巴厘：印尼神仙島

最初我們為追逐巴厘島的碧海藍天、椰林帆影而來，最終卻發現迷失在巴厘島的神話世界里。

巴厘島與印尼首都雅加達所在的爪哇島隔海相望，相距僅1．6公里。雖然近在咫尺，卻因為不同的宗教信仰分隔出兩個迥異的世界。

在印度尼西亞，有87％印尼人信奉伊斯蘭教，這使其成為世界上穆斯林人口最多的國家，但盛行印度教的巴厘島(島上95％的居民信奉印度教)是一個例外。

其實巴厘島上的印度教最早也傳自爪哇，但演繹1200年至今，它已融合印度教、佛教、原始宗教的萬物有靈，并與祖先崇拜相結合，成為完全“巴厘制造”的阿加瑪印度教。

我們不由自主愛上巴厘島——因為獨特的宗教文化讓巴厘島變得風情萬種、卓而不群，而再沒有什么誘惑能比神秘原始的巴厘文明更令人心馳神往。如果說最初我們為追逐巴厘島的碧海藍天、椰林帆影而來，最終卻發現迷失在巴厘的神話世界里。

在這個五千多平方公里的熱帶島嶼上，生活著300多萬巴厘人，而每150個巴厘人就擁有一座寺廟。雖然覺得不可思議，事實上巴厘島大大小小的寺廟至少2萬來座，當中家有家廟，村有村廟……

有了數不清的廟，自然就有了數不清的神。漫步巴厘島可謂“抬頭三尺有神明”——除了印度教的三大天神(創造之神大梵天、保護之神毗濕奴、毀滅之神濕婆)和佛教的釋迦牟尼外，巴厘人還祭拜太陽神、月神、山神、水神、火神、海神、風神、樹神、鳥神、猴神、龜神……既然天地萬物在這里都能得到巴厘人的垂愛和尊敬，巴厘島又何嘗不是“神仙島”？

印度教主宰著巴厘島，也賦予巴厘人生活的規范和生命的意義。巴厘女人每天一大早起來做的第一件事恐怕你猜不到，不是為自家人淘米做飯，而是為眾神做“早點”!先用椰子葉扎成精致小盤，再盛上少許鮮果、餅干和米飯，最后還要點綴幾朵花瓣，插上一柱香。色香味俱全的供品做好后，被放置在寺廟外、屋檐下、墻根邊，甚至車頂上、馬路旁……稍不留心，游人可能就會碰到神無所不在的“飯碗”!更令人驚奇的是，這當中連邪魔也有資格分得一杯羹，看似隨意放在地上的供品就是對它們不作亂的安撫!我由此感受到巴厘人的溫和善良，原來幸福就像巴厘島上的神靈，三餐無憂，快樂逍遙！

在巴厘島上我們無意中撞見一場葬禮。巴厘人死后大多舉行形同慶典的火葬：死者親屬穿著華美的盛裝，男子還佩帶寶劍；浩浩蕩蕩的隊伍白天游行，晚上載歌載舞歡慶……熱鬧似乎掩蓋了悲傷，這樣戲劇般的葬禮讓我想起了“莊子妻死，鼓盆而歌”的故事。后來我才知道，在宗教信仰的影響下巴厘人對死亡有著超然的理解：死亡并不是結束，因為生死輪回，猶如四季流轉，因此巴厘人的火葬有了慶祝死亡的習俗。

在巴厘，我們最留戀的地方是藝術村烏布。這里所有的街道都是巴厘傳統藝術的活動走廊——令人眼花繚亂的寺廟和宮殿擁有奇妙造型和精致門飾；沿街的小商鋪擺滿了琳瑯滿目的繪畫、雕刻和手工編織品；充滿印尼風情的甘美蘭音樂不時從畫廊傳出，表現善惡之爭的民間巴榮舞夜夜在露天上演……誰說藝術一定是陽春白雪?巴厘人幾乎都是天生的藝術家，他們當中不論平民還是權貴，大多能歌善舞，多才多藝。

離開的前一天舒卡帶我們去看他們的圣山，也是巴厘島的最高峰——海拔3140米的阿貢火山。這座活火山曾經在1963年猛烈爆發，招來百年不遇的大災難，但并不妨礙在巴厘人心目中成為精神的象征。就連頂上留下的火山口，在巴厘人嘴里也有一個詩意的別稱，叫做——“世界的肚臍”！

舒卡告訴我們：其實正是火山噴發后形成的肥沃土地哺育了山腳下的人!如果說神圣的阿貢山是眾神居住的地方，深邃的海洋就是惡魔出沒的領地，而“一半是海水，一半是火焰”之間才有人的世界。巴厘人的世界觀自有他們的邏輯：這本是一個善惡并存的世界，而人就處在正邪的邊緣，維持著世界的均衡。巴厘人信奉的是與萬物眾神和平相處，并不以為善惡的交鋒必然會有一方勝利，另一方被摧毀的結局，就好像他們表演的傳統舞蹈——巴榮舞，表現的是善惡的對抗，最終總是難分勝負，即使惡魔暫時逃走，也是隨時準備卷土重來。

“因為人生就是善惡之間無休止的斗爭。”我以為舒卡充滿生活哲理的一句話，為我的巴厘島之行畫上了完美的一筆，但并不是句號，而是耐人尋味的省略號。