新聞寫作的三種境界

唐王昌齡認(rèn)為詩歌創(chuàng)作有三境，“一曰物境，二曰情境，三曰意境”（《詩格》）。這里，物指自然景物；情指人的情感；意指意識(shí)、意念、意趣；境指作品的境界；如是而已。

新聞寫作是對(duì)客觀事物的報(bào)道，是主觀反映客觀的產(chǎn)物。新聞寫作作為寫作的一種形式，它是客觀存在和大腦思維共同作用的結(jié)果，必然要經(jīng)歷一個(gè)由“物境”到“情境”再到“意境”的過程。“物”，是新聞中的客觀事實(shí)；“情”，是記者對(duì)客觀事物的認(rèn)知；“意”，是文章形成的表達(dá)方式，即新聞報(bào)道；“境”指記者在采訪到寫作過程中自身修養(yǎng)的境界。

下面，筆者將嘗試著從這三個(gè)方面來分析新聞寫作與詩歌創(chuàng)作的相通和相異之處。

一、表達(dá)“物”的廣博和獨(dú)到之境界

詩歌創(chuàng)作中的“物”，指自然景物通過詩人的審美觀照在作品中的真實(shí)顯現(xiàn)。“觀照”是一種無為而為的審美方式。它不是被動(dòng)的感知，而是主動(dòng)積極的審美感受，是既有思維又有情感的反映和認(rèn)識(shí)。新聞寫作中的“物”是客觀事實(shí)，是記者的采訪對(duì)象或觀察對(duì)象。它是新聞的本質(zhì)屬性之一。新聞寫作是在客觀事實(shí)中發(fā)掘更深刻、更正確、更完整的素材，通過文字完美地反映“物”之存在。

詩歌創(chuàng)作中的“物”，可以是現(xiàn)實(shí)存在，也可以是假想存在。作者在描寫“物”的過程中，能不拘一格地使用各種修辭手法；而新聞寫作中的“物”，必須客觀存在。作者在寫作過程中，也必須以事實(shí)為依據(jù)，然后，借助于語言文字和各種題材，使“事物了然于口與手”。

但是，無論是詩歌創(chuàng)作中的“物”，還是新聞寫作中的“物”，要想達(dá)到一定境界，就要求作者在反映它時(shí)，不是機(jī)械、直觀地反映，而是自覺的、能動(dòng)地反映。這兩者同樣需要作者有廣博的知識(shí)、閱歷和獨(dú)到的眼光、見解。

二、反映“情”的人格和文品之高尚

詩歌的“情”，意謂作者主觀感受的情思與客觀事物的和諧統(tǒng)一，或寄情于景，或以景托情，或情景交融。詩歌的“情”要想有流芳于世的境界，詩人必須具備洞察人間秋毫的敏銳。新聞寫作中的“情”，是新聞?dòng)浾邔?duì)客觀事物的準(zhǔn)確理解，它的境界是新聞道德觀的體現(xiàn)。新聞道德不是一種孤立的精神和行為，它是一個(gè)記者人生觀以及文化知識(shí)素養(yǎng)的綜合反映，是記者寫作能力的底蘊(yùn)和源泉，它對(duì)新聞寫作起著主導(dǎo)方向的重要作用。

德國詩人席勒曾說：“一個(gè)詩人的人格如果不比他的詩偉大，他的詩必將為人們所不齒。”詩人的人格，決定它作品的靈魂。只有高尚的靈魂，才能被大眾景仰。而他的作品也才能被多數(shù)人認(rèn)可。同理，一個(gè)記者要想寫出精彩動(dòng)人的新聞作品，提高新聞道德修養(yǎng)是一個(gè)不可或缺的過程。鄧拓曾說：“記者生涯當(dāng)自勉，一言一行慎思量。”新聞工作者在“情”的境界中，應(yīng)堅(jiān)持真理，廉潔奉公。所以，無論是詩歌創(chuàng)作，還是新聞寫作，詩人和記者都必須具有高尚的人格和文品。

三、掌握“意”的特征與變通之技巧

詩歌創(chuàng)作中的“意”，即“文外之旨”。司空?qǐng)D《與李生論詩書》：“近而不浮，遠(yuǎn)而不盡，然后可以言韻外之致耳。”“近而不浮”，指詩的形象，近在眼前，有妙手偶得之妙；“遠(yuǎn)而不盡”，謂詩歌的文字要含蓄而精煉，境界要極其深遠(yuǎn)，含不盡之意于言外。新聞寫作中的“意”，即掌握好寫作規(guī)律。事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的，規(guī)律是事物內(nèi)部的必然聯(lián)系。記者采寫新聞也一定要按規(guī)律而行。

詩歌的創(chuàng)意，可謂五花八門。即使是格律相同的詩歌，其“意”也會(huì)有天壤之別。詩歌的寫作，不僅講究譴辭造句，立“意”更是一首好詩的精髓。詩歌“意”的外延非常廣泛。因?yàn)樵姼枋俏膶W(xué)創(chuàng)作，可以在客觀事實(shí)上進(jìn)行無限加工，甚至憑空想象。而新聞寫作的“意”要從實(shí)際出發(fā)。為了準(zhǔn)確地反映客觀事物，必須使“意能稱物，文能逮意”。各種新聞文體的寫作有著各自的規(guī)則和特點(diǎn)，如消息以簡(jiǎn)要的文字報(bào)道新聞事實(shí)，通訊運(yùn)用多種表現(xiàn)手法深入詳細(xì)地報(bào)道事實(shí)……但是，無論哪種寫作體裁，都要求新聞?dòng)浾咦裱允聦?shí)為依據(jù)這一原則。

詩歌創(chuàng)作與新聞寫作在“意”的境界有所不同，然而，新聞寫作與詩歌創(chuàng)作在寫作方面仍然有其相通之處。例如現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的“不拘一格寫新聞”，就是要求新聞作品有多種形式、多樣筆法。這與詩歌創(chuàng)作中立足于變，力求新意的宗旨，是完全相同的。成功地區(qū)別與融會(huì)貫通詩歌創(chuàng)作和新聞寫作中“意”的境界，是將詩歌創(chuàng)作的巨大成就嫁接到新聞寫作中的一條捷徑。

詩歌是我國乃至全世界文學(xué)寶庫中的一顆璀璨明珠。在一千多年后的今天，許多詩篇還在廣為流傳。這固然得益于當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變革，得益于社會(huì)思想的開放，得益于其它藝術(shù)的推動(dòng)，得益于前人創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的積累，但我們還應(yīng)該看到，境界論的推波助瀾也是其不可忽視的關(guān)鍵因素。

現(xiàn)在，把新聞寫作與詩歌創(chuàng)作相比較，從詩歌的境界論中得到與新聞寫作異曲同工的重點(diǎn)論證，是當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化戰(zhàn)略輸出的需要。

讓我們的新聞報(bào)道，如同千年的詩歌一樣散發(fā)著不可抗拒的魅力；讓我們的新聞報(bào)道，如同千年的詩歌一樣，在國際社會(huì)中成為一顆璀璨的明珠；讓我們的新聞報(bào)道，如同千年的詩歌一樣，照耀著中華民族前進(jìn)的康莊大道。■

（作者單位：安徽廣播電視報(bào)社）