(shù)表演都是座無(wú)虛席。魔術(shù)師當(dāng)時(shí)穿著正式的燕尾服,就像當(dāng)時(shí)上戲院的觀眾們一樣,這也是魔術(shù)師穿燕尾服表演的起源。有些魔術(shù)師甚至成了家喻戶曉的名人。
如今,人們對(duì)魔術(shù)的需求又再度升高。賭城拉斯維加斯的霓虹燈,已經(jīng)取代了古代的營(yíng)火。拉斯維加斯等娛樂(lè)城的發(fā)展,與電視的魅力,造就了新一代的魔術(shù)巨星。這些魔術(shù)大師索費(fèi)高昂,而且在世界各地都有支持者,這是過(guò)去的魔術(shù)師所無(wú)法想象的。在今日,魔術(shù)依然能滿足人們對(duì)于驚奇和娛樂(lè)的需求。
魔術(shù)告訴了我們,生命充滿了驚奇和夢(mèng)想;也告訴了我們,所有的事情,可能不是只像表面上所見(jiàn)的那樣。而相信魔術(shù)的歷史,也將隨著人類的歷史,繼續(xù)發(fā)展走向更遙遠(yuǎn)的未來(lái)。
今天,大衛(wèi)·科波菲爾被公認(rèn)為“全球最偉大的魔術(shù)師”,他的魔術(shù)表演將歷史、劇情、浪漫、高科技融為一體,迷人的夢(mèng)幻效果、震撼靈魂的現(xiàn)代音樂(lè),絕妙的燈光歌舞,穿插跌宕起伏的情景故事,讓觀眾驚嘆不已。大衛(wèi)·科波菲爾曾兩次當(dāng)選“年度最佳娛樂(lè)人物”,他還是第一位活著在好萊塢星光大道獲得一顆星的魔術(shù)師。1992年,大衛(wèi)曾在中國(guó)進(jìn)行過(guò)飛越萬(wàn)里長(zhǎng)城的魔術(shù)表演。大衛(wèi)的絕活就是把人變走,他曾在眾目睽睽之下把自由女神像變走,把曼谷的觀眾變到太平洋的熱帶小島。把人變到世界另一端的“時(shí)空隧道”,是他的拿手絕活。
中國(guó)魔術(shù)的發(fā)展史分為以下幾個(gè)時(shí)期:中國(guó)幻術(shù)的孕育、萌芽時(shí)期(先秦);中國(guó)幻術(shù)的鼎盛時(shí)期(漢);中國(guó)幻術(shù)的成熟時(shí)期(魏晉南北朝);中國(guó)幻術(shù)的再發(fā)展時(shí)期(隋、唐);民間戲法的繁榮時(shí)期(兩宋);民間戲法的衰落時(shí)期(元、明、清);魔術(shù)的勃興時(shí)期(清末民初);中國(guó)魔術(shù)的新紀(jì)元(共和國(guó)建國(guó)后)。
漢武帝元封三年春(公元前108年)在平樂(lè)觀舉辦了中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的百戲會(huì)演,盛況空前。皇帝親自檢閱,連三百里內(nèi)的居民也趕來(lái)觀看演出。在漢代,幻術(shù)、雜技、武術(shù)、歌舞、馬戲、角抵等合稱“百戲”,而以幻術(shù)居首,百戲是在幻術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。“魚龍曼延”指兩個(gè)相近的節(jié)目:“魚龍”是指大魚變換成八丈巨龍(見(jiàn)《漢書·西域傳贊》);“曼延”是八十丈長(zhǎng)的巨獸蜿蜒登場(chǎng),突然背上出現(xiàn)一座巍峨險(xiǎn)峻的神山,上面有熊虎搏斗、猿猴追逐攀援,還有孔雀、白象以及其他怪獸(見(jiàn)《西京賦》)。以變?yōu)橹鞯摹棒~龍曼延”是彩扎的大道具,十分龐大,是中國(guó)最早的巨型魔術(shù)。由于“魚龍”是百戲中的主要節(jié)目,所以也往往稱包括幻術(shù)在內(nèi)的整個(gè)百戲?yàn)椤棒~龍”。
中國(guó)最早有名的幻術(shù)師是東海黃公,在平樂(lè)觀會(huì)演的時(shí)候,有個(gè)幻術(shù)師將鋒利的鋼刀扔來(lái)拋去,一仰頭便將刀子吞進(jìn)腹內(nèi),一張嘴卻吐出團(tuán)團(tuán)烈火,霧氣茫茫。接著,他用手指向地上一畫,順著他所畫的線路便水流滾滾,人們嘖嘖稱贊。這位幻術(shù)師是東??と?,人稱“東海黃公”。掌聲一停,他表演最后一個(gè)精彩節(jié)目:從神山后竄出一只吊睛白額猛虎,張開(kāi)血盆大口,直奔黃公。黃公手中持刀,口中念咒,準(zhǔn)備降伏白虎。可是經(jīng)過(guò)一番苦斗,由于黃公“法術(shù)”失靈,終于被老虎吞進(jìn)腹內(nèi)(見(jiàn)《西京賦》)。
中國(guó)最早的大型幻景,也出現(xiàn)在平樂(lè)觀這場(chǎng)會(huì)演中。漢代藝人創(chuàng)造性地使用了有聲有色、變幻奇特的大型幻景。幻景與幻術(shù)一脈相承,《列子·周穆王篇》記載了一段老成子向尹文先生學(xué)幻的體會(huì):“用尹文先生之言深思三月,遂能存亡自在,播校四時(shí);冬起雷,夏造冰,飛者走,走者飛?!?/p>
魔術(shù)作為一門特殊的藝術(shù),且又成為一門特別的學(xué)問(wèn),受到現(xiàn)代社會(huì)的重視和研究。國(guó)內(nèi)外幾乎年年有魔術(shù)藝術(shù)的交流活動(dòng)和舉辦各類藝術(shù)節(jié),民間的魔術(shù)俱樂(lè)部、社團(tuán)和培訓(xùn)班已越來(lái)越多。
魔術(shù)培訓(xùn)成為青少年素質(zhì)教育,已受到政府教育機(jī)構(gòu)的注意。在西方發(fā)達(dá)國(guó)家,除已具規(guī)模的專業(yè)魔術(shù)學(xué)校外,魔術(shù)在許多國(guó)家的大學(xué)里已被作為選修課或藝術(shù)欣賞課程。
我曾在魔術(shù)課堂上對(duì)學(xué)生們說(shuō):在現(xiàn)代社會(huì)高科技飛速發(fā)展的今天,魔術(shù)藝術(shù)的傳承和發(fā)展依賴于青少年,要將魔術(shù)興趣培訓(xùn)和青少年素質(zhì)教育緊密地結(jié)合在一起。魔術(shù)就是智力游戲,不要神化魔術(shù),魔術(shù)才會(huì)更精彩。