消費(fèi)主義批判

上世紀(jì)70年代，美國(guó)的一位學(xué)者說(shuō)：他們社會(huì)中的意識(shí)首領(lǐng)不是政治家，不是所謂無(wú)冕之王的記者，而是商人，那里最大的意識(shí)是消費(fèi)。

這二三十年，中國(guó)也有了這樣的苗頭，我們享受了改革的好處，但應(yīng)該看到，今天影響我們社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活最大的因素是消費(fèi)，最大的思潮是消費(fèi)，在這點(diǎn)上和發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)非常相似。

我要講的第一部分，是批判消費(fèi)主義思潮中的幾個(gè)最流行觀點(diǎn)。

消費(fèi)主義觀點(diǎn)批判之一：“人的行為都是為了追求快樂(lè)”

商人不擅于話語(yǔ)，要靠一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家去幫助，這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的是什么樣的主張呢？他們說(shuō)人的行為都是為了追求快樂(lè)，這樣的主張非常有力地支持了商人所鼓吹的消費(fèi)。

我認(rèn)為迄今為止，人類所擁有的三大思想資源都不支持這個(gè)觀點(diǎn)。

第一，現(xiàn)有的人類宗教都不宣揚(yáng)人活著就是為了追求快樂(lè)。

第二，傳統(tǒng)道德。孟子說(shuō)“生于憂患，死于安樂(lè)”。

第三，進(jìn)化論思想。進(jìn)化論告訴我們說(shuō)，人類不是一味地追求快樂(lè)，因?yàn)橐晃蹲非罂鞓?lè)將極大地減少他生命的機(jī)會(huì)。我們的快樂(lè)是有限的，我們追求快樂(lè)是有限度的，一味地追求快樂(lè)，麻煩就大了。

生物學(xué)家曾給老鼠做過(guò)實(shí)驗(yàn)：在老鼠前面放三個(gè)金屬觸點(diǎn)，碰第一個(gè)的時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)吃的，第二個(gè)是喝的，第三個(gè)就出現(xiàn)刺激老鼠快樂(lè)神經(jīng)的電流，實(shí)驗(yàn)的結(jié)果是老鼠一直去碰第三個(gè)觸點(diǎn)，結(jié)果就餓死了……

這個(gè)環(huán)境是人造的，不是大自然正常的環(huán)境。在此環(huán)境中能存活的一定是不一味追求快樂(lè)的，不然老鼠就都死絕了。

我不是說(shuō)人類不應(yīng)該追求快樂(lè)，但是這只是人類的一個(gè)目標(biāo)，不是他全部的目標(biāo)、唯一的目標(biāo)。

消費(fèi)主義觀點(diǎn)批判之二：“需求拉動(dòng)生產(chǎn)”

需求拉動(dòng)生產(chǎn)，顧客是上帝。我認(rèn)為這個(gè)說(shuō)法值得商榷。需求從哪里來(lái)的？舉個(gè)例子，我腰不好，要鍛煉鍛煉，我只能從傳統(tǒng)的健腰手法中尋找。后來(lái)一個(gè)商人造了一個(gè)東西叫呼啦圈，我就用這個(gè)呼啦圈轉(zhuǎn)，后面有很多人跟著學(xué)。一個(gè)天才的發(fā)明者造就了呼啦圈，就有了用呼拉圈來(lái)鍛煉腰的需求，這個(gè)東西是從他那兒來(lái)的，不是從我這兒來(lái)的，不是說(shuō)有需求才有供應(yīng)，相反是有了一個(gè)合適的供應(yīng)、有魅力的供應(yīng)，才有了這個(gè)需求。

在資本主義社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，天下的企業(yè)家決定一切，哪有顧客決定一切的！

顧客不是上帝，商人是上帝。即使顧客有某種需要，如果不賺錢(qián)，商人也是絕對(duì)不干的。

消費(fèi)主義觀點(diǎn)批判之三：“高消費(fèi)帶來(lái)好生活”

我是中國(guó)反對(duì)發(fā)展私人轎車(chē)的代表人物之一，我和經(jīng)濟(jì)學(xué)家為此在1994年就曾有過(guò)大爭(zhēng)論。

為什么主張發(fā)展私人轎車(chē)？有人說(shuō)發(fā)展轎車(chē)可以帶來(lái)國(guó)家GDP和個(gè)人收入的提高，收入提高了生活就幸福了。但是，收入高了你要花錢(qián)買(mǎi)車(chē)，如果不買(mǎi)車(chē)，汽車(chē)產(chǎn)業(yè)能維持嗎？GDP能高嗎？但賣(mài)完車(chē)以后再來(lái)看收入，比起不發(fā)展轎車(chē)地區(qū)的收入水平，就不怎么高了。

花重金普及轎車(chē)的交通方式是否合適呢？一點(diǎn)兒都不合適，不舒服。如果一個(gè)城市只有幾十人、幾百人有轎車(chē)，轎車(chē)真是太好的交通工具了。因?yàn)閯e人都坐公交車(chē)，騎自行車(chē)，這個(gè)轎車(chē)就跑得飛快。當(dāng)很多人都有車(chē)時(shí)，它就成為了極笨拙的交通工具。

我認(rèn)為空間和時(shí)間都是比GDP更真實(shí)、本質(zhì)的指標(biāo)。轎車(chē)占用了我們更多的時(shí)間，更多的空間。

美國(guó)是一個(gè)轎車(chē)非常普及的社會(huì)，美國(guó)的生產(chǎn)力和人均收入比中國(guó)高得多，美國(guó)有車(chē)的人，折算起來(lái)平均要給一輛車(chē)花的時(shí)間是每天4個(gè)半鐘頭，包括為買(mǎi)車(chē)、買(mǎi)油、買(mǎi)路、停車(chē)費(fèi)用付出的工作時(shí)間、開(kāi)車(chē)時(shí)間。

如果發(fā)展地鐵、發(fā)展公交的話，完全可以讓更多人都得益。發(fā)展公交、第一票價(jià)便宜，為支付交通費(fèi)所付的工作時(shí)間便不必很長(zhǎng)，工作10分鐘的收入都?jí)蛸I(mǎi)票了；甚至坐車(chē)的時(shí)間都是有效的，可以拿著報(bào)紙翻閱翻閱。這樣一算轎車(chē)實(shí)際上是一個(gè)耗費(fèi)時(shí)間，耗費(fèi)你生命的交通工具，太不值了。

第二個(gè)不值，是耗費(fèi)空間。美國(guó)洛杉磯汽車(chē)擁有量全世界數(shù)一數(shù)二，洛杉磯1/2的地皮給了汽車(chē)，其中1/4的地皮是道路，另外1/4的地皮是停車(chē)場(chǎng)。你可以開(kāi)發(fā)原子能、太陽(yáng)能，但是有一樣資源是不能代替的，就是土地。你把1/2的地皮都給了轎車(chē)，多么荒誕的選擇！

消費(fèi)主義觀點(diǎn)批判之四：“消費(fèi)可以增加就業(yè)”

一些理論家告訴我們，消費(fèi)乃至高消費(fèi)可以增加就業(yè)，各位上餐館吃飯，吃飽了再多吃一點(diǎn)，有的兄弟還沒(méi)就業(yè)，多吃一點(diǎn)增加消費(fèi)，以便讓人家就業(yè)；吃胖了怎么辦？去減肥呀，又可以給人家創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)。這不是很荒誕嗎？我看何必這樣兜圈子呢？你干脆把錢(qián)捐給窮人得了。

上世紀(jì)30年代，凱恩斯就說(shuō)了，人類的生產(chǎn)問(wèn)題即將解決。迄今為止在我們的地球上沒(méi)有一個(gè)動(dòng)物徹底地解決了自己的生存問(wèn)題，而人類馬上就要解決這個(gè)問(wèn)題了，生產(chǎn)不再是我們的難題，大家的工作時(shí)間只能是與日俱減。

一方面似乎我們要提高就業(yè)，另一方面，我們的工作時(shí)間在減少，因?yàn)樯a(chǎn)力提高了。人類工作史上的趨勢(shì)，肯定是工時(shí)減少。

從趨勢(shì)上看，失業(yè)人口只能越來(lái)越多，解決方案有兩個(gè)：一個(gè)是社會(huì)要有福利金，解決不工作的人的基本生存問(wèn)題。另一個(gè)是愿意工作的人共享有限的工作機(jī)會(huì)，進(jìn)一步減少工時(shí)。

未來(lái)絕對(duì)不會(huì)說(shuō)是經(jīng)過(guò)哪一個(gè)總統(tǒng)的辛苦努力，所有人全上崗了，一天工作8個(gè)小時(shí)，不可能的。

發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)先走進(jìn)高消費(fèi)，我們很快步其后塵也走進(jìn)這樣的誤區(qū)，為什么離開(kāi)誤區(qū)這樣的艱難？這就是第二部分我們要討論的事情。我認(rèn)為有三個(gè)原因。

高消費(fèi)誤區(qū)原因之一：廣告控制話語(yǔ)霸權(quán)

廣告的話語(yǔ)霸權(quán)是很厲害的。每天你都要接受廣告的轟炸，一個(gè)人從嬰兒開(kāi)始一生看電視和街頭廣告據(jù)說(shuō)超過(guò)幾十萬(wàn)條。

2003年中國(guó)的廣告資金額是1078億人民幣，相當(dāng)于國(guó)家這年GDP的1%，約相當(dāng)于國(guó)家對(duì)全民初等教育的投資。

商人覺(jué)得自己說(shuō)服您的力量還不夠，于是就邀請(qǐng)專家，因?yàn)閷＜艺f(shuō)話您相信，商人親自出面，動(dòng)機(jī)太暴露，所以商人一般是避免親自赤膊上陣，于是專家粉墨登場(chǎng)。

高消費(fèi)誤區(qū)原因之二：商人運(yùn)作政府

西方國(guó)家這種情況已屢見(jiàn)不鮮，一些商人為了推銷(xiāo)千方百計(jì)企圖運(yùn)作政府。運(yùn)作政府是他們推銷(xiāo)的一個(gè)組成部分。

一些商人之所以可以搞定政府決策，一個(gè)可能是政府官員認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題，還有一個(gè)就是行賄受賄。

拿美國(guó)來(lái)說(shuō)，美國(guó)公民可以通過(guò)院外活動(dòng)，去說(shuō)服官員、議員。不同的利益集團(tuán)，不光是資方，勞工也可以游說(shuō)議員。因此，出現(xiàn)職業(yè)說(shuō)客。職業(yè)說(shuō)客必須注冊(cè)，受?chē)?guó)家監(jiān)督。美國(guó)登記的職業(yè)政治說(shuō)客有兩萬(wàn)人。其多數(shù)是為資方效勞的。據(jù)說(shuō)美國(guó)每個(gè)議員被38個(gè)說(shuō)客和27萬(wàn)元包圍著。

高消費(fèi)誤區(qū)原因之三：大眾靠物質(zhì)來(lái)炫耀

一個(gè)巴掌拍不響。為什么走不出這個(gè)誤區(qū)和怪圈？也有大眾的問(wèn)題。前面我講過(guò)人活著一味追求快樂(lè)我不同意。我說(shuō)人活著除了快樂(lè)還有別的追求。我概括了三種追求：

第一個(gè)是生理上的基本欲望不能短缺。

第二個(gè)就是要炫耀。人都要炫耀，人都要顯出與眾不同：我厲害，我是英雄。有時(shí)甚至是犧牲舒適。

第三個(gè)是追求刺激。

我認(rèn)為人本能的這三種需求在現(xiàn)代社會(huì)以前可以一塊兒實(shí)現(xiàn)，到了現(xiàn)代社會(huì)一塊兒實(shí)現(xiàn)就出現(xiàn)了大問(wèn)題。我們現(xiàn)在的問(wèn)題就在于我們還把人的這三種欲望捆綁在一起一塊兒實(shí)現(xiàn)。

在古代的時(shí)候，三種欲望：舒適、炫耀和刺激為什么可以捆綁在一起呢？因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候的炫耀基本上是靠物質(zhì)炫耀，如吃大魚(yú)大肉既可以一飽口腹又可以炫耀于人。在物質(zhì)匱乏的年代用物質(zhì)來(lái)炫耀沒(méi)有問(wèn)題，因?yàn)榇蠹叶际丘囈活D飽一頓，暴飲一頓一點(diǎn)問(wèn)題也沒(méi)有。在現(xiàn)代就行不通，因?yàn)橹挥斜╋嫞瑳](méi)有了饑餓，天天大魚(yú)大肉，誰(shuí)吃得消。

今天拿物質(zhì)來(lái)炫耀是不得當(dāng)?shù)氖侄巍Ｎ覀儜?yīng)該拿非物質(zhì)來(lái)炫耀。比如說(shuō)你是一條好漢那要找一件有風(fēng)險(xiǎn)的事做，可以在一個(gè)激烈的競(jìng)技項(xiàng)目中找刺激，出盡風(fēng)頭。

人的三大欲望，滿足舒適所需要的物質(zhì)是有限的，滿足另外兩個(gè)需求。這是未來(lái)面臨的一個(gè)課題。

（摘自《浙江人文大講堂》）