我們有資格替窮人抒情嗎？

我們時常抒情，是因為我們覺得我們有思想、有感悟，有對人生與別人不一樣的體驗，所以我們用文字或優美、或浪漫、或悲愴、或荒涼、或深刻、或獨特地表達出我們的情感來。這是每一個人享有的自由，也是大眾閱讀的需要，因為每一個靈魂都想窺探另一個靈魂的“隱私”。但是，當我們替窮人抒情，替大眾代言時制作的這一道道自認是心靈的甜點就有夏日發餿的味道了。

有一位我十分喜歡的名作家，近日在自己的一篇作品中寫道：“在青海的西海固，在貴州的偏遠山區，在四川小涼山的深處，到處可以看到，大人和小孩子，只要吃飽了，就會很安詳地坐著曬太陽，甜蜜地打盹，萬事不掛心，目光溫和得如新生羔羊。窮日子固然難過，但容易滿足。窮日子難過的是肚子，好日子難過的是心情。心情好不起來，吃了什么都白吃。”不僅是這位作家，許多作家都替我們的窮人在美好的抒情，在我們的有些作家心里，窮人的心情永遠是不銹的陽光，“三天一小節，七天一大節”，誰窮誰快樂。因為他們沒有思想，他們底層的物欲感在現代的日子里不難滿足。

其實，這是我們對他們的不了解，我們或許跨越了對生命的漠視階段，但是我們對一個人靈魂還缺乏感受的敏感。特別是對窮人，不用對等的心靈、尊嚴去為他們抒情都是不真實的。在資訊如此發達的年代，城市人的生活、富人的消費甚至是歐美人的價值觀對當今的大眾都不那么神秘、陌生了。窮人的孩子們拼命苦讀，就是為了擺脫“安詳地坐著曬太陽，甜蜜地打盹，萬事不掛心”這種日子。每一個窮孩子的家長在面對孩子的未來和前途時，有幾個不是想讓他們也出人頭地，這種企盼不是焦慮，而是每日里“目光溫和得如新生羔羊”？我是不信的。我們一再抒情地說，“好日子不僅僅是物質的，好日子更是精神的。”那么窮人好心情的源頭是從何而來呢？我們是用理性思考還是在用“文學”思考？

人的尊嚴是沒有貧富的，但貧富的差別一旦讓人時時都感受到了，窮人還能不受“誘惑”而安貧樂道嗎？就連富人的成就感、富人的顯富對窮人的自尊也是有傷害的。除非窮人以為這個世界大家的日子差不多，你就是嫁了皇帝，貴為娘娘了，也無非是過“午覺醒來，揉一揉睡眼，把手一伸就喊丫環‘拿柿子餅來’”的日子。可如今不是了，前村兒、后屯兒的鄉親們都有改變命運的人了，他們不再重復著“大了放羊，再大了就娶婆娘，生娃，娃長大了，再放羊，再娶婆娘，再生娃”的日子了。每一個在精彩世界里打工的窮人，也打開了他們的思想對接大千世界的那扇門。窮人或許不知道美學上的鄉愁，但想家的滋味是一樣酸楚的，窮人也許還沒資格享受休閑，但放假加餐的日子大家都是眉開眼笑的。過上好日子難，但享受一下好日子還難嗎？誰不知道坐在小轎車里比踩單車舒服，誰不知道在海邊浴場享受日光浴，比蹲在自家的場院里曬日頭兒心情更爽？誰羨慕青海的西海固，四川的小涼山，廣西的巴馬，他完全可以把自己的戶籍遷過去，在那過“安詳地坐著曬太陽，甜蜜地打盹，萬事不掛心”的日子嘛，那里可是不要門票的啊，而且那里的人們都歡迎，因為他們比文化人還尊重文化人。

責任編輯 張即弛