兩性之愛怎樣才幸福

對于這個問題一般來說有三種觀點，第一種是藝術家式——真正的愛情無不是充滿艱辛和曲折的，沒有愛的折磨就不會有愛的幸福，比如說《簡·愛》，再比如說《羅丹的情人》。

第二種觀點是民間傳說式的，比較典型的男女關系如灰姑娘和王子，或者董永和七仙女。這種幸福模式源遠流長，說到底就是一對男女通過婚姻生活各取所需，取長補短，在喜結連理之后，雙雙走向繁榮昌盛。這種對于幸福生活的理解，絕對是世界各國人民所喜聞樂見的，無論是王子娶了灰姑娘，還是七仙女嫁了莊稼漢，或是郎才女貌，總之結果必是他們從此過上了快樂安定的生活。

還有第三種觀點，這種觀點是小文人式的，帶點文化感覺，最典型的就是“平平淡淡才是真”，比如說“有菜籃子提的女人是幸福的”。我最近正好在讀一本關于后宮佳麗的書，據說光緒皇帝在選后的時候，原本最中意的是一位江西巡撫的女兒，他當時走到那位姑娘面前，正打算遞出表示選中的如意，結果慈禧在旁邊忍不住大喊一聲“皇帝”，光緒不得已，改選了隆裕皇后，就是慈禧太后弟弟的女兒。后來那名巡撫的女兒嫁給了一個內務府郎中。作者感慨，相比被皇帝選中的隆裕皇后和珍妃來說，她是最幸運的。這讓我想起一首詠嘆珍妃的詞，里面有這樣幾句：“金井一葉墜，凄涼瑤殿旁”“何如澤畔草，猶得睡鴛鴦”。意思很明顯，即使皇帝寵愛你，但最后仍不免一死，還不如貧賤夫妻，至少可以同宿同眠白頭到老。話說回來，誰在一開始的時候知道自己最后的歸宿呢?哪個女人愿意生來就提菜籃子，一輩子跟小商小販五毛一塊地計較?

我整個青春時期，一直糾纏在這三種觀念之中，最初，我渴望完全不同尋常的愛，結果不用說了，我高估了自己的心理承受力，也高估了年輕男子的耐心；不過那時年輕，輸得起；后來我又挺盼望能邂逅一個王子，我等得花兒也謝了，沒有遇上，或者說我既缺乏灰姑娘的花容月貌，又沒有七仙女的高貴門第，總之是“春月秋風等閑度”。男大當婚，女大當嫁，站在大街上，舉目四望——我的幸福在哪里?

后來我想明白了一件事情，順便說一句，我不是某天早展起床的時候忽然想明白的，我是經過很多事情以后，一點一點明白的——第一，人活著總有各種各樣的愿望，沒有一個人能夠實現自己所有的愿望；第二，每種生活都有每種生活的價值，假如灰姑娘遇不上王子。她這輩子還就跳河不成?幸福本來就是很無奈的事情，因為生命對于每個人只有一次，所以你沒有辦法同時過很多種生活，比如說你不能既是王妃又是民女，既享受王妃待遇又享有普通女子的尋常之樂；另外，你也不能過完一種生活說不好，再重新來一遍。因此，你必須明白，所謂幸福都是相對的，沒有絕對的；同時，所有的幸福都是個人化的，別人覺得美好的事情，你不一定覺得好。這就像攀登珠穆朗瑪一樣，對于有的人能獲得極大快樂和滿足，但對于大多數的人則根本無法忍受。再說得極端一點，這個世界上還有相當一部分受虐狂，人家享受的東西，你不一定享受得來。

所以，我覺得如果一個人根本不知道自己想要什么，是不可能感覺幸福的。這就是人們常說的“生在福中不知福”。咱祖國漢語里有一個詞，叫“舍得”，仔細想一想，很有道理，舍得舍得，說的就是“有舍才有得”。哪種生活是光有“得”，沒有“舍”的?不過是一個平衡關系。想一想我們常常接觸到“幸福學說”，哪個學說不是在說“舍”和“得”的關系?只不過，幸福的人他清楚地知道自己要“舍棄”什么，并且安心地享受“得到”的部分；而不幸的人，有的盡管已經得到了很多，但是他總在為“舍”掉的部分痛惜。

我老公跟我結婚的時候，對我說：我知道你想嫁一個比爾·蓋茨那樣的人，我也想成為比爾·蓋茨，不過，你有沒有想過，作為普通的人，也可能有普通的樂趣?

我得承認，過去我從來沒有想過普通生活也有樂趣，我覺得“隨遇而安”不過是沒有出息的人給自己找的臺階。但是現在我改變了想法——任何一種生活都有它的快樂和悲傷，你不能用一桿秤，一把尺子，給幸福標一個刻度，在此之上就是幸福，否則就是不幸。很多時候，幸福與否取決于一個人對待“得失”的態度——那些“得之我幸，失之我命”的人比那些盡管得到很多，但是依然為失去的一點蠅頭小利而耿耿于懷的人幸福得多。

我知道假如我說我沒有嫁給比爾·蓋茨也過得不錯，你一定會說我吃不到葡萄說葡萄酸。好吧，你說吧，讓我看看你是不是一定能嫁給比爾·蓋茨，并且快樂到永遠?假如你和我一樣，經過努力、奮斗、向往、焦慮等等階段，依然沒有機會使自己成為比爾·蓋茨或者居里夫人，你是不是不打算活了?你是不是認定你的生活將永遠沒有幸福而言?我希望到那個時候，你能想起我今天在這里說的話——世界上的幸福模式并不只有一種，我并沒有讓你比較珍妃和普通民女的生活，她們各有各的悲喜；我想說的不過是，即使灰姑娘沒有嫁給王子，她的生活也并不是黯然無光的；只有當她為此終日苦惱，沒完沒了的時候，她的生活才徹底與幸福絕緣。