悔悟

骷髏、香瓶、圣經，以及豐滿的女子、含淚的眼眸、憂傷的神情，意大利畫家提香嫻熟地操控這一切，賦予畫中女子亦正亦邪的純真。

沒有人忍心驚動畫面的靜穆，這個仰望蒼天的女子就是西方著名的妓女抹大拉，通過懺悔成為基督忠誠的門徒。《悔過的抹大拉》是提香晚年的代表作，在他近90歲的生命里，懺悔的抹大拉是他最鐘愛的題材，一畫再畫。

老年，對許多人來說意味著孤獨、衰敗，甚至悲慘。但強健、好尋歡作樂的暮年提香依然雄心勃勃：精明算計每一分錢的收入，熱情洋溢地闊論愛情，并悠然地隱居在威尼斯一幢豪華別墅里。

一位后世學者如此評述提香:這位驚人的藝術家在普通人早已壽終正寢之后很久，還在他的酒杯中歡暢愛情，最后20年和前面70年毫無兩樣。讓人不可理喻的是：這樣的高齡，這么高的聲譽，他仍然像個饑餓的孩子那樣緊緊抓住榮譽女神的裙角而不肯放手。

西方文學中有一種古老的體裁叫懺悔錄，是作者揭示生活隱私的自傳。我覺得提香只不過采用繪畫的形式，懺悔自己的一生。年輕的提香，顏彩灼燒肉體；耄耋的提香，肉體參悟心靈。

如果說提香是功成名就后懺悔，那么盧梭的《懺悔錄》則是晚年最辛酸的產物，在顛沛流離的逃亡生活中斷斷續續完成的。盧梭聲稱自己：“既沒有隱瞞絲毫壞事，也沒有增添任何好事……當時我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪；當時我是善良忠厚、道德高尚的，就寫我的善良忠厚和道德高尚”。這部書至今被西方人奉為啟蒙思想的經典。

懺悔是西方文化的傳統，聆聽過上萬人臨終懺悔的法國牧師納德#8226;蘭塞姆，在他的墓碑上刻著自己的手跡：假如時光可以倒流，世界上將有一半的人可以成為偉人。恰似一句古諺，懺悔是人生航向的修正儀。從這個層面講，何必等到最后一刻修正生命的偏差。

能深刻感悟帶給他人的傷害，是一種美德，尤其對于聲名顯赫的人。1970年，聯邦德國總理勃蘭特訪問波蘭，于眾目睽睽之下，在猶太人殉難墓前下跪，并虔誠地為納粹時代的德國贖罪，使全世界嘩然。此舉，不僅為勃蘭特及德國贏得廣泛尊重，他本人也在次年獲得諾貝爾和平獎。

相比之下，東方人的悔悟，就顯得沒那么從容。于是巴金的《隨想錄》，當之無愧地成為中國人良知的范本。巴金以罕見的鋒芒講真話:“以為解剖自己是輕而易舉的事，可是把筆當作手術刀一下一下地割自己的心，我卻顯得十分笨拙。我下不了手，因為我感到劇痛。我常說對自己應當嚴格，然而要拿刀刺進我的心窩，我的手軟了。我不敢往深處刺。”

悔悟是一種獨立的反思能力，更體現一種責任心。上市公司萬科因宣布捐款220萬元，以及董事長王石的表態，一時引起各方爭議，之后王石就此道歉，“我現在認為在當時這種情況下，我所說的那句話還是值得反思。這段時間，我也為我這句話感到相當不安！”人們聽到了這句話背后的勇氣。而同樣是上市公司，在股市如此低迷的情況下，不少公司紛紛將手中持有的“大小非股票”瘋狂地拋售，卻沒有一個企業家站出來對股民說過一句歉意的話。用學者郎咸平的觀點：這些公司缺乏對股東的信托責任。他們對國家、民族、老百姓的責任在哪里？這要在美國會受到嚴厲的司法起訴，因為信托責任是資本主義的靈魂，如今卻在講究倫理道德的中國，顯得軟弱無力。

覺悟是智慧，悔悟是境界。悟，并不復雜，只怕執迷不悟。