老子愛“三”

古人對于“三”似乎情有獨鐘。

老子用“三”表達自己的宇宙觀：

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

圣人三去：去奢（奢侈），去甚（過度），去泰（極端）。

孟子以“三”敘說自己的人生觀：

君子有三樂：父母俱在（健康），兄弟無故（沒災患），一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

孔子對“三”更為鐘愛，除了我們熟悉的：君子有三戒：少時戒色，壯年戒斗，老年戒得。益者三友，損者三友等等。對于君子（有知識修養的人），孔子還有諸多“三”的期待。

“君子有三變，望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”一個人有高度的修養，有三種形態，外表看起來不可侵犯，跟他一親近，又非常溫和，而聽他講話時，盡管有說有笑，但言語又非常莊嚴而堅定。

“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”天命，就是哲學，也就是有一個思想的中心；大人，指父母、長輩、有道德學問的人。

“侍于君子有三愆（過失）：言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。”為了表現自己，沒有輪到你說話時說話，這是躁，修養不夠；而應該講話時，怕負責任而不講，這種人太陰私，叫隱。最后，講話時，對團體而言要觀察環境，對個人要觀察態度。后輩對前輩、朋友之間都一樣如此。

“三”之所以如此得到青睞，有很多說法。

有一種追根溯源的表達是：因為古代有山崇拜，而山形有“三”，而且古代的“三”寫法其實是“十”，取其十全十美之意，所以人們就喜歡用到“三”這個字，尤其是祭祀類的更注重“三”或其倍數，表達敬意。

還有形式上的意思：三是虛數，一或二都太少，三才能表達多的意思。例如“三人行，必有我師”中的“三”應解釋成“幾個”。當用到虛數時，常常就用“三”。如舉一反三。

還有人說“三”表示哲學的否定之否定。一是代表肯定，二是否定，三是否定之否定。這些都有一定的道理。

本刊原創#8195;編輯/香玉