培養(yǎng)大眾傳媒時(shí)代的優(yōu)質(zhì)公民

對(duì)我國(guó)絕大多數(shù)大學(xué)生而言，“媒介素養(yǎng)”還是一個(gè)比較陌生的名詞，即使在開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程的高校，其教學(xué)活動(dòng)也多停留在理論探討的層面，實(shí)踐上鮮有大的突破。因此，在媒介素養(yǎng)教育已發(fā)展成為一種教育趨勢(shì)的今天，高等院校如何結(jié)合本校的實(shí)際情況對(duì)大學(xué)生實(shí)施媒介素養(yǎng)教育，培養(yǎng)信息社會(huì)國(guó)家建設(shè)需要的合格人才，是一個(gè)值得深入研究的課題，也是當(dāng)前大學(xué)生素質(zhì)教育中一項(xiàng)迫切的任務(wù)。

一、媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)涵及研究現(xiàn)狀

媒介素養(yǎng)及媒介素養(yǎng)教育。“媒介素養(yǎng)”是個(gè)舶來(lái)詞。近十年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)媒介素養(yǎng)的概念進(jìn)行了梳理。一般認(rèn)為，媒介素養(yǎng)是信息時(shí)代中人們?cè)诰邆渥x書(shū)、寫字能力的同時(shí)，在個(gè)人生活、社會(huì)發(fā)展中所擁有的正確認(rèn)知、解讀、批判及使用各種媒介信息的能力，它是人們面對(duì)大眾傳播媒介各種信息時(shí)的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和制作能力以及思辨性回應(yīng)能力，是一個(gè)全新的素質(zhì)概念。“媒介素養(yǎng)教育”有別于過(guò)去培養(yǎng)媒體從業(yè)人員的媒體專業(yè)教育，教育對(duì)象的主體是全體公民。是“指導(dǎo)受教育者運(yùn)用大眾傳播學(xué)、新聞學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)相關(guān)知識(shí)，正確理解、建設(shè)性地享用大眾傳播資源，培養(yǎng)受教育者具有健康的媒介批評(píng)能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會(huì)發(fā)展”。具體包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是要使受眾了解不同媒介形式的特征和信息制作過(guò)程，能夠自覺(jué)掌握個(gè)人接觸媒介的量和度，清醒認(rèn)識(shí)媒介帶來(lái)的“快感”和“滿足”；二是要讓受眾批判性地解讀媒介信息，諸如媒介對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)、媒介的商業(yè)性與價(jià)值觀；三是能夠有效地使用媒介，充分利用媒介完善自我，參與社會(huì)發(fā)展。

媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展。媒介素養(yǎng)教育起源于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的20世紀(jì)30年代。那時(shí)，以電影和廣播為媒體的大眾文化在歐美各國(guó)日漸流行，所傳播的價(jià)值觀和審美情趣與傳統(tǒng)的文化理念形成抵牾和沖突。1933年，英國(guó)學(xué)者ER·利維斯(ER.Leais)和他的學(xué)生丹尼斯·桑普森(Denys Thompson)發(fā)表了文化批評(píng)論著《文化和環(huán)境：培養(yǎng)批判意識(shí)》，該書(shū)首次就學(xué)校引入媒介素養(yǎng)教育的問(wèn)題作了專門的闡述并提出了系統(tǒng)的教學(xué)建議，目的是“通過(guò)這種教育，使得學(xué)生能夠防范大眾傳媒的錯(cuò)誤影響和腐蝕，自覺(jué)追求符合傳統(tǒng)精神的美德和價(jià)值觀”。隨著媒介在社會(huì)生活中作用的日益彰顯，媒介素養(yǎng)教育受到了世界各國(guó)的重視，其內(nèi)涵也不斷地豐富和擴(kuò)大。1982年，在聯(lián)合國(guó)教科文組織于德國(guó)舉辦的媒介素養(yǎng)教育國(guó)際大會(huì)上，學(xué)者們率先向全球發(fā)布了一項(xiàng)在全球推行媒介素養(yǎng)教育運(yùn)動(dòng)的聲明。此后，作為一種新型的教育思想和主張，“媒介素養(yǎng)教育”的諸多理論迅速在世界許多國(guó)家得以傳播。加拿大、美國(guó)、日本、澳大利亞、法國(guó)、芬蘭等國(guó)家將媒介素養(yǎng)教育正式納入學(xué)校正規(guī)教育內(nèi)容，媒介素養(yǎng)教育逐漸成為一種終身教育。我國(guó)媒介素養(yǎng)教育的起步較晚。1997年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副研究員卜衛(wèi)發(fā)表的《論媒介素養(yǎng)教育的意義、內(nèi)容和方法》，第一次將媒介素養(yǎng)概念引入了中國(guó)大陸；2004年，中國(guó)大陸第一個(gè)媒介素養(yǎng)研究專業(yè)網(wǎng)站(www.medialiteracy.org.cn)由復(fù)旦大學(xué)媒介素養(yǎng)小組正式創(chuàng)建并開(kāi)通；同年10月，以“創(chuàng)建、溝通、發(fā)展”為主旨的中國(guó)首屆媒介素養(yǎng)教育國(guó)際研討會(huì)在中國(guó)傳媒大學(xué)召開(kāi)，掀起了一個(gè)媒介素養(yǎng)教育的熱潮。這些實(shí)踐活動(dòng)表明，中國(guó)媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)開(kāi)始從醞釀進(jìn)入啟動(dòng)、發(fā)展時(shí)期。

二、大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)2008年7月發(fā)布的第22次調(diào)查結(jié)果顯示，我國(guó)網(wǎng)民數(shù)量達(dá)到了2.53億，首次大幅度超過(guò)美國(guó)，躍居世界第一位，而大學(xué)生所處的年齡段18～24歲者所占比例最高，達(dá)到30. 3％(約7666萬(wàn)人)，這表明大學(xué)生已成為媒介消費(fèi)的主體。

現(xiàn)代傳媒的交互性和創(chuàng)新性在為大學(xué)生提供與世界同步發(fā)展和充分展示個(gè)人才能空間的同時(shí)，也給世界觀和價(jià)值觀正在形成中的大學(xué)生帶來(lái)了一定的負(fù)面影響。隨著大學(xué)生與媒體接觸時(shí)間的增長(zhǎng)，他們和社會(huì)接觸的時(shí)間變短，出現(xiàn)了交往能力下降、情感萎縮淡化、學(xué)業(yè)荒廢等不良現(xiàn)象。加之目前傳媒的市場(chǎng)化模式，給大眾傳媒涂上了濃厚的商業(yè)色彩：許多節(jié)目帶有明顯的功利目標(biāo)，倡導(dǎo)消費(fèi)主義、個(gè)人主義；傳播的價(jià)值理念如世界觀、人生觀和價(jià)值觀趨向多元化；為追求發(fā)行量和收視率而刻意迎合受眾的低俗趣味和獵奇心理．或夸大、丑化、美化新聞事實(shí)，或是揪住一點(diǎn)小事炒作不休，或潛在地傳播色情和暴力，或傳播另類、異質(zhì)的思維模式……大眾傳媒傳播內(nèi)容的良莠不齊、光怪陸離、魚(yú)龍混雜，使信息和媒介文化背后的各種意識(shí)形態(tài)問(wèn)題也會(huì)隨之產(chǎn)生，這些都給它的受眾特別是大學(xué)生帶來(lái)消極的影響。

據(jù)對(duì)河北、上海、南京、徐州等省市十幾所高校大學(xué)生及研究生所做媒介素養(yǎng)調(diào)查報(bào)告的分析和總結(jié)，當(dāng)前大學(xué)生媒介素養(yǎng)的不足主要表現(xiàn)在：

缺乏對(duì)媒介信息本質(zhì)的認(rèn)知水平。大學(xué)生生活閱歷的缺乏、知識(shí)的不足。導(dǎo)致他們對(duì)媒介的特性、功能以及影響的認(rèn)識(shí)不足，缺乏對(duì)媒介中各類信息的甄別和檢驗(yàn)?zāi)芰ΑＫ麄冎皇敲つ康叵M(fèi)媒體內(nèi)容，極易把報(bào)紙上、廣播中、電視里發(fā)布的信息都看做是權(quán)威的，對(duì)其真實(shí)性、客觀性和科學(xué)性不作信息來(lái)源分析，不思考信息發(fā)布者的動(dòng)機(jī)，一味地全盤接受。

缺乏批判性地解讀媒介信息的能力。大學(xué)生對(duì)一般的媒介知識(shí)缺乏宏觀的把握。也就是說(shuō)，當(dāng)代大學(xué)生的媒介素養(yǎng)尚處于自發(fā)狀態(tài)。他們不是通過(guò)科學(xué)的媒介理論指導(dǎo)以及系統(tǒng)的訓(xùn)練獲得媒介素養(yǎng)，而是在日常媒介接觸經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)個(gè)人的直覺(jué)感悟來(lái)培養(yǎng)自身的媒介素養(yǎng)，這種自發(fā)狀態(tài)最直接的后果是當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)的層次和水平不高。這集中體現(xiàn)在大學(xué)生雖然能夠快速、便捷地獲取信息，但卻無(wú)法對(duì)媒介傳播信息的方式及信息本身做出更為準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。也不能充分有效地利用媒介資源，對(duì)媒介信息的好壞缺乏鑒賞力，不能用批判的態(tài)度去接受、分析大眾媒介信息。

缺乏對(duì)媒介信息的駕馭能力。大學(xué)生的業(yè)余生活離不開(kāi)媒介，他們是媒介的深度使用者和重度關(guān)注者。他們把了解信息、消遣娛樂(lè)作為媒介接觸的主要?jiǎng)訖C(jī)，表現(xiàn)出較強(qiáng)的目的性和功利性特點(diǎn)，他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)更表現(xiàn)出出色的接受能力和駕馭能力，不能有效地辨別信息的價(jià)值，也因此不能充分有效地利用媒介資源學(xué)習(xí)和生活，主動(dòng)參與媒介互動(dòng)的人數(shù)比例也相對(duì)較低，缺乏對(duì)媒介信息的使用、駕馭能力，對(duì)如何通過(guò)媒介內(nèi)容的接觸、學(xué)習(xí)和理解來(lái)發(fā)展自己顯得無(wú)所適從。

三、大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的思考

鑒于媒介素養(yǎng)教育的重要性、我國(guó)現(xiàn)階段國(guó)情的特殊性、大學(xué)階段的獨(dú)特性和大學(xué)生群體的媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，高校應(yīng)當(dāng)將媒介素養(yǎng)教育提上議事日程，將媒介素養(yǎng)教育與大學(xué)素質(zhì)教育相結(jié)合。在大學(xué)教育中率先導(dǎo)入媒介素養(yǎng)教育，把大學(xué)作為媒介素養(yǎng)教育的主陣地，通過(guò)有力、有效的媒介教育，提高作為特殊的群體和媒介受眾——大學(xué)生的現(xiàn)代媒介素養(yǎng)，增強(qiáng)他們正確理解媒介、科學(xué)利用媒介的能力，使大學(xué)生能夠更加健全、更加完善地參與社會(huì)發(fā)展，成為國(guó)家建設(shè)和社會(huì)需要的優(yōu)質(zhì)公民。

借鑒國(guó)外媒介素養(yǎng)教育的成功經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)我國(guó)國(guó)情和大學(xué)生的實(shí)際情況，媒介素養(yǎng)教育可以從以下幾方面入手：

創(chuàng)新教育模式，讓媒介素養(yǎng)教育走進(jìn)大學(xué)課堂。讓媒介素養(yǎng)教育走進(jìn)大學(xué)課堂是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的主要路徑和手段。首先，要從在大學(xué)生中廣泛開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育講座人手，進(jìn)而從開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)教育公共選修課開(kāi)始實(shí)驗(yàn)，以構(gòu)建新的高校選修課體系，增加媒介素養(yǎng)類課程，全面提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)水平。

隨著時(shí)代的發(fā)展，高校的課程體系正朝著日益開(kāi)放、多元的方向發(fā)展，這給媒介素養(yǎng)教育的開(kāi)展提供了契機(jī)。高校的選修課分為限選課和任選課，任選課是學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好結(jié)合實(shí)際需要選擇的任意一門課程，是學(xué)生有意識(shí)的自我培養(yǎng)。媒介素養(yǎng)課程可在任選課中單獨(dú)列出一個(gè)模塊，以興趣引導(dǎo)為原則，以媒介對(duì)象為課程方向。其內(nèi)容可包括：(1)媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵、作用及其與個(gè)人的關(guān)系；(2)當(dāng)代受眾對(duì)大眾傳媒應(yīng)有的認(rèn)識(shí)；(3)大眾傳媒信息與社會(huì)發(fā)展及與個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)系；(4)大眾傳媒的變革和發(fā)展趨勢(shì)。特別要著重講明，在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展、大眾傳媒市場(chǎng)化運(yùn)作的程度和傳播自由度逐漸提高、媒介及其內(nèi)容日趨復(fù)雜的歷史條件下，作為一名受眾，特別是大學(xué)生受眾所應(yīng)具備的選擇和分辨能力，所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，并通過(guò)認(rèn)真解剖一些典型案例，使大學(xué)生真正建立起對(duì)媒介信息正確評(píng)價(jià)和接受的模式，自覺(jué)消解和過(guò)濾負(fù)面信息，做到既對(duì)自己的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)，也對(duì)社會(huì)的發(fā)展負(fù)責(zé)。

課程可以覆蓋學(xué)生感興趣的各類媒介形式，吸引不同年齡、不同專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)驗(yàn)，可使該課程體系模塊逐步成為各大學(xué)、各專業(yè)的公共必修課或人文素質(zhì)教育的一部分，作為通識(shí)教育來(lái)推行，使課堂成為大學(xué)生接受媒介素養(yǎng)教育的主渠道和主陣地。

以素質(zhì)教育為依托，在校園文化活動(dòng)中融入媒介素養(yǎng)教育。校園文化活動(dòng)是指以校園為活動(dòng)中心，以培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才、豐富和活躍校園文化生活為目的，為營(yíng)造一種精神環(huán)境和文化氛圍，由廣大師生直接參與或組織的一系列活動(dòng)。校園文化活動(dòng)是豐富多彩的，有多種組織形式，媒介素養(yǎng)教育完全能夠以此為平臺(tái)并融入其中，具體可從以下三方面入手：

一是以原有的素質(zhì)教育為依托，在課外活動(dòng)、黨團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中增添媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容，以豐富多彩、形象生動(dòng)的方式推廣。大學(xué)可以利用校內(nèi)的校報(bào)、校刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、電影等媒介對(duì)學(xué)生進(jìn)行宣傳和培訓(xùn)，不僅讓大學(xué)生廣泛接觸到媒介知識(shí)，還讓他們廣泛參與辦報(bào)、辦刊、辦臺(tái)，參與校內(nèi)主流媒體組織的各項(xiàng)活動(dòng)，從大學(xué)生自我教育的視角切入，關(guān)注校園、關(guān)注成長(zhǎng)，使他們?cè)趥鞑?shí)踐中學(xué)會(huì)自我教育、學(xué)會(huì)全方位地觀察事物、學(xué)會(huì)對(duì)社會(huì)的獨(dú)特思考，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)他們的社會(huì)公眾意識(shí)，實(shí)實(shí)在在地提高他們的傳媒素養(yǎng)，以獲得關(guān)于媒介的切身體會(huì)，這種收效是單向灌輸式教育很難達(dá)到的。

二是建立與媒體和社會(huì)良好的互動(dòng)關(guān)系。學(xué)校可邀請(qǐng)資深媒體從業(yè)者走進(jìn)校園，舉辦講座，和大學(xué)生“零”距離接觸。這樣做不僅可以讓大學(xué)生能夠得到來(lái)自媒體的第一手訊息資料，了解實(shí)實(shí)在在的身邊媒體狀況，增加對(duì)媒介的感性認(rèn)識(shí)，消除籠罩在“媒介”身上的神秘色彩，而且能夠使媒體從業(yè)人員認(rèn)識(shí)到自己不僅是媒體工作者，也是媒體教育者，意識(shí)到自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。

三是高校應(yīng)組織大學(xué)生媒介素養(yǎng)調(diào)查社團(tuán)或假期實(shí)踐小組，認(rèn)真調(diào)研媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀。以定量調(diào)查為主，定期對(duì)學(xué)生媒介使用的情況進(jìn)行調(diào)查，并定期向?qū)W生公開(kāi)，以引起學(xué)生對(duì)群體媒介接觸行為的重視，做出貼近大學(xué)生現(xiàn)狀的分析，并把研究成果付諸有效實(shí)踐，真正推動(dòng)媒介素養(yǎng)教育在高校蓬勃地開(kāi)展。

綜上所述，由于我國(guó)媒介在屬性、特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律上的特殊性，媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容、方式方法也應(yīng)該具有自己的特點(diǎn)。面對(duì)紛繁復(fù)雜的媒介社會(huì)，高校應(yīng)不斷探索適合自身特點(diǎn)的方式方法，使大學(xué)生能了解和認(rèn)識(shí)媒介的特點(diǎn)，培養(yǎng)大學(xué)生的批判意識(shí)和理解力，在這個(gè)基礎(chǔ)上充分發(fā)揮他們的自主性和創(chuàng)造性，使他們擁有對(duì)媒介信息清醒的認(rèn)知能力、分析能力和駕馭能力，培養(yǎng)和造就未來(lái)社會(huì)對(duì)無(wú)所不在的媒介具有主體意志、獨(dú)立思考的優(yōu)質(zhì)公民，而達(dá)到這個(gè)目的有賴于媒介紊養(yǎng)教育在大學(xué)中的推廣。(本文為江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金[06SJD880040)指導(dǎo)項(xiàng)目部分)

編校 施宇