突破誤讀

摘要：《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》是高等院校本科學(xué)生一門(mén)重要的思想政治教育課程。目前影響本門(mén)課程教學(xué)效果的主要是兩種誤讀：一是學(xué)生對(duì)課程的誤讀，二是教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的誤讀。文章指出，《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)必須突破誤讀，形成良性溝通，才能達(dá)到預(yù)期目的。

關(guān)鍵詞：中國(guó)近現(xiàn)代史綱要誤讀解讀

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914(2008)12-131-02

“以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失。”歷史無(wú)所不包并充滿智慧。中國(guó)近現(xiàn)代史更是波瀾壯闊，其人物鮮活生動(dòng)，其情景跌宕起伏，其事件恢宏絢麗，任何一個(gè)真正走近中國(guó)近現(xiàn)代史的人，都會(huì)驚嘆于它的紛繁復(fù)雜，把握到民族的強(qiáng)脈，領(lǐng)悟到人性的光輝，學(xué)習(xí)到生活的經(jīng)驗(yàn)。所以，在高校思想政治理論課的課程體系中增設(shè)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》(以下簡(jiǎn)稱“綱要”)，通過(guò)中國(guó)近現(xiàn)代歷史知識(shí)的教學(xué)，幫助大學(xué)生“了解國(guó)史、國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇了社會(huì)主義道路”，從而達(dá)到思想政治教育目的是可行的。綱要課的開(kāi)設(shè)體現(xiàn)了國(guó)家教育部門(mén)發(fā)揮史學(xué)傳統(tǒng)功用，穩(wěn)定主流意識(shí)形態(tài)，關(guān)心青年學(xué)生成長(zhǎng)的良好初衷。這種舉動(dòng)，對(duì)提高大學(xué)生人文素質(zhì)有利，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有利，是必要的和重要的。但筆者認(rèn)為，在教育實(shí)踐環(huán)節(jié)如何上好綱要課，讓良好初衷與教育結(jié)果相統(tǒng)一，切實(shí)達(dá)到國(guó)家在高校設(shè)立綱要課的目的，還面臨一些難題亟待解決。

一、受教育者的誤讀

綱要課試圖施展史學(xué)魅力達(dá)到思想政治教育目的。但是，綱要課程進(jìn)大學(xué)課堂并真正得到學(xué)生認(rèn)同卻沒(méi)有如沐春風(fēng)般的順利，相反，它與高校所有思想政治課幾乎遭遇相同窘境。中國(guó)大學(xué)生網(wǎng)上就有文章對(duì)包括綱要課在內(nèi)的思想政治教育課程提出質(zhì)疑，該文章稱：“據(jù)統(tǒng)計(jì)調(diào)查：如老師不考勤，這些課程的缺席率達(dá)50％以上。為什么同學(xué)們對(duì)這些課程不感興趣呢?首先，老師的教學(xué)方法不理想，照本宣科，上課乏味，課堂氣氛不活躍，讓人聽(tīng)得昏昏欲睡。其次，同學(xué)們對(duì)這些課程持反感的態(tài)度，認(rèn)為這類課程對(duì)其指導(dǎo)有限，對(duì)其以后的發(fā)展無(wú)多大益處，上這些課浪費(fèi)時(shí)間。最重要的是，這些課程從初中就開(kāi)始學(xué)習(xí)，一直學(xué)到現(xiàn)在，更煩的是課程內(nèi)容幾乎一樣，這就不能不讓人乏味，不能不令人反感。”還有文章宣稱高校思想政治教育存在“邊緣化困境”。另?yè)?jù)筆者教學(xué)實(shí)踐及調(diào)查，在綱要課程開(kāi)課之前，大學(xué)生廣泛存在對(duì)綱要課先人為主的偏見(jiàn)和厭煩情緒，影響著教育效果的實(shí)現(xiàn)。主要是：

第一，對(duì)思想政治理論的疏離感。學(xué)生認(rèn)為但凡思想政治理論課的理論成果都高高在上，與自身風(fēng)馬牛不相及，從而缺少對(duì)理論的認(rèn)同與親近感。

第二，歷史課程內(nèi)容重復(fù)與呆板單一論。學(xué)生認(rèn)為綱要課程內(nèi)容陳舊且與中學(xué)歷史重復(fù)，其內(nèi)容不過(guò)是學(xué)生耳熟能詳?shù)膸状罅魉~式的事件，以及正邪兩立的臉譜化式人物，還有最終泛政治化的解釋。學(xué)生感到歷史只需要簡(jiǎn)單記憶，而缺少邏輯思維、無(wú)需深度思考。

第三，對(duì)近代屈辱史有回避與抵觸情緒。學(xué)生認(rèn)為這段歷史影響自己的情緒，不利于民族認(rèn)同感與自豪感的形成。

第四，歷史無(wú)用論。學(xué)生認(rèn)為歷史并不能關(guān)照他們生活中出現(xiàn)的各種疑惑，不能增加處事智慧，不能培養(yǎng)生活技能，對(duì)將來(lái)的職業(yè)和生活沒(méi)有幫助。

顯然，學(xué)生們對(duì)綱要的解讀，早已遺失了歷史的豐富性、感染性、借鑒性和智性，變成對(duì)綱要課的偏見(jiàn)和誤讀。

二、教育者對(duì)誤讀的誤讀

為了順利完成教學(xué)任務(wù)，使思想政治教育真正達(dá)到“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦”的目的，教師通常就學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行調(diào)查了解并分析解讀。針對(duì)學(xué)生誤讀課程的情況，教師的解讀一般從價(jià)值判斷人手并得出結(jié)論：把學(xué)生對(duì)思想政治教育方法的討嫌解讀為學(xué)生對(duì)馬克思主義指導(dǎo)地位的懷疑和不思進(jìn)取；把學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的厭惡解讀為歷史虛無(wú)主義對(duì)學(xué)生的侵蝕；把學(xué)生對(duì)近代屈辱史的回避解讀為對(duì)國(guó)家、民族命運(yùn)的漠視；把學(xué)生歷史無(wú)用的感慨解讀為社會(huì)泛功利化傾向在學(xué)生身上的反應(yīng)。

由此，教師對(duì)學(xué)生狀況的把握歸于誤讀。教師把已經(jīng)具備了一定鑒別能力，渴望獨(dú)立思考和廣泛涉獵知識(shí)的大學(xué)生當(dāng)作了缺少價(jià)值判斷、易受腐朽思想侵蝕并需要教師去指導(dǎo)與糾正的受眾。這樣就造成了綱要，課課堂的不和諧，并影響了教學(xué)手段和教學(xué)方法改進(jìn)的實(shí)際效果：為解決大學(xué)與中學(xué)綱要課內(nèi)容重復(fù)問(wèn)題進(jìn)行的專題講授，會(huì)因?yàn)閮?nèi)容陳舊而僅僅發(fā)揮了爬梳的作用；為了使理論教學(xué)與實(shí)踐相聯(lián)系進(jìn)行的參觀革命舊址和聽(tīng)報(bào)告，因?yàn)闆](méi)有找到與學(xué)生情感溝通的契合點(diǎn)，不得不遭遇學(xué)生情感淡漠、難以共鳴的凄涼；現(xiàn)代化教學(xué)手段的應(yīng)用也會(huì)因缺乏理性判斷而止于聲光影的感性階段。

學(xué)生誤讀綱要課程，教師誤讀學(xué)生，成為影響綱要課教學(xué)效果的一個(gè)重要因素。

三、突破誤讀

綱要課要成為學(xué)生真心喜愛(ài)、真正受益的課程，就需要首先突破教師對(duì)學(xué)生的誤讀，教師在認(rèn)可、尊重學(xué)生的情感認(rèn)知基礎(chǔ)上，完成教學(xué)內(nèi)容、方法和手段的改進(jìn)，最終使學(xué)生誤讀課程的問(wèn)題迎刃而解，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果，增強(qiáng)綱要課教學(xué)的實(shí)效性。

1、對(duì)學(xué)生疏離綱要課程思想政治教育方式的解讀：學(xué)生們把思想政治教育與強(qiáng)制灌輸?shù)韧环矫姹憩F(xiàn)出了對(duì)說(shuō)教和灌輸?shù)膮拹海硪环矫嬉脖憩F(xiàn)了對(duì)獨(dú)立思考的推崇。綱要課程的一個(gè)主要特點(diǎn)——它是學(xué)術(shù)研究成果最豐富，學(xué)術(shù)觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴最激烈的斷代史，這些爭(zhēng)論不可避免地對(duì)學(xué)生造成相當(dāng)影響。所以，在各種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)碰撞交鋒難分仲伯、在學(xué)生獲取信息渠道多樣、在綱要課學(xué)時(shí)較短的現(xiàn)有條件下，期冀解決學(xué)生的所有疑惑，在所有問(wèn)題上要求學(xué)生達(dá)到和主流意識(shí)高度統(tǒng)一并不現(xiàn)實(shí)，但是在有限時(shí)間內(nèi)教會(huì)學(xué)生主流的思維習(xí)慣還是可行的。因此，綱要課程的講授必須從授人以魚(yú)向授人以漁轉(zhuǎn)變，從教師居高臨下地傳授大綱要求的每個(gè)知識(shí)點(diǎn)向課堂師生平等對(duì)話、學(xué)生自主學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。面對(duì)學(xué)界對(duì)歷史的多樣化詮釋，綱要課教師首先應(yīng)該有不懼怕思想歧路與分支，心平氣和對(duì)待爭(zhēng)鳴的胸襟和氣度。對(duì)社會(huì)思潮的批判少些情感與道德的討伐，多一些理性的探討與甄別，這樣才能讓學(xué)生擁有健康的懷疑態(tài)度和打破沙鍋問(wèn)到底的探索精神，培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)主流價(jià)值的親近感，在對(duì)各種觀點(diǎn)的比較、鑒別中潛移默化地接受正確思想。比如批判改良主義，教師當(dāng)然要理直氣壯、旗幟鮮明地對(duì)李澤厚《告別革命》思想深入批判，指出他的立論缺乏歷史的態(tài)度，幫助學(xué)生了解革命在中國(guó)的必要性、正義性和進(jìn)步性。但僅止于此無(wú)助于學(xué)生認(rèn)同革命，因?yàn)楦锩c改良是社會(huì)變革的兩大基本途徑，教師需要進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生以學(xué)術(shù)的、探究的心態(tài)研究何為革命、何為改良?它們發(fā)生、成長(zhǎng)的土壤各是什么?革命與改良的關(guān)系是什么?改良在何種程度上是需要的等一系列相關(guān)問(wèn)題。這種對(duì)各種社會(huì)思潮推求、比較、揚(yáng)棄并最終選擇正確思想的方法符合認(rèn)識(shí)論，也是毛澤東、周恩來(lái)等革命先驅(qū)接受馬克思主義堅(jiān)定革命信念的共同道路。主流意識(shí)的養(yǎng)成教育也應(yīng)該自覺(jué)遵守這一規(guī)律，使學(xué)生在思索中改變歷史就是單純記憶的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)綱要乃至思想政治理論的親近感。

2、對(duì)學(xué)生厭惡綱要課程內(nèi)容的解讀：學(xué)生們一方面表現(xiàn)出了對(duì)知識(shí)重復(fù)和呆板的疲憊，一方面表現(xiàn)出了對(duì)歷史知識(shí)的深度渴求。大學(xué)生在中學(xué)階段都學(xué)過(guò)中國(guó)近現(xiàn)代史，雖然他們對(duì)近現(xiàn)代歷史的發(fā)展脈絡(luò)還缺乏深入了解，對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律和主要經(jīng)驗(yàn)尚不能完整把握，對(duì)近代以來(lái)中國(guó)人民面臨的兩大歷史任務(wù)及相互關(guān)系還不能準(zhǔn)確理解，甚至對(duì)基本史實(shí)還不完全清楚。但是，如果我們重復(fù)這些內(nèi)容，那種似曾相識(shí)的感覺(jué)總是讓學(xué)生缺少新鮮感，降低學(xué)生的求知欲。所以在教學(xué)設(shè)計(jì)中，不妨先從“解惑”人手，達(dá)到“傳道授業(yè)”的目的。在開(kāi)課之前，要先行了解學(xué)生們?cè)诒菊鹿?jié)中感興趣或者感到疑惑的話題。在信息社會(huì)學(xué)生們關(guān)照歷史的話題也總是常變常新，所以教師必須與學(xué)生多交流，及時(shí)準(zhǔn)確選擇解惑話題，避免把學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論的熱點(diǎn)直接臆測(cè)為學(xué)生的困惑。當(dāng)然學(xué)生關(guān)心的問(wèn)題中少見(jiàn)歷史宏觀，多歷史細(xì)節(jié)，這就要求教師注意點(diǎn)、線、面的結(jié)合，做好枝節(jié)問(wèn)題與教學(xué)大綱整體要求的銜接。教師對(duì)于學(xué)生細(xì)節(jié)問(wèn)題的任何鋪陳講述，都是要服務(wù)于綱要課的主題和主線的要求。例如，在第四章“開(kāi)天辟地的大事變”中，學(xué)生們既對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨早期的革命道路有進(jìn)一步探討的興趣，同時(shí)也因?qū)Ρ毖筌婇y知之甚少而亟待了解。為了讓學(xué)生從概念化、教條化的歷史中走出來(lái)，真正與歷史親近，和歷史對(duì)話，在教學(xué)中就得選典型人物和事件。不妨以非常具有立體感的吳佩孚為例，首先把老革命董必武對(duì)軍閥吳佩孚的評(píng)價(jià)介紹給學(xué)生，與中學(xué)歷史中定格的吳佩孚形象形成強(qiáng)烈反差，會(huì)激起學(xué)生進(jìn)一步求知的欲望和更多的疑問(wèn)。對(duì)吳佩孚軍事生涯、有清廉名、面對(duì)日本人的引誘不當(dāng)漢奸、是第一個(gè)因?yàn)椤懊裰鳌绷料嗝绹?guó)《時(shí)代》雜志的中國(guó)人等吳佩孚傳奇人生經(jīng)歷的介紹，加深學(xué)生們對(duì)軍閥之間窮兵黷武的感性認(rèn)識(shí)，以及對(duì)歷史人物復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然教師不能僅滿足于為吸引學(xué)生而戲劇性呈現(xiàn)歷史，接下來(lái)應(yīng)該是對(duì)真理和大綱要求的重點(diǎn)回應(yīng)。濃墨重彩地介紹中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)吳佩孚的統(tǒng)戰(zhàn)、聯(lián)合進(jìn)行工人運(yùn)動(dòng)，直至吳佩孚對(duì)京漢鐵路大罷工血腥鎮(zhèn)壓，中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)入低潮，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始國(guó)共合作的過(guò)程。通過(guò)這種介紹，讓學(xué)生們真正明白軍閥的假民主本質(zhì)，了解舊軍閥不能給中國(guó)找到光明出路，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從紛繁復(fù)雜的事件中把握主流和正確評(píng)價(jià)人物。同時(shí)使學(xué)生全景式感受中國(guó)共產(chǎn)黨從成立到發(fā)展壯大經(jīng)歷的艱難過(guò)程，對(duì)中國(guó)革命的艱巨性有更深入的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨反對(duì)新舊軍閥的革命斗爭(zhēng)有真切的認(rèn)同感。

3、對(duì)學(xué)生排拒近代屈辱史的解讀：學(xué)生們一方面表現(xiàn)出了對(duì)近代屈辱史的回避；另一方面也表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代國(guó)家民族命運(yùn)的關(guān)心，對(duì)當(dāng)今國(guó)運(yùn)昌盛的自豪和對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的關(guān)注。了解外國(guó)侵略及與中國(guó)封建勢(shì)力相結(jié)合給中國(guó)人民帶來(lái)的深重苦難是大綱要求的“兩個(gè)了解”之一，是理解中國(guó)近現(xiàn)代史一切事件的基石，我們無(wú)法忽略。但思想政治理論課要做到“三進(jìn)入”又不能無(wú)視學(xué)生的情感訴求。這就對(duì)綱要課程講述提出了挑戰(zhàn)，教師不僅要重視中國(guó)近代被動(dòng)、挨打、落后的悲情史，而且要清晰勾勒近代中國(guó)走向世界，逐漸習(xí)得經(jīng)驗(yàn)、修正自我，爭(zhēng)取民族獨(dú)立與富強(qiáng)的奮斗史。讓學(xué)生記住國(guó)恥并不是要記憶仇恨或是回味自卑，而是從恥辱中培養(yǎng)學(xué)生深度的民族自省精神。同時(shí)，溝通歷史與現(xiàn)實(shí)，凸顯歷史時(shí)空關(guān)照的魅力也是解決此問(wèn)題的一個(gè)有效途徑。例如講外國(guó)侵略給中國(guó)帶來(lái)的民族災(zāi)難與民族意識(shí)的覺(jué)醒，不妨先從近年來(lái)全球化浪潮給中國(guó)帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，以及由此引發(fā)的中國(guó)民族主義思潮引入。帶著對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考進(jìn)入歷史，會(huì)使學(xué)生改變歷史知識(shí)屬于單純記憶的刻板認(rèn)識(shí)，并能從不自覺(jué)地回避苦難歷史轉(zhuǎn)向自覺(jué)的歷史使命感，從而達(dá)到綱要課程思想政治教育的目的。學(xué)生的歷史無(wú)用論也會(huì)在對(duì)歷史的深度思索中逐漸消于無(wú)形。

總之，只有認(rèn)真分析綱要課的困境，正確解讀學(xué)生的現(xiàn)實(shí)處境與種種表現(xiàn)，在思想政治教育中體現(xiàn)史學(xué)的豐富性、獨(dú)立性、批判性和借鑒性，體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的理解和關(guān)懷，才能幫助學(xué)生突破對(duì)綱要課程的誤讀，使得綱要課成為“無(wú)用之用，方為大用”的好課程。

(責(zé) 編 若 佳)