人生也是風景

人多有慕名趨名心理。因而凡名山名川名景名勝名樓名閣名園名剎名石名樹，人們便趨之若鶩，五行八作，三教九流，呼朋引類，扶老攜幼，摩肩接踵，往來如織。由此有了“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的說法。

如果僅僅是為了極言泰山、黃山之勝，沒什么不可以；如果真以為從此無岳可朝，無山可看，恐怕就是一種淺見了。

陶淵明“悠然見南山”，其心悠然，其身卻并不在南山；李白的《獨坐敬亭山》，后人贊之極具“獨坐”之神韻，而敬亭山則不過是宣城外一座尋常峰巒，有名的只是六朝以來的江南名郡宣州；寫了前后《赤壁賦》的蘇東坡，在一個極平凡的月夜游了一座極平凡的寺廟，卻抓住瞬間佳境，同樣作出傳誦千古的最敏感的記錄《記承天寺夜游》；歐陽修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，其山水除因東晉瑯琊王司馬睿避難而小有名氣外，并不是特別出名的風景區。

大自然的奧妙無可窮盡：“會當凌絕頂，一覽眾山小”，何其高遠；“大漠孤煙直，長河落日圓”，何其壯闊。江南秀麗，塞北蒼茫；紫禁皇城巍峨雄偉，蘇州園林纖巧玲瓏；現代景觀固然大開視野，廢墟殘跡同樣啟人深思。孔子說“知者樂水，仁者樂山”，此中玄機，在于非止于目之所接，乃歸于心之所得。旅游，說到底，是一種藝術行為。因為各人的性格、氣質、學識、教養、觀念、情志、年齡、性別、職業，乃至彼時彼地的處境和心理狀態的不同，同樣的旅游，結果也完全可以是大異其趣的。

如今游人如潮的北京故宮御花園，當年的末代皇帝卻只醉心于百年老樹上螞蟻的自由爬行。平生但得閑暇或機遇，能夠北上南下東奔西走，甚至遠涉重洋歷覽五洲，自然是人生一大快事。然而，三五友人，相邀于所居既久的城市郊外，尋一僻靜處，或疏林或荒湖，置幾只罐頭，舉幾盞薄酒，誦明月之詩，其興不也足以使人不知東方之既白嗎?

一個心靈充盈富有的人，登山則情滿于山，觀海則意溢于海，自能從無詩處讀出詩來，從無畫處看出畫來，從無樂處聽出樂來。正如法國雕塑大師羅丹所言：“世界永遠不缺乏美，缺乏的只是對美的發現。”

自然景觀如此，人文世界亦然。德國哲學家尼采認為應該把人生當作一個審美過程。倘將人生作審美觀，則人生與旅游有無數相似之處：陽光雨露、春花秋實是風景，冰雪風霜、炎夏寒冬也是風景；一馬平川、春風得意是風景，艱難困苦、玉汝于成也是風景；豪宅深院、山珍海味是風景，蓬門茅屋、粗茶淡飯也是風景；香車寶馬、前呼后擁是風景，閑居索處、兒孫繞膝也是風景；高朋滿座、觥籌交錯是風景，無事靜坐、有福讀書也是風景；安邦定國、造福社會是風景，老驥伏櫪、潔身自好也是風景；沐浴養育之恩的童年是風景，求知求立的青少年是風景，年富力強的中年是風景，靜穆、渾圓、絢爛如同夕陽的晚年更是風景。

凡此種種，不一而足。能否領悟其中奧妙，差別只在各人的志愿、胸襟和情懷。

愿世間所有人在自己人生的旅行中都能得到充分的快樂、充分的意義，人人都“不虛此行”。

編輯 薛 峰