論美

時下流行著這樣一句話：“愛美之心人皆有之。”是啊，愛美的人，就是生活的人，一個在美的面前都麻木不仁的人，他就失去了人的天性。要把感性的人變成理性的人，唯一的路徑是使他成為審美的人。當生命揭下她圣潔的面紗時，美就是生命。

我們生活中不缺少美，有哲人說：“美是到處都有的，對我們的眼睛而言，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”在活生生的現(xiàn)實里有很多美的事物，需要我們用審美的眼光去發(fā)現(xiàn)美，感受美，品味美。我的一位鄰居老太太，滿臉皺紋，行動也步履維艱，在有的人看來，她已失去了美，然而當我和她交談時，她面部表現(xiàn)出來的友善、和藹和慈祥十分動人，這不是老婦人的一種美的標志么？許多步入晚景的老人因其舉止優(yōu)雅風度嫻美而贏得了人們的敬愛，正所謂“晚秋之景為秋色之至美”。

純樸、自然是一種崇高之美，矯揉造作，失去真實的不是美，充滿了富貴榮華的名利思想，也不是真美。就用“打扮”，如今叫“美容”或“化妝”來說吧，有的女性的“打扮”過分夸張，相聚在一起時就感到不自然，甚至反感。令人反感的就稱不上美了。有一次我坐火車上北京，在同一包廂里住著一位女士，臉上抹著一層厚厚的脂粉，因上車時出汗，臉龐被淌出幾條溝溝來，口紅涂得像保育院墻上小朋友貼的紅星，眉毛畫得像兩條毛毛蟲……大家都不好意思正視她。后來混熟了，我半開玩笑對她說：“小姐，我建議你上洗漱間照照鏡子，你會發(fā)現(xiàn)你的臉蛋需要處理一下。”不多一會，她面目一新地回到座位，我們哈哈大笑：“小姐，你其實很漂亮，干嘛涂脂抹粉把真實的美掩蓋住啊！”她婉然一笑：“真的嗎？”

我們異口同聲：“千真萬確！”自然的形象和動作對男人和女人都是一種美，刻意求美，是擺苦來辛，是諸般做作，那不是美，美即真，即自然，真即美，失去了真，同時也失去了美。

善的極端便是美，真、善、美，是些十分相近的品質(zhì)。真、善的品質(zhì)，再加上一些難得而出色的情狀，真就顯得美，善也顯得美。真和善只有在美中間才能水乳交融，美與善是不可分割的，因為二者都以形式為基礎，人們通常把善的東西都稱贊為美，而美則是一種善。它所以引起人們的快感、悅情，正因為它善。你教育一個浪子走上正軌，是善行；你援助一個殘疾人，是善行；你走在路上移開石塊、荊棘，是善行；你給受災的群眾送水、送米、送菜，是善行。這些都是美的心靈、美的思想、美的行為。有古語說：“成人善事，其功更倍；動人善事，其量無涯。”人生的終極目的，在獲得至善，至善即幸福，至善即美！

人之美，有外在美、內(nèi)在美。一個人的美，不僅僅由于他的容貌，首先取決于他的精神面貌，一個品質(zhì)高尚的人，永遠是年輕和美麗的。有些人從外表看并不十分靚麗，卻顯得很可愛，因為他們的作風優(yōu)雅而美；而有的人盡管具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。擁有美貌者并不等于擁有能與其容顏媲美的德行，外貌的美是先天的，而德行之美是靠后天修煉培養(yǎng)的。古今中外曾有許多嬌容美艷者，因其青春放浪，晚景凄涼，而追悔莫及。這就提醒我們，美貌須與美德善行完整結合，如此人的美才會華光四射。現(xiàn)在人們都在追求美，希望自己是美的。然而，美不美要看你的心靈、舉止、言談、儀表等等，而在這諸多方面的行為美中，心靈美是基礎，因為美是人們從他的靈魂深處創(chuàng)造出來的。人外表的優(yōu)美和純潔應是他內(nèi)心的優(yōu)美和純潔的表現(xiàn)。當美的靈魂與美的外表和諧地融為一體，人們就會看到這是世界上最完善的美。

人世間人們都在呼喚美、追求美、品味美、贊揚美。美在向往它的人心里比在看到它的人眼里，放出更明亮的光彩。美是向著一個目標，一個目的的充滿活力、全神貫注、敢打敢拼的姿態(tài)，要想自己生活得美，就要為信念而活，為理想而活。美作為敞開的真理的一種顯露方式，是用不著人為鍍金的。有道是：“美之美，美人之美，美美共存，天下大同。”美，是生命永不枯竭的源泉，澆灌著高貴純真的友誼，熱烈的愛情，寬容的氣度，真誠的激情，纖細溫柔的同情，坦率無私的忠告。美賦予我們善良的力量，真實的勇氣，使整個社會甚至整個時代的人去展望美好的明天！