從《道德經(jīng)》里得到的教育啟迪

乍一看此文題目，許多學(xué)者——特別是對《道德經(jīng)》有一定研究的學(xué)者一定會提出異議：世人皆知《道德經(jīng)》是一部哲學(xué)論著，也有人為它是否兵書、是否“君主面南之術(shù)”而爭論不休，從沒聽說過這是一部教育論著的。怎么忽然將老子和教育家聯(lián)系起來了？

筆者認(rèn)為，《道德經(jīng)》博大精深，就像老子所贊美的水一樣，“善利萬物而不爭”。千百年來，各界人士都可以從中吸收自己所需要的營養(yǎng)。例如，你是一名將軍，自然可以在書中受到用兵打仗的啟迪；你是一名企業(yè)管理家，從中學(xué)到一點(diǎn)“面南之術(shù)”也未嘗不可；而我作為一名教師，無時無刻不在思索著如何教書育人，在學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》時，從教育角度談?wù)剬λ母形蛴钟泻畏粒?/p>

據(jù)說，老子在著書前曾對弟子說：我從幾十年為官處世的生涯中，深深領(lǐng)悟到一種有益的東西，它的核心是慈愛、謙讓、和善、濟(jì)世、活人。這也就好比一粒善良的種子落了土，地里必長出善苗。千萬顆善良的種子落了土，那么人間就會到處是善苗。到那時你關(guān)心我，我疼愛你；你幫助我，我報答你。這樣人世間永遠(yuǎn)和睦，該有多好啊！

老子的這一番描繪，不正是我們教育的理想嗎？

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：我們別急著把學(xué)生培養(yǎng)成科學(xué)家、工程師，先把他們培養(yǎng)成一個善良的人再說。他的教育理念，和老子的思想何其相似！

所以，我們在精讀國外這些教育家論著的同時，不妨也來研究一下《道德經(jīng)》。

老子說：“治大國，若烹小鮮。”“烹小鮮”就是煎烹小魚，這是用“烹魚”比喻治國。其實(shí)，我們管理一個班級，又何嘗不像“烹小鮮”？小魚很鮮嫩，用刀亂切或在鍋里頻頻攪動，肉就碎了，還到處都是刺。學(xué)生的逆反心理很強(qiáng)，就像小魚身上的刺一樣。如果我們不是真誠地去關(guān)心他們、呵護(hù)他們，而是隨意諷刺、嘲笑，這樣的班級定會讓班主任感到很棘手，就像吃到嘴里一塊滿是亂刺的魚肉一樣，讓你咽也咽不下，吐也吐不得。

所以，老子說：“大丈夫處其厚，不居其薄；處其實(shí)，不居其華。”即大丈夫待人寬厚不刻薄，心存樸實(shí)不虛榮。事實(shí)上，作為老師，如果我們不去過分在意學(xué)生的分?jǐn)?shù)，就會發(fā)現(xiàn)每一個孩子都是那樣可愛。一旦學(xué)生知道老師很喜歡他，即使是一個搗蛋大王，他又有什么理由不去喜歡老師，進(jìn)而接受老師的教育呢？

老子說：“為之于未有，治之于未亂。”我的理解即管理班級要在事情發(fā)生之前就處理妥當(dāng)，要在混亂沒有產(chǎn)生以前就做好準(zhǔn)備。筆者認(rèn)為班主任工作萬萬不可“頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳”，要利用晨會或班會時間“防患于未然”。例如，在春暖花開之時，我估計有的女生會在儀容儀表、穿著打扮上出現(xiàn)問題，就召開了“迷你裙的煩惱”這一主題班會，讓學(xué)生敞開討論穿什么衣服最可愛、最合適；當(dāng)我感覺有個別學(xué)生可能會對老師的嚴(yán)格要求有誤會時，就召開了“老師為何如此待我”的主題班會，學(xué)生學(xué)會了換位思考，效果好得出人意料。平時，我還會利用預(yù)備鈴響后的三分鐘時間，贈送學(xué)生“快樂人生三句話”，或“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)”等格言。所以，我們班幾乎沒出過什么大亂子，我這個班主任也就優(yōu)哉游哉好清閑。此時，我不禁想起了老子的話：“太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。”對這句話，我的理解是最好的老師，學(xué)生并沒感覺到他的存在，事事干得都很好；其次的老師，學(xué)生親近他并稱贊他；再次的老師，學(xué)生畏懼他；更次的老師，學(xué)生輕蔑他。

《道德經(jīng)》還可以指導(dǎo)學(xué)生如何面對競爭中的勝利。有一個時期，流動紅旗常駐我班，同學(xué)們言談間頗為自得。我用老子的話警告他們：“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。”即自高自大，不如適時停止；顯露鋒芒，銳勢難以常保。從此學(xué)生保持了健康的競爭心態(tài)，無論對誰都謙和禮讓。紅旗依然不流動，外班對我們卻心悅誠服。

《道德經(jīng)》第二十九章說的是這樣一個道理：世間無論人或物，都有各自的秉性，其間的差異性和特殊性是客觀存在的，不要以自己的意志強(qiáng)加于人。這不正是我們教學(xué)中提倡的“因材施教”嗎？優(yōu)秀的教師往往能夠順其自然，不強(qiáng)制，不苛求，因勢利導(dǎo)，遵循客觀規(guī)律，使學(xué)生茁壯成長。

《道德經(jīng)》里還有很多能給我們教師啟迪的句子，例如“兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上”。我的理解是：我們不能對學(xué)生發(fā)脾氣，不得已發(fā)了火，訓(xùn)學(xué)生的措辭要恰當(dāng)。“圣人常善救人，故無棄人。”告訴我們對特別頑劣的學(xué)生，也不要輕言放棄。“天之道，損有余而補(bǔ)不足；人之道，損不足以奉有余。”這句話與我們平時說的“馬太效應(yīng)”有異曲同工之妙，告誡我們對學(xué)生要一視同仁。

古人云：弱水三千，我只取一瓢飲。筆者認(rèn)為，如果說《道德經(jīng)》是三千弱水，那么這水的味道和營養(yǎng)應(yīng)該是多種多樣的，關(guān)鍵是我們要取到最適合自己的那一瓢水。何必去為它是一部怎樣的書而爭論？老子的思想本身就是“以不爭爭，以不為為”，倘若他知道后代為此而爭論不休，他老人家一定會生氣的。

愿我們?nèi)〉米钸m合自己的一瓢水。