主題，讓旅行更精彩

在上個(gè)世紀(jì)七八十年代，關(guān)于文藝作品的主題以及創(chuàng)作過程中的“主題先行”，曾有過一番極為激烈的討論。時(shí)過境遷，當(dāng)可以用一種更為客觀的態(tài)度來審視時(shí)，可以看出，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)其實(shí)在于對(duì)主題理解的分歧，因而導(dǎo)致了對(duì)作品主旨與形成方式的錯(cuò)位思考，并因此形成了對(duì)立，而這一點(diǎn)，恰與我們所論及的主題旅行，頗有近似之處。

心之所動(dòng)，行必隨之，不同的行為，必然體現(xiàn)特定的主旨。但這是產(chǎn)生在行動(dòng)的終結(jié)，還是確定于行動(dòng)的起始，是歸納升華，還是規(guī)劃指導(dǎo)，似乎還真需要一點(diǎn)哲理性的思考。

旅行，本是人類的一種重要生存形式，而其內(nèi)涵與主旨卻因時(shí)代的不同有著巨大的古今差異，無(wú)論是西行求法的中國(guó)釋子玄奘，還是穿越歐亞大陸的威尼斯人馬可·波羅，雖然都可以稱之為偉大的旅行者，但他們的旅行與現(xiàn)代意義上的旅行或旅游。顯然是兩個(gè)概念。

只有當(dāng)人們超越了被衣食所困擾，因生存而憂患的時(shí)代，只有當(dāng)物質(zhì)條件與技術(shù)手段足以提供較為安全與便捷的出行保障時(shí)。現(xiàn)代意義上的旅行或旅游才成為可能——將自己的能量，激情與理想釋放在田野與山水間，去廣袤的大地尋找文明的屐痕，發(fā)思古之幽情，在充滿異地他鄉(xiāng)的情調(diào)中去享受休閑時(shí)光的樂趣——就從少數(shù)人的追求，演化為時(shí)代的風(fēng)尚。而且。會(huì)盡可能地?cái)[脫世俗的功利，也很少重視其內(nèi)涵與主題。

然而，隨著旅游、探險(xiǎn)，戶外運(yùn)動(dòng)這些具有顯著現(xiàn)代印記的元素日益浸入人們的生活與理念，旅行便開始由率意而為，四處游走，到計(jì)劃而動(dòng)、刻意為主；逐漸由一種生活的補(bǔ)充，升格為生活的內(nèi)容；由偶發(fā)的行為，轉(zhuǎn)化為生活常態(tài)；從模糊的認(rèn)識(shí)中，清理出明確的主旨，于是，越來越多的人，不再滿足于走馬觀花式的過境旅行，蜻蜓點(diǎn)水般的隨團(tuán)旅行，以及呼朋喚友式的情感之旅，迎來送往的應(yīng)酬之旅。我的旅行我做主，不僅體現(xiàn)在自費(fèi)，自助、自我設(shè)計(jì)，而且要彰顯自我意識(shí)，完善自我情感，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。人們不再刻意追求新奇的浮光掠影，而更專注于獲取內(nèi)心感受中的積淀。簡(jiǎn)約地說。旅行者為旅游注入了內(nèi)涵明確的個(gè)性化主題。主題旅行，逐漸成為一種新的風(fēng)尚。

當(dāng)然，并不等于說只要有一個(gè)主旨，只要突出了個(gè)性，或附著于某一特定的形式，便可以冠之以主題旅行，凡旅行都可以歸納出一定的主題，但不是所有的旅行都可以定位于主題旅行，旅行的形式各有不同，出行的方法因人而異：徒步，登山、騎車、自駕等等，但方式并不等于內(nèi)涵，方法不能歸并為主旨，比如說，桂林陽(yáng)朔的攀巖很有名，但不等于說你去陽(yáng)朔玩了一次，哪怕確實(shí)在那兒攀巖了，就等于作了一次以攀巖為主題的旅行。否則，去了江南古鎮(zhèn)就是古鎮(zhèn)之旅，去了草原就等于有了草原之旅，去過青藏就成了高原之旅，從表象上來講，這種稱謂也沒有錯(cuò)，但就實(shí)質(zhì)而言，主題的過于隨意與寬泛。實(shí)際上就是主題的缺失與對(duì)主題的誤讀。主題旅行需要具備的兩個(gè)基本條件就是專注與深入，如果你起始的目的就很明確，又為此做了充分的準(zhǔn)備，享受了攀巖的過程，因攀巖而有所收獲。那么不論是身掛繩索，奮力于陡壁之上，還是泡一杯咖啡，享受著攀巖后的悠閑；不論是掌握了攀巖的技能，還是了解到攀巖者的狀況與心態(tài)，抑或只是觀賞了攀巖展示的力與巧構(gòu)成的美，品味了爆發(fā)與內(nèi)斂給予的趣，那么你都可以說做了一次以攀巖為主題的深度旅行。

兩年前，戶外探險(xiǎn)雜志曾策劃推出了一部《指尖上的旅程》，分別介紹了中國(guó)不同省區(qū)少數(shù)民族的特色手工藝。涉及的內(nèi)容不僅地域?qū)挿海姨攸c(diǎn)各異，其市場(chǎng)定位并不是一部導(dǎo)游性的圖書，但如果一位有心人，真的按圖索驥，根據(jù)書中所提供的信息與線索作一次有計(jì)劃的旅行，無(wú)疑會(huì)成為一次人文色彩濃郁的尋訪少數(shù)民族手工藝之主題旅行，

如果我們把旅行當(dāng)做一個(gè)作品，那么主題先行并不是必須排斥的程式，當(dāng)我們?cè)趥€(gè)性定位的主題中親近了自然，享受了生活、充實(shí)了自我，那么一切圍繞主題而展開的情節(jié)、所使用的題材都是合理的。如果因提前界定的主題而束縛了個(gè)性的張揚(yáng)，扼制了情趣的創(chuàng)造，那么即使有很多生動(dòng)的細(xì)節(jié)，也難免流于程式化的惡俗。

主題無(wú)所謂是否先行，關(guān)鍵在于我們?cè)鯓佑盟枷肴ダ斫夂陀眯袨閬碓忈尅?/p>