星云大師與劉長(zhǎng)樂《包容的智慧》

一位是媒介大亨，一位是佛教宗師;一位在經(jīng)商中禮佛，一位將佛法帶給人間。關(guān)于佛與商，他們意外地有很多共同的話題，共通的見解。《包容的智慧》一出來，就登上了北京數(shù)家書店的暢銷榜?，F(xiàn)將其中與經(jīng)商有關(guān)之感悟和智慧的話語錄出，按主題編排。

一 包容——空、退、忍里面的得

星云大師:

中國(guó)詞語意味無窮，包容不僅意味著平和、寬容，也經(jīng)常有另外一些意思:眼開眼閉，難得糊涂，吃虧是福。還講究忍讓、茍且、退守，即所謂的“妥協(xié)”。

妥協(xié)是一條路徑，變通是一種境界。佛教本身就很會(huì)妥協(xié)，有時(shí)妥協(xié)是成功最重要的因素之一。

還有人把戰(zhàn)勝隊(duì)友當(dāng)成成功的標(biāo)志，其實(shí)，真正的制勝之道，不在于屈人之兵，而在于化敵為友。

要想對(duì)世界了解得更多，洞察真相，就需要空出自己的心來。這就是佛教所說的“無我”吧?

人的心，是高山，海洋所不能比的，所謂“心如虛空”，就是放下頑強(qiáng)固執(zhí)的己見，解除心中的框框，把心放空，讓心柔軟，這樣我們才能包容萬物、洞察世間，達(dá)到真正心中萬有，有人有我、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今，一切隨心通達(dá)，運(yùn)用自如。

在管理中，有個(gè)很重要的因素，就是“包容”;而在佛教里，有一個(gè)字可以來形容這個(gè)包容，那就是“空”?？帐且蚓墸钦?，是般若，是不二法門?？盏臒o限，就如數(shù)字的“0”，你把它放在1的后面，它就是10;放在100的后面，它就變成了1000。

虛空才能容萬物，茶杯空了才能裝茶，口袋空了才能放得下錢。鼻子、耳朵、口腔、五臟六腑空了，才能存活，不空就不能健康地生活了。

“空”不是普通的知識(shí)，沒有辦法靠一般知識(shí)去了解，要靠證悟，悟到心空。所謂“心包太虛，量周沙界”，是指我們的心能像虛空一樣，那么就能容下整個(gè)大千世界。從管理上說，我們的心能包容多大，就可以領(lǐng)導(dǎo)多少人。如果容得下一家人，可以做家長(zhǎng);容得下一村人，可以做村長(zhǎng);容得下一國(guó)人，就可以做國(guó)君。此外，在時(shí)間上要“豎窮三際”，在空間上要“橫遍十方”，只有將這些運(yùn)用到管理上，才能行事周全，包容一切;才能運(yùn)籌帷幄，無往不利。

“包容必均”很難，社會(huì)中矛盾是難免的。在我們的家庭里，親如父子也會(huì)有矛盾;夫妻那么相愛，彼此也會(huì)有摩擦。尤其中國(guó)社會(huì)的婆媳關(guān)系，幾乎一半以上都是有矛盾的。這個(gè)很可惜。本來是因情愛結(jié)成一家的人，為什么造成矛盾、添加仇恨呢?就是由于沒有共識(shí)，沒有溝通，彼此沒有愛心，彼此是用成見來看對(duì)方的。

兩方相斗，會(huì)造成兩敗俱傷;若是兩人相讓，則兩人都有所得。讓步不一定吃虧，從禮讓中，才能和諧雙贏。忍讓一下，看似吃虧，實(shí)際上就是占便宜。

為了一點(diǎn)小利就去害人，日久自然大家都不愿意跟你合作。為了得到一瓢水，不惜把整個(gè)水源都污染了，這種舍本逐末的做法，最終受害的還是自己。

我們做人要學(xué)習(xí)吃虧、包容，常以慈悲布施之心待人，對(duì)于所擁有的一切，能知足、感恩，常想“我能給別人什么”，自然能夠胸懷大眾，心中常樂。

長(zhǎng)樂先生:

和諧，其實(shí)是兩方或多方相互體諒寬容的結(jié)果。

以佛教的因果論來解釋，貧窮通常與慳吝貪得、不肯施舍、不能與人結(jié)緣有關(guān)。我們反觀現(xiàn)實(shí)，只想獲得、不能施予的人，一般都不會(huì)有很好的人脈關(guān)系;每次都為了最大利益機(jī)關(guān)算盡，不給對(duì)方留一點(diǎn)余地的人，最終可能導(dǎo)致自己沒有立錐之地。

二 知心嗎

星云大師:

知人很難，知事也難，知理更難。但最重要的，人要知道自己，才能改進(jìn)缺點(diǎn)，發(fā)揮自己的長(zhǎng)處。一般人的問題，在于不知道人與我的關(guān)系，因?yàn)椴欢巴w共生”的道理，因此不能生起慈悲心。不了解心境一如，不能心境合一，心被境界所轉(zhuǎn)，心被外物奴役，所以不能自知。

我們的心除了反復(fù)無常外，疑心、自私、貪婪等毛病也不少。

生命的藥方:“好心腸一條，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一塊，信行要緊，老實(shí)一個(gè)，中直十成，豁達(dá)全用，方便不拘多少。此十味藥，用包容鍋炒，用寬心爐燉，不要焦，不要躁，去火性三分(脾氣不要大)，于整體盆中研碎(同心協(xié)力)，三思為本，鼓勵(lì)做藥丸，每日進(jìn)三服，不限時(shí)，用關(guān)愛湯服下?！惫苋绱?，百病消除。

良知就是良心。有良心的人，說話，做事，與人相處，都能本諸良知，如此必不會(huì)錯(cuò)到哪里去。反之，則前途堪慮。所以，一個(gè)人可以沒有金錢、官位、權(quán)勢(shì)，卻不能沒有良心。良心人人本具，只是忘失，需要找回。做事之前，必先摸摸良心，問自己這么做是對(duì)還是不對(duì)，千萬不能昧著良心，事后再來追悔，就為時(shí)已晚。

所以要常發(fā)慚愧心，要肯認(rèn)錯(cuò)，要懂得感恩。能夠行事不昧、自我反省的人，都是有良知的人。此外，對(duì)于那些良心生起，懺悔過往的人，要給予包容，協(xié)助，這也是人性的善美、光輝、偉大之處。

人在迷惑的時(shí)候，往往會(huì)有許多心結(jié)打不開，這通常都是因?yàn)樽约恒@牛角尖，固執(zhí)己見，聽不進(jìn)別人的逆耳忠言所致。所以當(dāng)我們?cè)庥霾豁?，陷入煩惱的時(shí)候，無論迷惑、愚癡或邪見，只要不執(zhí)著，就有辦法化解。所謂“窮則變，變則通”，能夠不斷尋求解決之道，就會(huì)有所覺悟，有了覺悟就會(huì)有受用，此即“迷中不執(zhí)著，悟中有受用?！?/p>

佛陀終其一生，就是要對(duì)我們講清這樣一個(gè)道理:人間本來可以是天堂，可以享受美滿長(zhǎng)樂的生活，由于人們總是心系得失，不能拋棄你、我的分別，總是太喜歡自作聰明，所以總也不能撥云見日，明心見性，結(jié)果這個(gè)世界就一直魚龍混雜，難成正果。

做人要先擴(kuò)大自己的心胸，那么對(duì)于生活的點(diǎn)滴小事，不論衣食住行、待人接物、休閑獨(dú)處，每一個(gè)時(shí)辰，每一個(gè)地方，都會(huì)感到稱心滿意，生活愉快。慈航法師曾說:“只要自覺心安，東西南北都好?！钡踩绱耍钪嬷g，又有何處不是極樂世界呢?

世間無常，要世界不改變是不可能的，只要自己的心不隨外境改變就好;世間的人我是非，好壞有無，紛紜擾攘，要改變很難，只有改變自己才是最好的辦法。所以我平常喜歡跟信徒講“小狗汪汪叫”的故事:有一個(gè)青年新婚不久，逢人就說結(jié)婚真好，因?yàn)槊刻煜掳嗷氐郊?，妻子就忙著幫他拿拖鞋，小狗也親熱地圍著他汪汪叫。三年后情況改變了，每天回到家，不是妻子幫他拿拖鞋，是小狗為他叼拖鞋;不是小狗圍著他汪汪叫，而是妻子對(duì)他嘮叨不停。他感到極為苦悶，就到寺院請(qǐng)教。法師聽完他的傾訴后，說:“很好啊，你應(yīng)該繼續(xù)快樂才對(duì)，你的生活還是一樣有拖鞋穿，一樣有聲音叫，你的生活并沒有改變。再說，不管環(huán)境怎么改變，只要你的心不變就好了?！?/p>

人生必須有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，對(duì)工作要存有敬重之心。尤其工作時(shí)，必須與許多人互動(dòng)、合作，所以在群眾之中，一定要與人和樂相處，不可有我無人。懂得敬業(yè)樂群的人，人生才能一帆風(fēng)順。

真正的愿力是不受時(shí)間、空間限制的，它會(huì)在忍辱、持戒中萌芽，在慈悲、精進(jìn)中結(jié)成奇花妙果。

擁有富貴榮華，究竟好壞?其實(shí)都在一念之中。如果太執(zhí)著于有錢、有勢(shì)、有功名、有利祿，就會(huì)介意、掛念，甚至為之牽絆，感到不勝負(fù)荷。但假如我們能擁有而不負(fù)擔(dān)，隨緣而不著意，“富貴于我如浮云”，那么在我們的世界里，什么東西都能容納，就能逍遙自在，心的世界，也自然寬廣無限。

長(zhǎng)樂先生:

也就是說，如果我們不能有效利用自己的心靈空間，不能用正知正見來護(hù)佑，心就會(huì)被外界環(huán)境所吞沒，隨波逐流，變成一條任人污染，又無力肅清的溝渠。

我常常想，世界上什么事情最難?挑戰(zhàn)自己最難。世界上什么東西最可怕?自身的惰性最可怕。因?yàn)檫@兩種東西就像捆扎住嬰兒的長(zhǎng)布條，不撕破它，你就永遠(yuǎn)不能長(zhǎng)成頂天立地的人。

我覺得，要想把公司里的員工變成您所說的高覺悟員工，帶頭人的示范作用很重要。老板勤勞誠(chéng)信，沒有雜念忌諱，盡職盡責(zé)，恪守公平，企業(yè)員工也會(huì)任勞任怨、誠(chéng)實(shí)坦蕩，因?yàn)檫@里有他自由發(fā)展的廣闊空間，這空間是不用扭曲自己換取的。

出世的境界，其實(shí)是一種高度。只有當(dāng)我們俯瞰這個(gè)世界的時(shí)候，才會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來自己生活的空間那么狹小，自己奔波得那么忙亂，而且，很多時(shí)候都只是在原地打轉(zhuǎn)。

三 另一種管理

星云大師:

談到世界和平，放眼當(dāng)前社會(huì)，所以有諸多的紛爭(zhēng)，不能和諧，都是由于人們不善于管理自己，尤其不懂得如何管理好自己的“心”;如果人人都能把“心”管理好，則促進(jìn)社會(huì)和諧，不為難也。我以為，針對(duì)“和諧社會(huì)”這個(gè)主題，有幾個(gè)管理的要點(diǎn)。

一是柔性的管理。過去西方一談到“管理”，都是講究“制度管理”，強(qiáng)調(diào)有組織、有系統(tǒng)、有計(jì)劃、有目標(biāo)的企業(yè)管理;然而在佛教里，除了重視組織、制度外，佛教尤其有一套另類的管理辦法，也就是以慈悲，贊美，鼓勵(lì)來代替制度與規(guī)矩的“柔性管理“。世間上剛硬的東西不一定堅(jiān)固有力，有時(shí)柔軟的東西反而有意想不到的穿透力。例如，滴水可以穿石，溫火可以融冰;乃至人體上堅(jiān)硬的牙齒易斷，但柔軟的舌頭不死不爛?？梢姟皠偂彪m然不是絕對(duì)的不好，為人“剛直”有時(shí)也有其必要，但剛而銳的東西容易斫傷，所以佛教講“從來硬弩弦先斷，每見剛刀口易傷”，柔性反而能夠持久。佛教指導(dǎo)人坐禪，目的就是要培養(yǎng)柔軟心，心地柔軟的人才容易跟人融和相處，心性慈悲柔和的人，往往能制服頑強(qiáng)于無形。

二是自覺的管理。自覺的管理，就是“心”的管理，也就是佛教的“自覺”與“自悟”。所謂“自覺”，就是自我要求、自我檢討、自我反省、自我發(fā)覺問題，繼而要懂得自己解決問題。例如自己說話不圓融、做事不周全;自覺自己經(jīng)常對(duì)人過分要求，乃至對(duì)自己無法信守承諾等。因此，“自覺管理”就是舉凡說話、做事，都要事先設(shè)想周全，不要事后后悔，要時(shí)時(shí)覺得自己的形象重要，自己的品牌重要，所以要自我改進(jìn);尤其要“自覺”自己一生承受各種因緣的成就，故要感恩、發(fā)心，要懂得先“舍”才能“有”。

三是感動(dòng)的管理。人性是自私的，人有很多的煩惱，很多的意見，最重要的是面對(duì)不同的思想、習(xí)慣、經(jīng)歷、年齡、族群等，如何在這么多的差異之中，將人統(tǒng)攝起來，事實(shí)上是非常困難的。

有些人從事管理，善于以謀略在人我之間制造矛盾，然而一旦被人拆穿，就不容易被他人所尊重;有些人從事管理，喜歡用計(jì)策先試探別人的忠誠(chéng)，但是一旦被人識(shí)破，就不能為對(duì)方所信服。所以最好的管理方式，應(yīng)該是對(duì)人尊重、愛護(hù)，凡事“以身作則”，并且勇于承擔(dān)及包容部屬的不足或過錯(cuò);能夠用“感動(dòng)”來代替“謀略”，用“施恩”來當(dāng)作“助緣”，必然更能令人信服，更容易攝受人心。

其實(shí)我們應(yīng)該了解，布施如播種，你不播種，怎么會(huì)有收成呢?佛教告訴我們，做功德就如種田，這塊福田又分為悲田和敬田。以慈悲心救濟(jì)貧苦大眾，叫做“悲田”;對(duì)于長(zhǎng)輩、師長(zhǎng)、父母、國(guó)家、盡忠盡孝，叫做“敬田”。在敬田、悲田里面播種，都會(huì)有收成的。

中國(guó)獨(dú)特的“和”文化在當(dāng)代世界格局中，顯出了特殊的意義?？鬃诱f:“君子和而不同，小人同而不和?！焙?，就是陰與陽對(duì)立統(tǒng)一，渾然一體，是中和適中，是和解和平，是善意包容，是坦誠(chéng)和秩序。由此，我也嘗試著提出華人傳媒發(fā)展趨勢(shì)的三個(gè)關(guān)鍵詞:到達(dá)、超越、聯(lián)合，用以共勉與自勉。

要真正做到自然而然的境界，的確需要時(shí)間。這也是東西方管理的不同。同樣都是追求公平性，東方講究入情入理;而西方的管理依據(jù)是法規(guī)、制度。東方和西方管理模式的取向也不一樣。東方表現(xiàn)得含糊合理，取其中庸，共性的東西多一些，更強(qiáng)調(diào)文化;西方的強(qiáng)調(diào)精確、理性，個(gè)性的東西多一些，注重制度層面。

把東方文化融合于西方文化，在當(dāng)今浮躁的物質(zhì)世界里點(diǎn)燃的是智慧之燈，它所融洽的是族群關(guān)系，彰顯的是人類文明。

還有一種價(jià)值觀是永恒的，那就是美德。人可以沒有金錢、名位，沒有顯赫的家世、殷厚的背景，但不能沒有美德。什么是美德?誠(chéng)實(shí)、信用、莊重、整潔、禮貌、守時(shí)、慈悲、正派、風(fēng)趣、正義、慷慨、幽默、責(zé)任、良心。美德是一種內(nèi)涵，是一種人格的芬芳，是自然的氣質(zhì)所散發(fā)出來的一種高貴的品位，讓人心怡，讓人向往，讓人贊美，讓人崇敬。美德要在謙沖中養(yǎng)成，在忍耐中成長(zhǎng)。有美德才有人緣，有美德才有名聲，有美德必然會(huì)有好因好緣。

佛教是一門最好的管理學(xué)，阿彌陀佛、觀世音菩薩都是管理專家。阿彌陀佛把西方極樂世界管理得那么美好，沒有壞人，沒有交通事故，沒有政治迫害，沒有經(jīng)濟(jì)恐慌。觀世音菩薩救苦救難，讓眾生沒有畏懼，隨類應(yīng)化，觀機(jī)說法。

管理的妙訣，首先須將自己的一顆心管理好，除了讓自己的心中有時(shí)間的觀念，有空間的層次，有數(shù)字的統(tǒng)計(jì)，有做事的原則，能合乎時(shí)代與道德以外，更重要的是，讓自己心里有別人的存在，有大眾的利益。這樣才能夠?qū)⒆约旱男墓芾淼么缺岷?，將自己的心管理得人我一如。以真心誠(chéng)意來待人，以謙虛平等來待人，才算修滿“管理學(xué)”的學(xué)分。

我認(rèn)為對(duì)公共的事業(yè)，對(duì)國(guó)家社會(huì)大眾的事業(yè)，要有企圖心，但是，對(duì)個(gè)人的功名利祿就要有平常心。所謂用平常心看淡，就是不那么計(jì)較，不那么著急，也就是有出世的思想，如此才能做好事業(yè)。

世間是一半一半的世界，善的一半，惡的一半，光明的一半，黑暗的一半，白天一半，夜晚一半，男人一半，女人一半，一半一半的世界，我們當(dāng)然用善的那一半，去凈化另外的一半。

長(zhǎng)樂先生:

我們常津津樂道一些高科技企業(yè)的工作環(huán)境，比如可以穿著拖鞋上班，可以在公司里睡覺，公司里有餐吧之類，或者像很多歐洲公司，公司高層的家人醫(yī)療、孩子上學(xué)、度假、養(yǎng)老統(tǒng)統(tǒng)都有公司安排好。這些其實(shí)都是為了解除員工的后顧之憂，使他們不必在工作之外消耗不必要的精力，從而最大限度地把熱情集中到公司業(yè)績(jī)上來。這當(dāng)然是人性化管理的一部分。

說到底，做人做事靠一個(gè)“實(shí)”字，“實(shí)”看似憨，最后證明最聰明。憨商一路上可以廣得健康，快樂，友愛。

慈悲愛仁的心境，是需要長(zhǎng)期環(huán)境熏陶，才能結(jié)出碩果的?？梢韵胍?，若社會(huì)上貪吝爭(zhēng)惡之風(fēng)盛行，則人皆盜匪;若祥和仁容之風(fēng)盛行，則人人皆佛。如果人人皆佛，我們也就不必再像陶淵明那樣，隱居世外桃源了。

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在《佛本行經(jīng)》中記載了歷史上最初的兩個(gè)佛商。古印度北天竺國(guó)有兩個(gè)富商，一個(gè)叫Trapusa(漢譯帝黎富婆，中文的意思是黃瓜、胡瓜)，另外一個(gè)商人叫Bhallika(漢譯是跋梨迦，中文的意思是村落)。

悉達(dá)多太子在菩提樹下證悟真理，覺悟成佛后，一日在乳汁林中禪坐入定，四十九天不吃東西。其時(shí)，帝黎富婆和跋梨迦兩人剛從中天竺販運(yùn)了五百牛車的貨物從此經(jīng)過，行至乳汁林外不遠(yuǎn)處，忽然所有車牛都不走了，二個(gè)商人無論怎樣驅(qū)趕，牛車就是不肯走，兩人不知道發(fā)生什么事情，非常驚異，因此合掌禱告。

這時(shí)，守護(hù)乳汁林的護(hù)法走出來，對(duì)兩人說:“你們不用害怕，這里最近剛剛有人證悟成佛，如今他在林中禪坐，剛好滿四十九天。這些天他一直沒有進(jìn)食，如果你們?cè)敢庥檬澄锕B(yǎng)佛陀，將是一件功德很大的事情，你們?cè)敢鈫?”

兩人聽后，非常歡喜，連說:“愿意，愿意?！彪S即用面粉、奶酪和蜂蜜做成面食，雙手捧到佛陀面前，頂禮佛足，對(duì)佛說:“希望您能接受我們的供養(yǎng)，享用此清凈面食?！狈鹜雍芨吲d，用石缽(石頭做的吃飯的碗)盛兩人所供養(yǎng)的面食，在為兩人祈愿后進(jìn)食。

吃完飯，佛陀對(duì)兩個(gè)商人說:“難得你們有這樣的善根!你們?cè)敢庠谖疫@里受三皈依嗎?三皈依就是皈依佛，皈依法，皈依僧;并且要受五戒，就是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。三皈五戒可以讓你們離苦得樂，獲得安樂的果報(bào)。”

兩人聽到佛陀這樣說，心生歡喜，對(duì)佛陀說:“我們?cè)敢饴爮哪慕陶d，今后都不會(huì)違背!”于是，佛陀為兩人受三皈五戒。這兩名商人也是最早跟隨佛陀學(xué)習(xí)佛法的在家弟子優(yōu)婆塞，也就是我們常說的居士。

帝黎富婆和跋梨迦就是歷史上最早的佛商。

李嘉誠(chéng)

李嘉誠(chéng)28歲時(shí)確信自己的一生將衣食無憂，便定意要為快樂的人生而活。

事業(yè)輝煌的李嘉誠(chéng)夫婦是眾所周知大慈善家和學(xué)佛居士。他曾捐資3000多萬港幣建立“李嘉誠(chéng)護(hù)理安老院”，該院規(guī)模宏大，設(shè)備齊全，占地約1500平方米，可收容幾百名老人在此接受護(hù)理和安養(yǎng)。在該院建設(shè)過程中，李先生特委派李嘉誠(chéng)基金會(huì)的高級(jí)職員、計(jì)劃經(jīng)理、辦公室經(jīng)理、高級(jí)秘書等專職籌劃，使該院在短時(shí)間內(nèi)建成啟用，許多老人在此安度晚年。

李嘉誠(chéng)在香港和內(nèi)地也廣種福田，常常捐助上億元的巨資，用來造佛像、修寺廟、造橋鋪路、興辦教育、支援醫(yī)療、贊助科研、弘揚(yáng)文化、賑濟(jì)災(zāi)民等等慈善布施。號(hào)稱世界第一的香港大佛，李先生是一大功德主。

他的夫人也虔誠(chéng)信佛，臨終遺囑，后事按佛制辦理，李先生及家人一一遵囑，助其往生。

李嘉誠(chéng)有一座右銘:“人生在世，能夠在自己能力所逮的時(shí)候，對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，同時(shí)為無助的人尋求及建立較好的生活，我會(huì)感到很有意義，并視此為終生不渝的職志。”

“王老吉”老總陳鴻道

王老吉為地震災(zāi)區(qū)捐出了高達(dá)1億元的善款，一時(shí)間王老吉成為網(wǎng)絡(luò)上各大論壇里最火熱的名詞。然而，王老吉的老板陳鴻道行事卻極為低調(diào)，即使在億元捐款這樣重大的社會(huì)活動(dòng)上，陳鴻道也并未現(xiàn)身。不喜歡在公眾面前露面的陳鴻道倒是時(shí)有出席一些宣揚(yáng)佛法、善事的場(chǎng)合，在香港陳鴻道更有“佛商”之稱。有傳言稱，在加多寶集團(tuán)的管理層中，陳鴻道從來不主動(dòng)辭退管理人員，“即便管理者能力不濟(jì)，最多也就是被調(diào)換到不重要的部門，不用擔(dān)心被炒魷魚”。

盡管現(xiàn)已是富豪級(jí)的人物，但其日常交通工具只是兩輛在香港毫不起眼的豐田阿爾法商務(wù)車，熟悉的人這樣描摹他:“面相很端正，說話慢條斯理，是一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，對(duì)佛學(xué)有很深的研究。”

曾為加多寶集團(tuán)提供過品牌策劃和推廣服務(wù)的成美營(yíng)銷顧問公司曾有過這樣的經(jīng)歷:該公司為加多寶集團(tuán)策劃的廣告片中，因?yàn)槌霈F(xiàn)了釣魚的片段，而被加多寶公司管理層要求進(jìn)行更改，“他說釣魚是在殺生”。

講究修行、追求寧?kù)o的佛家精神似乎也滲入到了加多寶集團(tuán)的企業(yè)文化。一位接近該公司高層的人士這樣評(píng)價(jià)加多寶集團(tuán)，“這是一家‘安靜’的公司，很有定力”。該人士稱，除了早年曾有一段時(shí)間銷售過自有品牌的綠茶產(chǎn)品外，這些年它“一直專注于王老吉涼茶的運(yùn)作”。

據(jù)說，加多寶集團(tuán)副總經(jīng)理陽愛星對(duì)公司每一個(gè)廣告策劃都會(huì)嚴(yán)加審核，凡是與“怕上火，喝王老吉”這一定位有差異的一概不用。他甚至要求將每一個(gè)廣告片都交由與加多寶合作了多年的一位香港導(dǎo)演拍攝，這樣做只為一以貫之地體現(xiàn)出王老吉涼茶的品牌形象。成美公司的總經(jīng)理耿一誠(chéng)也說:“很多企業(yè)在廣告播放后，如果一段時(shí)間內(nèi)見不到產(chǎn)品銷量提升，就會(huì)焦急地來問到底怎么回事，但加多寶的人從來沒有給我們打過這樣的電話，他們很有主見”。

陳峰——海航集團(tuán)董事局董事長(zhǎng)

在海航，著名的“同仁共勉十條”幾乎成了每位員工做人處事的準(zhǔn)則，陳峰親自歸納的這個(gè)“同仁共勉十條”要求員工能倒背如流?！盀樯鐣?huì)做點(diǎn)事，為他人做點(diǎn)事，為自己做點(diǎn)事”成為海航員工最樸素而偉大的追求。

陳峰喜歡鉆研中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)、歷史、宗教等，人們可以從海航的標(biāo)志中看到太極、陰陽、鯤鵬和如意，而熟悉陳峰的人都會(huì)提到，他在辦公室里是穿著道服工作的，讀書、打坐、記錄心得是他每晚的必修課。陳峰大量閱讀佛家經(jīng)典，他的宗旨“精進(jìn)人生，造福眾生”就是從佛典中演繹而來;佛教教義推崇“仁”字，主張“有情乃佛心”。他每天用蠅頭小楷書寫心得體會(huì)，起名為《參禪隨筆》

陳峰自己說過，每到夜深人靜，便參禪入定，遁入空靈。他說自己是“晚上出世、白天入世。”不過白天他也喜歡盤腿打坐，有海航人士透露，甚至在飛機(jī)上也不例外，而日常，陳峰也經(jīng)常會(huì)找經(jīng)理們與自己一塊打坐。

在?？诘暮：郊瘓F(tuán)大廈，一進(jìn)大堂，在正中央就可以看見一尊很大的木雕佛像，而傳言海航所有工作人員的胸牌吊帶都是專門找名剎高僧開過光的。據(jù)說，曾有一段時(shí)間，海航的干部和客人見面時(shí)不得握手，要單手施佛禮。不過現(xiàn)在，到海航很多經(jīng)理的辦公室都還會(huì)看見佛像甚至佛龕。

盡管對(duì)佛的信仰和尊崇本無可厚非，可更令人驚訝的是，海航機(jī)長(zhǎng)的工作牌背后都印有佛像，這是已經(jīng)被證實(shí)了的。而雖然沒有得到印證，但是在業(yè)界普遍承認(rèn)的是，海航每架飛機(jī)駕駛艙的操作臺(tái)上都有一尊佛像。

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人生二十最

人生最大的敵人是自己。

人生最大的悲哀是無知。

人生最大的失敗是驕慢。

人生最大的無明是怨尤。

人生最大的過失是侵犯。

人生最大的美德是慈悲。

人生最大的收獲是滿足。

人生最大的擁有是感恩。

人生最大的本錢是尊嚴(yán)。

人生最大的希望是平安。

人生最大的毛病是自私。

人生最大的錯(cuò)誤是邪見。

人生最大的煩惱是欲望。

人生最大的憂慮是生死。

人生最大的困擾是是非。

人生最大的勇氣是認(rèn)錯(cuò)。

人生最大的能源是信仰。

人生最大的修養(yǎng)是寬容。

人生最大的歡喜是法樂。

人生最大的發(fā)心是利眾。

生活十事

1、每天至少要閱讀一份報(bào)紙，了解時(shí)事;至少閱讀一本好書，要做書香人士。

2、生活作息要正常，思想行為要正派;早起起居要定時(shí)，每日三餐要定量。

3、養(yǎng)成運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，每天至少五千步。

4、遠(yuǎn)離煙酒色情毒品，生活自治自律。

5、惜福節(jié)儉，不亂用，不濫買。

6、養(yǎng)成良好的習(xí)慣，不亂吃零食，不亂發(fā)脾氣，這才是優(yōu)生保健的方法。

7、每日吃飯要三稱念，居家飲食要五觀想。

8、八千里路云和月，生涯中，要有托缽僧行腳的經(jīng)驗(yàn)，也就是自助旅行。

9、在一生當(dāng)中，應(yīng)該有一至二次，將身邊的物品全部送人，體會(huì)空無一物的境界。

10、掌握時(shí)間，善用空間，和諧人間;三間一體，人生不空過。（星云大師）