王喬食氣導引術

王喬，武陽(今四川省彭山縣東)人。《淮南子·齊俗訓》說他曾為“柏人令，得道而仙”。今彭山縣北平山乃王喬得道成仙處，“山上有池，縱廣二百步，中有草芝神藥”（北周宇文邕《無上秘要》）。漢朝時還建有王喬祠。

另有一說，王喬乃周靈王（公元前571～前545年）太子，名晉，字子晉、子喬。喜吹笙作鳳鳴，游伊洛，被道人浮丘公接往嵩山修道。三十余年后，家人見王喬在緱氏山巔乘白鶴升天而去。

盡管對王喬的說法不一，但是他們都善于氣功導引之術。屈原就曾向王喬學習“食六氣”之功。

王喬功功理

王喬與赤松子都屬于“吐納導引”派，《淮南子·齊俗訓》曾說：“今夫王喬、赤松子，吹呴呼吸，吐故納新，遺形去智，抱樸反真，以游玄眇，上通天云。今欲學其道，不得養氣處神，而仿其一吐一吸，時詘時伸，其不能乘云升霞亦明矣。”說明王喬、赤松子功法的真髓是注重“養氣處神”，即強調“氣”和“神”的修煉，而不在于練功的形式。由于王喬練功善“養氣處神”而獲高壽，所以三國時曹魏著名學者嵇康在《養生論》中寫道：“善養生者，外物以累心不存，神氣以醇泊獨著，曠然無憂患，寂然無思慮……庶可與羨門比壽，王喬爭年。”

戰國時大詩人屈原對王喬“食六氣”的功法有淋漓盡致的描述，后人又托名王喬，介紹了許多具體練功方法，如“王子喬內氣法”、“王子喬胎息法”、“王子喬導引法”等。

王喬“食六氣”功法

屈原《楚辭·遠游》將王喬“食六氣”功法及體會作了這樣的記述：軒轅不可攀援兮，吾將從王喬而娛戲！食六氣而飲沆瀣兮，漱正陽兮含朝霞。保神明之清澄兮，精氣入而粗穢除。順凱風以從游兮，至南巢而壹息。見王子而宿之兮，審壹氣之和德。曰：“道可受兮，而不可傳；其小無內兮，其大無垠；毋滑而魂兮，彼將自然；壹氣孔神兮，于中夜存；虛以待之兮，無為之先；庶類以成兮，此德之門。”

據朱熹《集注》，王喬的“食六氣”功法是：春天在太陽未升起時，面向東方，望著朝霞，吸入霞光之氣；夏天正午之時，面向南方，吸入正陽之氣；秋天日沒之時，面向西方，吸入晚霞之氣；冬天夜半子時，擁被而坐，吸入陰中含陽之氣。平時練吸入天之玄氣（清氧氣），地之黃氣（含水谷之氣）。

現代科學研究發現，食氣是有科學道理的，不僅能吸入人體必需的氧氣，而且能吸入空氣中78.07%的氮。氮是蛋白質的主要成分，人體胃中的固氮菌能把空氣中的氮固定下來，使氮氣變成硝酸鹽，然后再形成蛋白質。蛋白質是生命的物質基礎。所以，不少練“食氣”功者，可以“絕谷”，而且壽命長。

王子喬納氣法

據《古仙導引按摩法》載：枕當高四寸，足相去各五寸半，去身各三寸。解衣披發，正偃臥。勿有所念，定意。乃以鼻徐納氣，以口出之。各致其臟，所竟而復始。欲休，先極之而止，勿強長息，久習乃自長矣。氣之往來，勿令見聞，鼻無知微，而專之長。遂推之伏兔，股月行，以省為貴。若存若忘，為之百動，腹鳴氣有外聲，足則溫。功可延年益氣，預防疾病，除百病。

大意是，練“內氣”功，要以鼻吸氣，以口呼氣，逐漸練至呼吸微細而長，自己聽不到呼吸之聲。并意想到所吸入之氣溫養內臟，并循大腿小腿而至足心。以聽到腹內腸鳴和感覺到兩足溫暖為度。

王子喬胎息訣

據《性命圭旨全書》載：“奉道之士，須審子午卯酉四時，乃是陰陽出入之門戶。定心不動，謂之曰禪。神通萬變，謂之曰靈。智周萬事，謂之曰慧。道元和氣，謂之曰修。真氣歸元，謂之曰煉。龍虎相交，謂之曰丹。三丹同氣，謂之曰了。有志于道者，知此根源，依法修行，自可入于長生大道矣。”

意思是，每天在子時（半夜11～1點）、午時（上午11～1點）、卯時（清晨5～7點），酉時（午后3～5點）四個時段堅持練功，練功時要寧心靜志，氣息和暢，堅定信念。重點練習“龍虎相交”的內丹功（具體練法詳見于本刊2008年第6期的《鐘離權“三成丹法”》）。

〖編輯：遲昊〗