在需要我們站出來的時候

在需要我們站出來的時候——在那些被深深掩藏的丑惡面前，在那些被扭曲的事實面前，在那些災(zāi)難尤其是危及到生命的重大災(zāi)難面前，是勇敢地“站出來”，還是囁嚅地“趴下”，考量著一個人的道德良知。

我們的時代就不乏這樣“站出來”的人：面對肆虐的SARS疫情，鐘南山主動要求“把最危重的病人往我們醫(yī)院送!”他在危難之際感動了一個國家，面對一個高官的腐敗，郭光允義無反顧地、堅持不懈地舉報八年，終使程維高案件大白于天下；面對艾滋病的嚴(yán)重威脅，桂希恩知難而上，不懼怕死亡，讓愛心匯聚，使河南上蔡縣文樓村從“中國艾滋病第一村”變成了“中國艾滋病關(guān)愛第一村”；面對突如其來的九江大橋坍塌，河南兩名老人王文田、謝鳳運站在斷橋邊舍命攔住了八輛車，避免了更多的傷亡；面對汶川大地震，陳光標(biāo)不到36小時就組織60臺挖掘機(jī)抵達(dá)災(zāi)區(qū)救援，救回128條生命。

2008年9月，在關(guān)乎嬰幼兒生命的一起重大食品安全事故面前，一個叫簡光洲的記者又勇敢地“站出來”，成為首個點名曝光三鹿奶粉致嬰兒腎病的記者，并在全國掀起了一場乳制品質(zhì)量安全的問責(zé)風(fēng)暴。

簡光洲是上?！稏|方早報》的記者。9月10日，當(dāng)他看到甘肅《蘭州晨報》關(guān)于14名嬰兒可能因為喝某品牌的奶粉而致腎病的報道時，便聯(lián)想到當(dāng)年安徽阜陽假奶粉的報道，感覺這可能又是一個食品質(zhì)量安全問題。所有報道說到患腎病嬰兒喝的奶粉企業(yè)時，都含糊其辭地說“某企業(yè)”，包括此前8月底，湖北一家媒體也曾曝出有三名分別來自湖北、河南、江西的嬰兒可能因奶粉而患腎結(jié)石，報道也沒有點是哪家企業(yè)。簡光洲通過朋友找到了先前報道的記者，得知這個品牌奶粉就是“三鹿”，只不過報社出于多種原因沒有點名。顯然，媒體在報道時都是有顧慮的。

為了取得充分的證據(jù)，簡光洲隨即聯(lián)系到甘肅的解放軍第一醫(yī)院，醫(yī)生們介紹說，以往一歲以下的嬰兒得腎病非常少見，不過，嬰兒最主要的食源就是奶粉，另外的可能就是水質(zhì)。這句話讓簡光洲有了更多的信心，他初步判斷最大的根源還是出在奶粉，于是，他決定在寫稿時直接點出“三鹿”的名字。為了慎重起見，簡光洲聯(lián)系到三鹿集團(tuán)的傳媒部求證。該公司的工作人員信誓旦旦地保證，奶粉沒有質(zhì)量問題。

面對“三鹿”這樣一個國有民族品牌，自己的這篇報道寫還是不寫?如果因為自己一篇可能錯誤的報道給這家優(yōu)秀的企業(yè)帶來不必要的麻煩或者造成巨大的損失，到時，自己不但要坐上被告席，還會被人扣上打擊民族品牌的罪名。雖然可能會面臨著各種風(fēng)險，但簡光洲還是義無反顧地做出了“點出三鹿企業(yè)名字”的決定，不然，他總感覺到自己良心不安。9月11日，簡光洲的報道《甘肅14名嬰兒疑喝“三鹿”奶粉致腎病》見報了，立即引起了巨大反響，三鹿集團(tuán)被迫召回問題奶粉，蒙牛、伊利、光明等知名企業(yè)也被查出了問題，這一切都是簡光洲沒有預(yù)料到的。

二戰(zhàn)后，基督教牧師馬丁·尼莫勒曾寫下一首著名的短詩：“在德國，當(dāng)他們把魔掌伸向共產(chǎn)黨人時，我沒有說話，因為我不是共產(chǎn)黨人／當(dāng)他們把魔掌伸向猶太人時，我沒有說話，因為我不是猶太人／最后，他們把魔掌伸向了我／這時，已經(jīng)沒有人站出來為我說話了?！边@首詩雖然歷經(jīng)50多年風(fēng)雨，但同樣適用于我們今天所處的時代。它提醒我們：在一切道德良知和社會責(zé)任面前，我們每個人都必須擺正自己的位置。站出來不僅是在幫助別人，更是在幫助我們自己。仁者不懼，智者不亂，有德則樂，樂則能久。正是有了這許許多多敢于站出來的仁者智士，才使得我們的道德家園更加陽光燦爛，社會生活更加和諧幸福。

編輯 陳霖