《梁祝》與《孔雀東南飛》悲劇色彩之比較賞析

[摘要]:《梁祝》與《孔雀東南飛》都是中國歷史上最凄美的愛情悲劇。都通過青年男女在追求自由愛情婚姻過程中被逼無奈而雙雙殉情的故事揭露了封建家長的自私、狹隘、專制和無情，也都借此表現了反對封建壓迫的主題。比較賞析這兩大愛情悲劇，它們既有相似之處，又有一定的差別。它們都是我國民族文學史上的瑰寶。

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《梁祝》與《孔雀東南飛》都是中國歷史上最凄美的愛情悲劇。都通過青年男女在追求自由愛情婚姻過程中被逼無奈而雙雙殉情的故事揭露了封建家長的自私、狹隘、專制和無情，也都借此表現了反對封建壓迫的主題。這兩個愛情悲劇從古到今不知感動了多少代人，被人們稱其為中國的《羅密歐與朱麗葉》。下面我們就來賞析一下這兩個愛情故事的悲劇色彩。

悲劇作為一種戲劇文學的舞臺藝術形式，它的基本特征是以悲劇性的矛盾作為戲劇沖突，即具有肯定性質的主人公遭受挫折以及毀滅，喚起人們以悲為特點的審美感受。由此推廣而之，人們把具有這一根本特征的其他文學藝術作品（詩歌，小說，電影等）稱為悲劇。魯迅說，悲劇就是把有價值的東西撕毀給你看。其實文學家們創造悲劇的目的是為了消滅悲劇，從而揭示出真正的悲劇的意義，即：恐怖，憐憫，提升，凈化。梁山伯與祝英臺，劉蘭芝與焦仲卿，他們的愛情悲劇讓人們認識到傳統的包辦婚姻制度的弱點和局限。這些弱點和局限便是后代人需要反抗和打破的。所以說，悲劇是美的，同時它給人以力量，讓人得到一種精神的鼓舞，對生活的感悟，從而有了美的愉悅的享受。這也是《梁祝》和《孔雀東南飛》至今流傳不衰的原因。

比較《梁祝》和《孔雀東南飛》這兩個愛情悲劇，無論是在創作背景、故事發生的原因和結果上，還是在人物個性及主題思想上，都有驚人的相似之處。

一、創作的時代背景相似

《孔雀東南飛》前面的小序中談及故事發生時間為“漢末建安中”，且文章選自南朝人徐陵所編《玉臺新詠》卷一，可判斷其成詩時間當在魏晉之間。魏晉在中國歷史上是一個重大變化時期，在政治、經濟、軍事、文化和整個意識形態中都經歷著轉折。這是一個人的覺醒時期，人們對外在權威開始持懷疑和否定態度，內在的人格開始覺醒并有了追求。于是便出現了具有封建反抗意識的詩歌《孔雀東南飛》。而梁祝傳說產生于晉朝。現存最早的文字材料，是初唐梁載言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，張讀所撰的《宣室志》作了文學性渲染，可見其大致輪廓：“英臺，上虞祝氏女，偽為男游學，與會稽梁山伯者同肄業。山伯，字處仁。祝先歸。二年，山伯訪友，方知其女子，悵然如有所失。告其父母求聘，而祝已字馬氏子矣。山伯后為鄞令，病死，葬鄮城西。祝適馬氏，舟過墓所，風濤不能進，問知山伯墓，祝登號慟，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。晉丞相謝安奏表其墓曰義婦冢。”一般認為梁祝故事的產生應當是在東晉時期。這與《孔雀東南飛》產生的時期何其相近！只不過是《梁祝》稍晚于《孔雀東南飛》一些罷了。

二、悲劇產生的原因相似

兩對青年男女執著的愛情都受到了封建家長的干涉或阻撓。《孔雀東南飛》中蘭芝貌美守禮勤勞，但焦母卻認為“此婦無禮節，舉動自專由”。自尊的蘭芝便“自遣”回娘家。面對兄長的逼迫，蘭芝抱著“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移”的愛情誓言，在與太守兒子成婚之夜，“舉身赴清池”。而焦仲卿在懇求母親接蘭芝無望，并聽說蘭芝殉情后，也“自掛東南枝”。而《梁祝》雖然在故事情節上和《孔雀東南飛》有所不同，但悲劇產生的原因卻是一致的。祝英臺女扮男裝求學路上遇見梁山伯，并在草橋義結金蘭。讀書三年，深愛山伯。后經師娘挑明，山伯明真相，去祝家提親，但英臺已被其父強許馬文才，英臺據理抗婚，至死不從，并與山伯在繡樓中相會，表明心愿，這就是“樓臺相會”。山伯突遭此打擊，氣急而病，一病而亡，英臺聞噩耗拼死到梁家吊孝，這就是“吊孝哭靈”。后馬家前來娶親，英臺渾身縞素，要求途經山伯之墳一祭，祝父無奈只好應允。轎至山伯墳前，英臺下轎祭奠痛哭，霎時雷電大作，風雨交加，霹靂一聲墳頭開裂，英臺縱身躍入墳中。瞬間陰云四散，雨過天晴，一對美麗的彩蝶自由地在一碧長空中翩翩起舞，這就是梁祝精靈的化身，表示了生不能成婚匹配，死也要成雙結對的強烈愿望。

三、悲劇的結局相似、表現手法相同

他們或化為鴛鴦相向而鳴，或化為蝴蝶比翼而飛，嬉戲于林間花叢，縱情于瑤池天界，從此禮教奈何不得、婚姻的枷鎖奈何不得。這種結局，有著深深的大團圓的民族心理印痕。其實在表現手法上，兩個愛情悲劇的結尾運用的都是現實主義與浪漫主義相結合的手法。這種手法使人感受到強烈的反抗意識，主人公的肉體雖然消亡了，但他們用堅貞純潔的愛情和不屈的斗志成就了精神的永恒。具有極強的藝術感染力。

四、主題思想一致

兩對癡情的戀人都以死來捍衛他們堅貞的愛情。都揭露了封建家長專制的罪惡，歌頌了純潔自由的愛情。既有現實主義精神，又閃耀著積極浪漫主義的光彩。由于《梁祝》和《孔雀東南飛》創作的背景、悲劇產生的原因以及結局的高度相似，也必然導致兩個愛情悲劇的主題一致。

五、人物個性鮮明一致

《孔雀東南飛》中善良美麗聰慧的劉蘭芝，性格中有一種掩蓋不住的具有反抗意味的剛性。從有尊嚴的“自遣”到面對兄長的逼迫假意應婚，再到從容地赴清池。她從來沒有向環境低過頭。她表現出了弱者和被壓迫者在當時歷史條件下最美的一面。而《梁祝》故事則正面塑造了中國封建社會閨閣婦女的反抗形象。故事一開頭就展開了尖銳的矛盾—“女扮男裝求學”，從這里就表現出祝英臺強烈的個性和反抗性。接著中途和梁山伯相遇，一見傾心，“草橋結拜”，也是從正面來描寫祝英臺蔑視禮教。尤其故事最后哭靈、入棺、化蝶的情節，更是使她的反抗性達到了高潮，人物形象鮮明生動崇高美好。可以說，祝英臺和劉蘭芝已經成了千百年來美麗善良、反抗壓迫、誓死捍衛純潔愛情的典范人物。

而且更為相似的是悲劇中的男人公梁山伯和焦仲卿，在性格上和反抗性上較女主人公祝英臺和劉蘭芝比起來，都顯得軟弱。梁山伯求婚受挫，雖癡情不改，卻無能為力，一病而死；焦仲卿在母親面前也是無力保護劉蘭芝，雖為妻子辯解也是無濟于事，在孝道和愛情面前難以兩全，只有“自掛東南枝”追隨蘭芝而去。

因為封建社會到底是一個男權社會，女人所遭受的壓迫，千百倍于男子。所謂壓力越大，反抗性就越強，所以兩個男主人公的性格都是敦厚而稍嫌拘泥，深情而顯得軟弱。

《梁祝》和《孔雀東南飛》雖然在以上五個方面有著共同之處，但兩者之間還是有一些區別的，主要有以下幾個方面：

1.文體不同

東漢時的《孔雀東南飛》是我國古代最長的敘事詩。它不但篇幅長，而且在藝術描寫、人物形象的塑造和結構的安排上都有很高的成就，對后代的影響可以說是源遠流長。《孔雀東南飛》的出現標志著漢樂府中的敘事詩發展到了高峰。作為一篇悲壯的愛情詩歌，它在文人之間流傳得非常廣泛。而《梁祝》的文體是民間故事，在民間流傳已有一千四百六十多年，在中國可謂家喻戶曉。

2.內容情節上有差別

《孔雀東南飛》反映的是婚姻后，男女主人公的愛情受挫。它涉及了諸如婆媳關系、門第觀念、封建家長制和封建禮教等社會問題，還涉及到了人的心理因素和性格問題。而《梁祝》反映的是婚姻前，男女主人公為爭取婚姻自由而做的種種努力和抗爭。并且作為詩歌的《孔雀東南飛》在內容上和語言上文學色彩更濃厚一些。

3.影響力不同

作為民間故事的《梁祝》其影響力更深遠一些。它不但被改編成越劇在舞臺上經久不衰，而且還被創作成各種音樂形式，如古箏曲，歌曲和小提琴協奏曲等。梁祝文化已成為國家非物質文化遺產。當西方出現《羅密歐與朱麗葉》的故事時，《梁祝》早已在我國廣泛流傳。其被西方稱作東方的《羅密歐與朱麗葉》，成為中西方文化交流的一部分，影響力早已超出了《孔雀東南飛》，擴大到了世界范圍內。

總之，《孔雀東南飛》與《梁祝》在悲劇色彩上既有相似之處又有一定的差別。《梁祝》和《孔雀東南飛》這兩大經典愛情悲劇，是我們民族文化中的兩朵奇葩，其高度的審美價值和文學價值令后人贊嘆不已，而且在現實生活中也有著廣闊的社會意義和深遠的歷史意義。它們在中國文學史上將永遠閃耀著璀璨的光芒！

參考文獻：

[1]曹晉秀.唐傳奇的道教文化觀照.北京燕山出版社，2006，8.

[2]周建忠.中國古代文學史.南京大學出版社，2005，8.

(作者單位：遼寧職業學院）