一個小鎮的“全民皆儒”實驗

湯池是安徽省廬江縣治下的一個普通小鎮，近幾年，這里不但讓全國各地的人趨之若鶩，還引起了聯合國教科文組織的關注。

一個普通小鎮何以吸引了世界的日光?原來，2005年，由海外人士投巨資在湯池鎮建立了廬江文化教育中心(以下簡稱中心)，傳播“孔孟之道”。他們以《弟子規》等儒家經典為內容，對全鎮4.8萬人進行倫理道德教育，試圖通過3年的試驗，使湯池鎮成為禮儀道德的示范鎮。

近幾年，弘揚儒家傳統文化之風日盛，且褒貶不一。但系統地將儒家經典用來改變現世，湯池是第一個。

街上行人鞠躬致敬

湯池的黎明是從灑掃庭院和街道聲中開始的。

早上5點多鐘，東方熹微，幾十個身穿寫著“力行近乎仁”字樣襯衫的男女，手拿掃把走上街頭，大街小巷隨即傳來了“刷刷”聲。清澈的馬槽河穿街而過，河邊出現了浣衣婦女的身影。于是，這個在群山的懷抱中酣睡了一夜的皖中古鎮，慢慢地睜開了眼睛。

在鎮上做玉器生意的許麗香到河邊去健身，走到街上，她遇到了兩個熟悉的婦女，她們互相用鞠躬90度的方式打招呼：“你好。”

一個初來乍到者走在小鎮上，如果有人給他鞠躬行禮，除了新鮮感外，他可能渾身不自在。但是，恬靜的微笑掛在對方的臉上，沒有矯揉造作，一切自然得體。走著走著，許麗香看到地上有一個塑料袋，忙彎腰撿起，扔進路旁的垃圾桶里。

街頭停著一輛由湯池發往外地的中巴車，車上陸續下來了幾個外地人。每天，一撥一撥來自全國各地的人們踏訪湯池，然后戀戀不舍地離開。他們來這里，不是貪戀湯池是“溫泉古鎮”和“名茶之鄉”，而是源于一場試驗。

巨資打造“和諧示范鎮”

82歲的凈空教授是這場試驗的推動者。為什么要選擇這個普通的小鎮進行試驗呢?

中心辦公室副主任庹興謙說，旅居海外的凈空教授身兼澳大利亞凈宗學院、格力菲斯大學院長等職，半個世紀來，他講經布道、弘揚國學。凈空教授曾多次參加聯合國的和平會議和國際論壇，他在演講時闡述的“以倫理道德教育化解沖突，促進社會安定、世界和諧”理念，受到不少專家贊許。

但是，也有人認為這一理想很難實現，他們甚至懷疑中國傳統文化能否適用于當代。于是，凈空教授萌發了選擇一個地方進行試驗的想法。

幾年前，凈空教授回到了他的出生地——廬江縣湯池鎮。湯池受清末桐城派文化和底蘊深厚的徽州文化影響，古風猶存。凈空教授在和家鄉人談到試驗的想法時，大家都很支持，于是他決定把湯池當做“和諧示范鎮”，讓所有村民接受儒家經典教育，最終達到“夜不閉戶、路不拾遺”的理想境界。

馬來西亞一位華僑捐助的5000萬人民幣，成為啟動的第一筆資金。隨后，一筆筆善款源源不斷地從各地匯來。

廬江文化教育中心的性質是沒有一絲官方色彩的民間組織，并取得了廬江縣教育局的民辦學校辦學許可證，凈空教授為法人代表。當地政府的態度是“不支持、不反對、不干涉”。2004年年底，中心開始破土動工。第二年11月，占地64畝的教學場館初具規模。

《弟子規》成為主要培訓教材

2005年11月，中心第一次面向社會招收學員。雖然條件苛刻，但是應者如云。中心從300多名報名者中挑選了第一批30名學員進行半年的培訓。來自臺灣的醫學生物學碩士周泳杉，就是第一批“種子老師”。2005年11月，他毅然辭去年薪幾十萬的工作，偕夫人、孩子一起落戶湯池鎮。

中心對學員要求很嚴格。不允許有手機，不許談戀愛；每天吃素食，每月只有幾百元的生活補助；女學員不染發，不披發，不穿無領無袖的衣服，不穿高跟鞋。

“種子老師”的培訓教材主要是《弟子規》，另外還有《三字經》《孝經》《四書》《老子》和《論語》等。而1080個漢字的《弟子規》卻是一本兒童啟蒙讀物。

傳統經典浩如煙海，為什么要選擇一本兒童啟蒙讀物作為主要教材呢?

2006年，辭掉澳大利亞昆士蘭大學終身教授之職、來到湯池做主講教師的鐘茂森博士說，《弟子規》原名《訓蒙文》，由康熙年間李毓秀所作，是集家規、家教和家訓為一體的給童蒙指正的書。其綱要采自《論語》，主要內容是為人子弟在家孝敬父母、出外恭敬長輩，以及尊師重道、待人接物等應有的禮儀與規范。中心的內部教材指出，如果說中國傳統文化是一棵枝繁葉茂的大樹，那么《弟子規》就是這棵樹的根部，而其他的四書五經、詩詞歌賦、傳統藝術，都是由這個根生發的枝、葉、花、果。

先從撿垃圾入手

凈空教授事務繁多，主持中心教學工作的，是來自臺灣的楊淑芬和蔡禮旭，他們分別擔任中心的副主任和訓導長。

他們先從身邊小事做起，排著隊到街上撿垃圾。有一個婦女對兩個老師說：“我家的廁所臟了，你們能不能去洗一洗。”他們聽了，二話不說就去了。在老師們的帶動下，撿垃圾的人越來越多。

中心在鎮上辦有“鎮民學校”，還在河邊的綠樹林間開辦“綠色課堂”。每天晚上，都會有幾百名村民聚集在這里，與老師們一起學習儒家典籍。

上課前向孔子像三鞠躬

中心門口，身穿唐裝的男員工和發髻挽后、長裙飄逸的女員工，列隊向每一位來者90度鞠躬行禮。

在這里，每天供應的全是素食，男女分開排隊盛飯。每天上課前，大家要向孔子像三鞠躬。

在課上，蔡禮旭博士講到“君臣有義”時，他說，現代社會君臣關系就是領導與被領導的關系，例如經理和員工的關系，當個好老板就應該對員工盡義，員工也應對企業盡職。

對于“夫婦有別”，蔡禮旭是這樣理解的：先生在外面工作，太太在家相夫教子，讓先生沒有后顧之憂，讓家族后繼有人。這種分工才能使家庭得以和諧永續發展。

鐘茂森博士在講“百善孝為先”時說，“一個人不但要養父母之身，更要養父母之心。如果只給父母足夠的金錢，而沒有時間去為父母洗腳，同父母談心，給父母關懷和陪伴，這與禽獸何異?”

這些話引起了大家的共鳴，許多學員當場哽咽掉淚，一些學員開始破天荒地打電話問候父母。

一年試驗引起國際關注

兩年多來，湯池發生了很大變化。

許多村民開始用90度鞠躬問候街坊鄰居。中心老師認為，這是他們推廣倫理教育初見成效的標志。

張大樹以前脾氣暴躁，對父母不孝順，妻子也和他離了婚。現在，他成了儒雅之士。2006年進入中心學習后，張大樹做的第一件事就是給父母洗腳。讓快50歲的兒子給自己洗腳，張大樹的老父親都有點不好意思。現在，只要在家，每晚張大樹都會一邊給父母洗腳，一邊陪他們聊天，盡享天倫之樂。

在湯池，有這樣一個故事。一次，夫妻倆到法庭離婚。法官說，你們到中心聽完課再來。夫妻倆聽完“個自責，天清地寧；各相責，天翻地覆”后，手拉手地回家去了。

2006年10月7日至9日，應聯合國教科文組織的邀請，蔡禮旭、鐘茂森等人在巴黎總部，面對192個國家的代表，結合他們在湯池鎮構建“中華傳統美德示范鎮”活動進行了一天的演講，引起了與會代表的關注。

與會代表認為，湯池構建“和諧示范鎮”的經驗，為世界各國提供了一個通過道德教育改善社會風氣的成功案例，增強了與會代表對道德教育的信心。

(摘自《合肥晚報》)