論軍事題材電視劇的偶像化

【摘要】軍事題材電視劇在中國的電視熒屏上一直占有重要的地位，塑造了眾多的英雄形象，然而近兩年“紅色偶像劇”的泛濫讓部分軍旅劇也陷入了娛樂化的尷尬境地，本文主要通過幾部典型的軍旅年代劇和傳奇劇來分析部分軍事題材電視劇偶像化的特點和原因。

【關鍵詞】軍旅劇 偶像化

一、軍旅電視劇出現的原因及類型

綜觀軍旅電視劇的創作，基本可以劃分為兩大類型，革命歷史戰爭題材和當代現實題材，中間的過渡類型即軍旅年代劇和傳奇劇。革命戰爭歷史題材一直是軍旅題材的“鎮山之寶”，部隊現實題材是軍旅電視劇的“精銳之師”，年代傳奇劇則是軍旅電視劇的“人氣偶像”。三類電視劇互為依托，彼此照應，共同支撐起軍旅電視劇的文化江山，在當下中國文化中成為獨具特色的文化現象。

二、軍旅年代劇、傳奇劇代表作的特點分析

從《激情燃燒的歲月》到《幸福像花兒一樣》再到《血色浪漫》，軍旅年代劇、傳奇劇在近幾年迅速發展，雖然這幾部電視劇劇情發生的背景、年代、題材都不盡不同，特點也各有所長，但它們卻潛移默化地影響著中國軍旅電視劇的發展方向以及廣大受眾對軍事題材電視劇的審美觀念。

1、“激情”初現——另類的主旋律表達

2002年燒紅了大半個中國熒屏的《激情燃燒的歲月》延續了一直以來軍旅劇鮮明的家國同構模式，從家庭生活折射時代與社會的變遷，以一種獨特的方式重新建構了當代歷史的連續性。該劇的“激情”具體體現在主角石光榮這一人物形象上，電視劇片頭的主色調是鮮艷的紅色，伴以紅旗飄舞、烈焰燃燒和昂揚的進行曲，字幕打在紀念碑般的石刻上，隨后出現了人民英雄紀念碑的浮雕像——這種視覺構成在直觀上將“激情”詮釋為革命激情，并把石光榮嵌入了中國革命英雄史的序列當中。這位英雄所負載的“革命激情”也是相當“主旋律”化的，對他的品質的界定并沒有越出忠于職守、大公無私、光明磊落等內涵。但與“主旋律”不同的是，這個劇首先相當成功地借用了“地方特色”，石光榮滿口的東北話，不僅一洗“主旋律”字正腔圓的主流味，添加進“現實主義”風格的佐料，而且成功地將其納入類似《東北一家人》以及趙本山小品等“東北風”中，并相當有意識地把這種語言風格結合進家庭情景喜劇當中。石光榮這個人物也并未以刻板的傳統英雄形象出現，而是被賦予了相當多的“人性”色彩，包括他在正直無私的同時又不乏夫妻、父子親情；他英勇善戰，而又表現出一種粗野、專斷、蠻橫的“胡子”風格，同時也具有任性、執著的男性特征。更重要的是，對這個形象的表現始終是在愛情、家庭這一私人領域內展開。換句話說，是對這一英雄形象做了言情劇式的處理。

《激情》對“主旋律”另類的表達方式，正在于它在石光榮的革命激情之中加入了大眾樂于觀看和接受的內容，賦予石光榮豐滿的“另類”情感特質，尤其是對愛情的執著。這也是“激情”的另一主要內涵。

2、“花兒”綻放——幸福里嗅出韓劇的味道

《幸福像花兒一樣》出自“激情系列”的原著石鐘山之手，該劇一改往日軍旅劇都是典型的男人劇、英雄劇的特點，把主人公由戎馬一生的將軍改成了一群文藝兵。因為英雄劇反復推出，難免會給觀眾帶來審美疲勞，轉型就成為必然。更重要的是，軍旅電視劇不僅要滿足懷舊的老觀眾，更要吸引缺少歷史記憶的年輕觀眾。而能吸引年輕人的自然是愛情。《幸福像花兒一樣》的女主角們都是軍隊文工團的舞蹈演員，劇情也基本與練兵無關，講的全是愛情和婚姻。而劇中的主要演員選擇當紅花旦孫儷和殷桃擔綱女1女2號，可以說是從軍旅劇向青春偶像劇邁出的第一步。

《幸福》主要以幾位主角的情感經歷為主線，描述了上世紀80年代一個部隊家庭生活的種種喜怒哀樂。劇情的“軟化”可以說是這部軍旅題材劇最大的特點。而從整個電視劇情節設置和發展來看，竟可以發現幾分韓劇的影子：女1號（杜鵑）單純可愛，沒有任何家庭背景，男2號（林彬）經歷豐富，高大帥氣，有理想有能力，同樣沒有任何家庭背景，與女1號條件相當，兩人于是產生感情，但隨即由于突如其來的變故兩人被迫分開。女1號嫁給了男1號（白楊），男1號家庭背景顯赫，雖然沒有什么能力，卻認真地愛著女1號。而兩人婚后并不融洽，女1與男2始終會因為一些小事相遇，并恰好被男1看到，于是矛盾不斷，劇情也因此得以開展……雖然故事的最后仍然以一貫的大團圓結尾，但劇中的主要兩對主角是否真的幸福仍然備受爭議，不過，劇中帥男靚女的搭配、清新的軍營舞蹈和浪漫的海邊風景以及兩位男女主角假戲真做因戲結緣的八卦緋聞卻早已將這部電視劇的偶像人氣捧到了極致。

3、“血色”年代——眾星打造浪漫

《血色浪漫》是一部時間跨度很大的戲，其故事背景定格在1968年至1998年這段“歷史大變革”時期，劇集在忠于原著基礎上，更加側重了浪漫主義情懷。全劇的整個色調其實并沒有血色，偏黃，始終充滿著濃濃的懷舊氣氛。從一開始的文革年代，鐘躍民等人的父輩們只是以副線的身份參與劇情，主角們仍然是這群軍隊大院里的頑主們。帶著刀插隊買票看《白毛女》，在“老莫”偷西餐餐具，在溜冰場調戲單身女孩，在先農壇廣場聚眾斗毆……一切都具有著那個年代鮮明的時代特征。在“知青戲”部分，荒無人煙的黃土高坡令所有的觀眾都感到失望，而秦嶺的信天游，卻在此時點燃了人們快要熄滅的心頭之火，并成為全劇最明確的一個浪漫的符號特征。

與之前廣受歡迎的軍旅題材劇集相比，《血色浪漫》有些打破定律，就是從演員陣容上看更為偶像化。男主角的扮演者雖然有影帝的頭銜，但對于他，不少電視觀眾心中卻有一個錯覺，認為他是“海巖劇捧出來的偶像之一”，在劇集播出之后，有報道指他的演技遭到了某些觀眾的質疑，認為“原劇本中那個追求獨立自由精神的鐘躍民卻被演成了一個近乎喪失愛情倫理的‘街痞’，尤其沒能詮釋出男主人公的陽剛之氣，根本不能表現原劇本中這個人物的精神。更有人認為：“改革開放前人們對待感情非常單純，不像其扮演的‘情圣’鐘躍民那樣油嘴滑舌。總體來看劇中的人物缺乏時代感，言談舉止不像那個年代的做派，一味調侃而沒有反映出那一代人的真實精神面貌。”

三、軍旅劇偶像化的原因

1、英雄平民化。

對“英雄”的解構打破了以往“高大全”式的傳統英雄形象，他們開始有弱點，也會犯錯誤，這種形象不僅顯得真實，更增添了幾分可愛。他們這些具有鮮明的個性特征，塑造了一個個典型的英雄形象，讓觀眾覺得更真實、更難忘。但同時這類電視劇的另一個傾向也不容忽視：那就是主角缺點越來越多，越來越“壞”，“壞”不驚人死不休。似乎只有這樣，我們的革命前輩的形象才是真實的。

2、劇情韓劇化。

軍旅劇中穿插三角甚至多角戀情，讓英雄陷入糾結的兒女情長。雖說英雄也是人，也有柔情的一面，但感情戲份的過分夸大還是多少有些娛樂大眾的嫌疑。

3、受眾的需要。

以往軍事正劇往往以宏大的歷史事件為背景，表現手法過于刻板，人物塑造簡單，使觀眾們在一定程度上產生了審美疲勞。由于80后新生代迅速成長，并逐漸成為社會文化的主要受眾，他們對電視文化的特殊選擇決定了軍旅劇不得不采用眾多青春偶像加盟的策略。■

參考文獻

①李洋：《塑造國家的當代偶像》雅虎NCP 2007-10-26

②高宇、寧亭：《〈激情燃燒的歲月〉付3萬收回2000萬》，四川新聞網，2002年09月04日。

③于建：《解讀：喜歡〈激情燃燒的歲月〉的9個理由》

④劉海波：《愛情燦爛也嬌弱〈幸福像花兒一樣回歸傳統〉》新華網 2006年03月20日

⑤《軍旅題材保收視《〈血色浪漫〉偶像化遭質疑》新浪娛樂網 2005年07月21日

（作者單位：武漢大學新聞與傳播學院2005級的本科生）