樣板戲教材的“三宗罪”

教育部最近對(duì)九年制義務(wù)教育階段音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施修訂，增設(shè)有關(guān)京劇的教學(xué)內(nèi)容，并在10個(gè)省市區(qū)的20所中小學(xué)進(jìn)行試點(diǎn)，其中15首京劇教學(xué)曲目已被確定，除4首出自傳統(tǒng)京劇，其余11首均為文革樣板戲唱段。教育部此舉雖屬好意，旨在“傳承中華民族優(yōu)秀文化”，卻適得其反，引發(fā)了民間的廣泛質(zhì)疑。

在我看來(lái)，樣板戲成為教材，至少包含著下列“三宗罪”。第一宗罪，就是有關(guān)職能部門將指令范圍無(wú)限延伸，連學(xué)生的唱段都要加以硬性規(guī)定。行政官員總是熱衷于用大一統(tǒng)的思維管理中國(guó)事務(wù)。多年以來(lái)，不僅中小學(xué)教科書實(shí)施全國(guó)統(tǒng)編，高考題目實(shí)施全國(guó)統(tǒng)擬，甚至發(fā)展到連研究生專業(yè)考題都要全國(guó)統(tǒng)一出卷。這種管理權(quán)力的過(guò)度擴(kuò)張，以及一刀切的行政邏輯，嚴(yán)重違反教育學(xué)的基本規(guī)律，顛覆因地制宜、因人施教的科學(xué)方法，只能導(dǎo)致教育質(zhì)量的日益下降。

第二宗罪，就是把京劇當(dāng)作戲曲教材的唯一選擇，宣稱其為“國(guó)粹”，并明確表示不會(huì)擴(kuò)展到其他劇種。這是京城文化以“國(guó)標(biāo)”名義對(duì)地方文明實(shí)施的又一次文化霸權(quán)。此前，京城文化的過(guò)度擴(kuò)張，已經(jīng)導(dǎo)致其他區(qū)域文化的嚴(yán)重萎縮，制造文明同質(zhì)化和單一化的危機(jī)。此次增設(shè)京劇教學(xué)之舉，再度表露出對(duì)地方戲曲的藐視。每個(gè)省市區(qū)無(wú)疑都擁有自己獨(dú)特的戲曲品種，這種“罷黜百家，獨(dú)尊京劇”的做法，也許能夠維系京劇的霸權(quán)地位，卻只能加劇地方劇種的生存危機(jī)。

第三宗罪，以傳承文化的名義，促進(jìn)了文革美學(xué)的死灰復(fù)燃。樣板戲的回潮，并非一種孤立的現(xiàn)象。各地電視臺(tái)，在這方面先聲奪人，引發(fā)了民間熱唱樣板戲和文革歌曲的浪潮。就60 年代的過(guò)來(lái)人而言，當(dāng)年沒(méi)有其他娛樂(lè)方式，只能享用被強(qiáng)行灌輸?shù)奈幕诩Z，由此構(gòu)成特殊的文化記憶和懷舊心理。而此舉令知識(shí)界感到震驚的原因在于，作為21世紀(jì)中國(guó)的行政主管部門，強(qiáng)行部署文革樣板戲的學(xué)習(xí)，極易讓人產(chǎn)生“以鄭重的官方立場(chǎng)，稱頌?zāi)欠N早已被歷史唾棄的專制文藝體制”的推論。

樣板戲的旋律簡(jiǎn)單，便于學(xué)習(xí)，但這不能成為制定教材的理由。作為特定年代的產(chǎn)物，樣板戲的功能就是點(diǎn)燃政治仇恨，煽動(dòng)民眾互毆，而它的另一個(gè)功能，則是在高舉“斗爭(zhēng)美學(xué)”的同時(shí)，圍剿整個(gè)中國(guó)文化。樣板戲不是“中華民族優(yōu)秀文化”，更不應(yīng)變成教材來(lái)繼續(xù)戕害我們的子孫。

（摘自《中國(guó)新聞周刊》）