大學學習中的學術精神與學術訓練

很多人都在思考這樣一個問題：不論是自然科學還是社會科學，尤其是在原創性成果方面，中國與美英等國家都存在很大的差距。其原因是什么呢？若從五四時期算起，這個問題中外已經討論百余年了，真是仁者見仁智者見智。由于國外學習生活的經歷，再加上工作的關系，我教過多個國家的學生，也經常與外國教師探討中西方教育方面的問題，因此對美英等國從小學到博士的教育體系有一些感性認識。思量再三，我得出這么一個觀點：中國很多學生缺乏科學的學術精神和學術素養。

不缺知識的中國學生缺了什么？

如果僅就知識而言，中國學生是不缺乏的。比較一下中國和英國小學6年級的數學題，你會對英國小學題目的簡單程度感到極其好笑。我們的小學奧數題都快把微積分的知識給用上了，而英國小學的數學題目不用掰到腳趾頭就能算出來。當中國的“小數學家們”心算N位與M位的乘法時，我們卻驚奇地發現，英國小學連九九表都沒有。我們不禁為英國的未來感到擔憂，這樣的孩子長大之后怎么“建設祖國”呢？

如果再比較一下兩國的國文學習內容，你又會大吃一驚。當我們的孩子在完全沒有生活背景，為賦新詞強說愁地撰寫著一篇又一篇優秀作文的時候，英國的同齡孩子卻在老師的指導下研究著印度教，在圖書館和互聯網上查詢印度教的資料，參觀博物館和印度教的宗教場所，對社區的印度教教徒進行訪談，撰寫自己的研究報告。

如果大家去關注一下美國、加拿大和澳大利亞等國家的中小學教育，也會發現極其類似的做法。當我們的孩子們在大量地編撰，無病呻吟，甚至抄襲的時候，國外的孩子卻在進行原創性研究，盡管這些研究顯得那么稚嫩。所以，求真的學術精神和嚴格的學術訓練在西方教育中從小學就開始了?，F在讓我們離開小學，走進大學校園吧。

曾任清華大學校長的梅貽琦先生對大學有過這樣一個定義：所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。這句話精辟之極，也是中國儒者對大學的一個極好的詮釋。在中國學生的心目中，最幸福的大學學習生活可能就是聆聽一位白發的大師，學富五車，引經據典，縱論上下五千年。

再讓我們看看西方的概念，哈佛大學校訓的原文是用拉丁文寫的，譯作漢語即“以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更要以真理為友”。由此可見，西方人更重視的是自由的學術精神。如果大學沒有了學術精神，大學也就不是大學了。其實我們不用遠渡重洋，只要去一下香港，你就能在大學中感受到非常自由的學術空氣。

所以，中西結合一下，對學生而言，最幸福的事情可能就是與一位智者（不一定是長者），自由地交流著你和他的思想。

我們的學生從6歲進入小學課堂，到18歲走進大學殿堂，12年的填鴨式教育，其最大的負面作用就是使學生喪失了獨立的思想和觀點。看過專業乒乓球訓練和游泳訓練的人，可能都有這樣一個體會：運動員們需要成千上萬次地練習一個動作，才能將正確的姿勢固定下來。對于我們的大學生來說，12年的應試教育已經足以將我們的非創造性思維模式固定下來了。這是最可怕的。學生沒有自己的觀點，不敢發表自己的觀點，不知道如何發表自己的觀點。所以，中國學生給外教留下最深刻的印象就是特別會記筆記。

如何突破思維慣性？

要想去改變這種12年固定下來的思維慣性談何容易。幸運的是，大學是人的一生中思維方式可能發生變化的最后一個階段。所以，這個時期也是大學生培養學術精神的最后一個機會。

那么，學術精神是如何培養出來的呢？在西方的大學體系中，有一門非常重要的課程：研究方法。心理學有心理學的研究方法，管理學有管理學的研究方法，但基本道理大同小異。我把它稱為西方八股文。也就是說，西方做各種研究，有一個大家都遵循的基本規范。其實，對于學術精神的核心思想，蔡元培先生在闡述北京大學辦學方針的時候，曾經說過的一句話可以進行非常精辟的概括：言之成理，持之有故。也就是說，任何研究都需要用事實說話，任何結論都需要有依據。

相對于西方的學術八股，中國早已有自己的八股學術。體驗中國八股的學術精神，最經典的讀物就是《儒林外史》。在該書第十一回中，魯編修教女兒讀書的故事非常具有代表性：“五六歲上請先生開蒙，就讀的是《四書》、《五經》；十一二歲就講書讀文章?！趟觥祁}’、‘破承’、‘起講’、‘題比’、‘中比’成篇?！T大家之文，歷科程墨，各省宗師考卷，肚里記得三千余篇。自己做出來的文章又理真法老，花團錦簇?！边@樣的描述在書中還有很多，不勝枚舉。觀其核心，其實就是一個字：背。能否高中，首先要揣摩考官的喜好，然后是要合時宜，唐詩宋詞都被視為雜學，為考官所不恥?，F在的高考，基本延續了中國八股的精神。

西方的學術八股則完全不同，它強調用數據和用事實說話。它的基本思路是，先看看別人就自己想研究的問題都已經研究了什么？這些研究有什么不足？在此基礎上，自己希望研究些什么？希望達到什么研究目的？準備采取什么樣的研究方法？樣本怎么搜集？采用何種統計分析工具？這些工作都完成之后，才能得出自己的結論和建議。

首先是確定一個研究題目。中國古代的科舉選才制度主要是為皇上服務的，所以文章題目都非常大，若無經天緯地之才，恐怕難入皇上的法眼。所以，我們的本科生經常能用5000余字寫出“論中美石油戰略關系”、“中國宏觀經濟問題研究”這樣的文章。

而西方的研究題目講究小。歌德早就說過：在任何一個方向上，我們能夠提出的任何一個問題，前人都早已提出來過。請允許我摘錄一段汪丁丁在《社會科學戰線》2004年第4期上的話，因為我覺得沒有比他總結得更準確的了：“如果你將來出國留學，你就立刻會有歌德說的這種感覺。在西方大學里做論文，如果你覺得你不很聰明，那么你通常喜歡在你研究的領域的犄角旮旯里找一些冷門問題研究。或者，如果你覺得你足夠聰明，那么你通常就會在‘主流’里尋找一些重大問題來研究。不論如何，當你找到任何一個你覺得很有意思的問題時，深入研究下去，通常，你就會發現，那個問題已經被人家研究過幾十遍了。意識到這一事實之后，你的導師往往就要勸你找更細小的題目去做。這樣，西方的學術傳統里就積累了越來越細密的知識?！?/p>

選擇好題目之后，就要去看一看別人在相關領域都已經做了些什么。圖書館和電子圖書館在這個時候就開始發揮作用了。我問過許多高年級的大學生，他們都不知道如何使用學校的電子圖書資源和各種電子數據庫。所以，我們的學生在不斷地重復著十年前的學生就已經寫過的題目，題目幾乎完全相似，而內容卻無變化。

在他人研究的基礎上，我們才能確定我們的研究內容和研究目的。然后是選擇恰當的研究方法。各個學科不同、研究目的不同，研究方法也不盡相同。這里就不贅述了。再后，就是用數據說話。諸如“據說”、“據專家認為”這樣的詞語是最忌諱的。

我曾經與一位50多歲外教交流，向他講述早上鍛煉的不利之處，并舉了幾個洪韶光書中的例子。誰知道，他聽了之后并不以為然。他說，“你講的都是偶然現象，這幾個因為早上鍛煉而失去生命的人可能因為知名度高，從而引起了人們的注意。但是你并沒有客觀的科學研究來證明你的觀點是正確的?！彼?，從西方學術觀點的視角來看，洪韶光的書只是醫學保健普及讀物，而不是嚴謹的醫學研究報告，其中很多內容并沒有得到科學的檢驗。如果大家感興趣，可以訪問CNN網站的健康頻道，上面有很多醫學保健方面的內容。你將兩者相比較，就可知中西方對待研究的態度差異了。

學術訓練有用嗎？

講了這么多，并不是要讓大家都去從事純理論研究工作，而是讓大家通過科學的學術訓練，培養求真、嚴謹的學術精神。作為總結，我將大家經常關心的兩個疑問解釋如下：

1．大學現在提倡培養應用型人才，學術訓練有什么必要？世界一流大學都是培養研究型人才的，哈佛大學從來不標榜自己培養應用型人才。研究型人才不是去做理論研究工作，而是在自己今后的工作中，會運用各種研究方法去探索問題。話又說回來，如果上大學不學理論，那么學什么？現在很多大學都在建設各種各樣的實驗室。就社會科學的各種實驗室而言，其中很多實驗都是演示性的，學生一兩個小時就能學會。還有的實驗室，比如股票、證券實驗室，這些實驗學生自己上網就能做。大家去看一下美國前一百名大學的本科教學計劃（社會科學類），我們找不到什么實驗課程和實驗學分。

2．理論有什么用？這是我經常被問及的問題。我的回答是，理論很有用，只不過你不會用而已。我給大家舉一個很“俗”的例子，希望有悟性的學生能夠同理推導其他。不論畢業之后從事何種工作，絕大多數工作都涉及到文案工作。也就是說，我們要撰寫各種調查報告、各種匯報材料、各種講話發言稿，這些好像與學術訓練沒有關系，其實不然。受過良好學術訓練的人一定能寫出比他人更精彩的公文。

以給領導寫發言稿為例。首先，需要領會領導想說什么，聽眾希望聽到什么。在座的有沒有領導的領導？領導的領導又想聽些什么？這些都考慮好了，就能確定一個大家都滿意的題目。這不就是論文寫作的第一步“選題”嗎？

然后再查閱一下以前領導就類似的問題都講過什么，別的領導講過什么，國家目前關于該問題的主基調是什么，從而確定本篇演講稿的主題和切入點。這不就是學術訓練中的第二步“文獻綜述”嗎？

再往下，考慮到受眾不同、場合不同、目的不同等因素，確定演講稿的具體風格：是大白話多一些，還是富有文采一些？這不就是學術訓練的第三步“確定研究方法”嗎？

再往下，文章是否需要適當地增加一些圖表和數據？這不僅會增強發言的說服力，也會給整篇文章錦上添花。這不就是第四步“數據分析”嗎？

最后，發言稿以幾個精彩的結論和今后發展思路結束，這不就是第五步“結論和政策性建議”嗎？當然，交稿之前還需注意一下文章的排版、字體，檢查一下錯別字。這些不都是學術訓練中要求的嗎？

目前，中國高等教育正在大力弘揚“多（不斷擴大招生規模）、快（縮短培養時間）、好（緊抓高等教育質量工程）、省（大班上課）”培養應用型人才（突出實驗教學和實踐教學）。但是，我們應當知道大學的本質是什么，自己是為什么而來的。

來到大學里，知識固然重要，但知識是很容易被忘記的，尤其在你不使用，又不重復強化記憶的時候。專業也固然重要，但工作幾乎沒有專業對口的。因為幾乎所有的工作崗位都需要若干門專業知識。在我看來，通過學術訓練培養出來的學術精神才將是相伴你一生的寶貴財富。