歷史上，舌頭如何決定心頭

五官決定相貌的美丑，在這一點上，乃是古今共識。說某人眉清目秀，或說某人歪瓜裂棗，其著眼點正在于此。唯有體態方面顯現出審美時尚的不同，如漢、唐人好豐腴，而明、清人喜清瘦，可謂各異其趣，兩不相妨。

登徒子好色，大抵是既有閑著的心情、時間，又有閑著的金銀細軟。好看有什么用呢？世間多有“金玉其外，敗絮其中”的俊男俏女，他們準能做出種種令人惡心的事情。難怪村人野語直話直說：“漂亮有鳥用？又不能吃！”

是啊，古人所講的秀色可餐是不可靠的，它并不能解人饑餒之憂。質樸的鄉下人擇婦的標準就偏向于心靈手巧的方面去了，俊與不俊，俏與不俏，倒在其次。

能吃的東西才知道味道如何。上帝造人時，特別設計了舌頭這種如樂器簧片一般精妙絕倫的零件，可見他老人家心中的確充滿了仁愛。有了這件寶物，眾生就能咂摸出酸、甜、苦、辣、咸、淡、腥、澀等各種滋味，也就能把吃魚與吃肉的細微不同咂摸分辨出來。試想，如果鼻子先已聞到美食沁脾的香氣，入口之后卻味同嚼蠟，那該是何等掃興？有了舌頭，人們也就變成了挑剔鬼，從最初的茹毛飲血發展到后來的滿漢全席，從古代神農嘗百草發展到今天大開山海宴，這算不算得上文明的進步呢？“吃”早已成為國人頭等重要的事情，碩鼠與饞貓同席，或于觥籌交錯之前握手言歡，或于酒酣耳熱之后結為兄弟。舌頭的功用可謂大矣。

品酒是一門學問，品茶則是一種風雅，都絕非俗人做得來的事情。那滋味顯然只可意會，不可言傳，牛飲之輩要遮羞，便會叭噠兩下舌頭，隨便吆喝一聲“好”，至于具體好在什么地方，好成什么樣子，他們渾然不知，全然不曉。

古人說：“萬般滋味，要在心頭。”表面看來，薄薄的舌片對此鞭長莫及。其實不然。豈不聞《西廂記》中有“甜言美語三春暖，惡語傷人六月寒”的勸誡？舌頭的功能起碼要比馬尾巴的功能強勝千倍，你切不可等閑視之。話講得好聽，就能順耳順心順意，一順、再順而三順，自然是無所不順，無往不利。為什么諂媚取容者屢屢得手（幾乎沒有失手的時候），兇殘的暴君只閹掉錚錚直臣的陽具，從不割掉喁喁佞臣的舌頭？那些專往舌頭上抹蜜的人深明一個放之四海而皆準的至理，那就是：好聽的話往往才下舌頭，便上心頭。先讓別人受用了，自己的日子也就跟著好過。你若問他打算將人格和良知如何妥善處置，他就會以嘲弄的語氣告訴你，那不過是一雙爛草鞋，扔之不足道，棄之不可惜。人世間擅長往舌頭上抹蜜的高手幾乎個個都是習慣往鞋底上抹油的專家，有朝一日你失去了利用價值，他們就會像采盡了花粉的蜜蜂一樣毫無留戀地飛往別處。

舌頭其實相當世故，至少比眼睛、鼻子要世故得多，它知道自己一旦說了直話真話，就不可能再吃香喝辣，因此它最不濟時也只是保持沉默。若硬是被只認死理而且九牛不回頭的主人派去坦言無忌，就命該一輩子無可奈何地咀嚼菜根，它一定含恨不已。

人人都知道“口蜜腹劍”這個成語，但又有幾人識得甘言諂媚者是別有居心用意呢？對一個虛偽成性的人推心置腹是何等不值和危險啊！你這樣做是將自己禍福的機樞交由對方掌握，與倒提利刃授人以柄毫無二致。對方若是小人，是偽君子，他腹中那把削鐵如泥的“寶劍”遲早會“唰”的一聲抽出來，同樣的舌頭到時候吐出的就是蝮蛇的毒液了。“反右”和“文革”時，這類教訓還少嗎？

名利本身都是好東西，無論以力取，以智取，只要手法干凈漂亮，無不令人悅服。但有時好端端的名利都遭群小蹄踏，變成了貓膩腐鼠滋味，他們仍爭得頭破血流，而且對誰都猜疑，生怕別人會來染指，分走一杯羹。《論語》中說孔子“魚餒肉敗割不正，不食”，在某些奸匿之徒看來，那是圣人的臭講究，他們才不顧什么變味不變味呢，貓膩與腐鼠尚且有人吃得津津有味，就不用說比它們味道更好些的東西了。

李斯在楚國上蔡還未發跡時，只不過是一個小衙吏，他常見官府廁所里的老鼠偷吃污穢不潔的東西，卻時時擔驚受怕。反觀那些倉庫里的老鼠，住在安全的大房子里，飽吃新糧陳米。他受到啟發，認為人也跟老鼠一樣，要呆在好地方，才能福壽齊天。至于如何才能實現成為碩鼠大食甘肥的夢想，那還用說嗎？李斯不擇手段爬上了秦國丞相的寶座，助紂為虐，為秦始皇效盡犬馬之勞。他最終還是落在另一只碩鼠趙高手上，連腦袋都搬了家，舌頭自然是跟著倒了霉。漢武帝時有一位大臣主父偃，是個極其強橫的角色，連王室成員都懼怕他，有人勸他收斂點鋒芒，他回答道：“大丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。吾日暮途遠，故倒行暴施之！”五鼎食是侯王家才有的排場，主父偃草擬《推恩令》，受寵于漢武帝，任大中大夫，居九卿之位，基本上算是挨了邊，后來他倒行逆施過了界，腦袋也搬了家，舌頭自然也跟著倒了霉。李斯和主父偃都嘗到了富貴的滋味，不知道他們覺得味道如何，是不是有一點中看不中吃？

戰國時，楚成王被叛臣亂兵圍困在宮中，最后他請求吃了熊掌再引頸受戮，這個心愿在今人看來太可笑了，人之將死，還如此嘴饞嗎？其實，這是楚成王急中生智想出的一步妙棋，他以為熊掌難熟，必須用文火久煨，因此救兵可待。可是他的如意算盤被人看穿識破了，這位昏君就只好用淡得出鳥來的舌頭舔著干枯的嘴唇，將脖頸伸進繩套，然后一咬牙蹬翻了那張墊腳的椅子。

我們見了某人某事的齷齪之處，常說“心里真不是滋味”。其實，這不是滋味本身就是一種滋味，它至少表明了你的正義感和是非觀。