淺談壽山石雕的特點(diǎn)與創(chuàng)作

一、壽山石雕的溯源

壽山石形成于一億多年到兩億多年前之間，那時(shí)壽山一帶發(fā)生劇烈的地殼變化，形成火山噴發(fā)。壽山石本身也是火山巖活動(dòng)的結(jié)果，但是它這種火山巖比較特殊，沒有形成大規(guī)模的噴發(fā)，只是小規(guī)模的火山巖漿在活動(dòng)，并且跟地下水、地下礦物質(zhì)進(jìn)行混合，形成一種物質(zhì)叫熱液，這種液體通過石頭的斷層縫隙擠壓，慢慢地滲透出來，后來凝固就形成了壽山石。福州的壽山石雕，與福州的脫胎漆器、軟木畫合稱“榕城三絕”。壽山石雕是傳統(tǒng)的民間雕刻藝術(shù)，以產(chǎn)于福州北部山區(qū)北峰的壽山石為材料，通過特殊技藝制作出供人玩賞的小型雕刻。

壽山石雕的起源因考古的發(fā)現(xiàn)和鑒證而逐步推前。迄今為止所出土的壽山石雕文物，最古老的應(yīng)為南北朝(公元420-589年)時(shí)的。1954年在福州倉山區(qū)桃花上福建師范學(xué)院工地上發(fā)現(xiàn)南朝墓葬一座，出土石豬一件，高1.1厘米，長6.4厘米，伏臥狀，是用長方形福州壽山老嶺石雕刻，線條、刀法簡練，形態(tài)粗獷。1956年以后的近十年中，福州又陸續(xù)從發(fā)掘的十五座六朝墓葬中出土了同類的壽山石小豬。1965年在福州北郊二鳳山工地發(fā)掘的一座南朝墓葬，也出土了類似的石豬一對，同時(shí)出土的還有“元嘉二十二年乙酉”的紀(jì)年墓磚。元嘉二十二年，即公元445年，可證壽山石雕藝術(shù)至少開始于一千五百年前。

二、壽山石雕工藝特色

工藝雕塑的形式特點(diǎn)體現(xiàn)在它的民間風(fēng)格、地方特色、流派特性以及西方藝術(shù)的注入諸方面，然而各種工藝雕塑品類又都各具自己凝煉成就的一套程式，即在形式上具有自己獨(dú)特定型式樣，推陳出新。

在壽山石作品中，有時(shí)采用想象的表現(xiàn)手法，也有著各種直接和間接的生活經(jīng)驗(yàn)的總和。有的形象以虛構(gòu)的形式出現(xiàn)，是客觀生活中難以見到的，例如表現(xiàn)在龍、鳳為題材的各種表現(xiàn)形式，它象征著人類的愛的情感，寄寓著人們的理想和愿望。有的也采用諧音進(jìn)行表現(xiàn)，如“年年有余”、“萬事大吉”，又如鯉魚的“鯉”與“利”是諧音，鯉魚又用來象征生意中受益或贏利，柿子與桔子在一起則表示“萬事大吉”等等。采用象征意義表現(xiàn)的有“多福多壽”，如佛手的“佛”與“福”是諧音，所以佛手的一個(gè)吉祥意義是祝福，佛手象征著幸福。采用諧音與象征結(jié)合表現(xiàn)的形式也是多種多樣的，如“事事如意”等，如用柿子與如意題材雕刻成的作品“柿”與“事”諧音。而“如意”原是菩薩手持的一種佛具，表示吉祥之意，能象征人們所謂的“稱心如意”。民間傳說和神話故事也常被藝術(shù)家用來表現(xiàn)藝術(shù)形式，如“劉海戲金蟾”，典故出自道教故事，表現(xiàn)為一個(gè)胸腹袒露的胖小童，笑逐顏開，手提一大串古錢，足戲三腳蟾，劉海被視為釣錢撒財(cái)之神，象征著財(cái)源滾滾，生活愈過愈富裕美滿。

三、壽山石的創(chuàng)作技法

壽山石品種很多，按產(chǎn)地劃分，主要分有田坑、水坑、山坑三大類。田坑石產(chǎn)于溪邊水田，產(chǎn)量最少，石質(zhì)最佳，水坑石產(chǎn)于溪澗水洞之中，山坑石散布于山巒溪野。田坑又稱田石，質(zhì)地溫潤可愛，顏色從外到內(nèi)由濃漸淡。田坑石按其顏色不同又分為“田黃”、“田紅”、“田白”、“田黑”等品種，其中田黃石色黃如枇杷，質(zhì)韌而堅(jiān)，素有“石中之王”的美譽(yù)。

在雕刻藝術(shù)上，壽山石雕講究“相石取巧”，就是根據(jù)石料的形狀、色彩和紋理等特點(diǎn)進(jìn)行構(gòu)思，因勢造型，因材施藝，因色取巧，使自然色相和奧妙神工渾然一體。壽山石雕的最大特點(diǎn)是俏色的利用，壽山石有十多種顏色，色彩綺麗異常，藝人們雕刻之前要經(jīng)過一番相石的過程，這相石的過程就是要根據(jù)其表面的形狀和顏色進(jìn)行初步構(gòu)思，刻進(jìn)去以后出現(xiàn)其他顏色還要進(jìn)一步地構(gòu)思。壽山石雕不僅具有邊創(chuàng)作邊構(gòu)思、俏色利用非常好的特點(diǎn)，而且強(qiáng)調(diào)不要拼接，一般好的作品是沒有任何拼接的，整塊石頭原來什么樣刻出來基本上是什么樣，都是純天然的。

通常在一塊壽山石上，有紅、黑、黃、青等數(shù)種顏色，相互交錯(cuò)成自然斑紋。藝匠們根據(jù)石塊的形狀、色澤和紋理進(jìn)行構(gòu)思和藝術(shù)加工，雕刻成人物、走獸、山水、花鳥、果蔬、海味等陳設(shè)欣賞品和印章、文具、煙缸、水盂等實(shí)用工藝品。制作時(shí)先鑿打出粗坯，剝出大體輪廓，然后用手鑿深入刻劃，最后經(jīng)修光、磨光、上蠟而成。制作一件作品，少則費(fèi)時(shí)幾天，多則要幾個(gè)月甚至幾年。由于這些原因，壽山石雕的社會(huì)影響面極廣，具有“上伴帝王將相，中及文人雅士，下親庶民百姓”的藝術(shù)魅力，深受國內(nèi)外鑒賞家與收藏家的好評。如今，福州的壽山石雕除了各種類型圓雕及圖章外，還與脫胎漆器、象牙雕刻相結(jié)合，制成各種屏風(fēng)、圍屏、掛聯(lián)等，遠(yuǎn)銷北美、西歐及東南亞各國，深受歡迎。

例如：《奔》這是一枚山秀園的方章，紅、白、黑三色純正，色層分明，非常適宜巧雕。表層的朱砂紅帶有粉質(zhì)顆粒，這片泉砂紅的紅心分布均勻停當(dāng)，色澤耀眼而不妖艷，沉穩(wěn)大方而又光鮮奪目。第二層乳白色柔和而明亮，白色純度很高，帶有高白瓷的光澤，兼有羊脂玉的光水與嫩澤，不僅純而且凈，與大方的朱砂紅相映襯，十分漂亮。機(jī)緣巧合的是，這枚石料的第三層是藍(lán)味的黑色，帶有中國松煙古墨的氣韻，沉穩(wěn)大方，作為紅與白的映襯，三色相得益彰，恰到好處地集中“放置”在一塊石方章章料當(dāng)中，應(yīng)該說是一種機(jī)緣。印鈕以平臺圓雕為正格，不拘成法，因石施藝，以浮雕入手。紅色刻成土地、紅松、云彩，松下紅白兩匹奔馬，一前一后，紅馬仰頭向上，白馬回首，兩匹馬視線形成呼應(yīng)互答，宛若情侶般兩情依依，生活情趣躍然石上。馬的背后往深處下刀，一小片墨藍(lán)作為背景，更有紅、白兩色作前景，色彩反差醒目耀眼。三色中，無論是紅與黑、白與黑或黑與紅相配視覺效果都十分明快、搶眼，而三色放到一起，在明快大方的基礎(chǔ)上，又增添了幾分彩感的亮麗，整個(gè)圖畫驟然生動(dòng)起來。《捕魚樂》這是一塊上等的五彩杜林石，表層有五種顏色，左右兩邊白色部分刻山峰、松樹、云彩等，中間淡黃色剛好刻一輪“金黃色的太陽”和幾只仙鶴，恰似從海上冉冉升起，空中仙鶴飛舞。中心部位刻一漁翁和一小孩在船上用力拉網(wǎng)捕魚，網(wǎng)中魚兒飛躍，寓意年年有余。