中美高校德育途徑之比較：基于隱性課程視角

[摘要]利用隱性課程實(shí)施道德教育是符合高校學(xué)生心理特點(diǎn)的道德教育的好方法。本文從隱性課程的定義出發(fā)闡述了我國(guó)高校德育的途徑及其在隱性課程上的缺失，接著分析美國(guó)高校德育主要途徑，最后針對(duì)我國(guó)高校德育的隱性課程的完善提出了一些建議。

[關(guān)鍵詞]德育 隱性課程 比較

一、隱形課程的涵義

關(guān)于隱性課程的概念界定，不同研究者有不同的看法。張華認(rèn)為“隱性課程是學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境(包括物質(zhì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和文化體系)中所學(xué)到的非預(yù)期或非計(jì)劃性的知識(shí)、價(jià)值觀念、規(guī)范和態(tài)度”；美國(guó)心理學(xué)家威特羅克認(rèn)為隱性課程“是指這樣一些教育實(shí)踐及成果，它們?cè)趯W(xué)校政策、課程計(jì)劃上并沒(méi)有明確規(guī)定，然而又是學(xué)校經(jīng)驗(yàn)中常規(guī)的、有效的一部分”；臺(tái)灣師范大學(xué)教育研究所的陳伯璋教授則認(rèn)為，隱性課程指的是“那些沒(méi)有在課程計(jì)劃或?qū)W校政策中顯現(xiàn)，但卻是學(xué)校教育實(shí)踐和教育結(jié)果中必不可少且有效的組成部分，包括學(xué)校正規(guī)課程中隱含的教育因素，學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境，學(xué)校的管理體制和制度，教師的人格及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格等，這些因素看似無(wú)形，但卻對(duì)學(xué)生有著重要的影響”。

二、我國(guó)高校德育的主要途徑及其在隱性課程上的缺失

目前，我國(guó)高校德育課程實(shí)施的途徑主要有:

第一，有“兩課”（馬克思主義理論課、思想品德課）構(gòu)成的計(jì)劃性顯性課程。“兩課”的任務(wù)是幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)一步堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念、對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，確立對(duì)黨和政府的信任。

第二，由學(xué)校思想政治工作人員，如黨委書(shū)記、團(tuán)委專職干部、學(xué)生政治輔導(dǎo)員、班主任等組織實(shí)施的各項(xiàng)校內(nèi)外德育工作或活動(dòng)以及各種場(chǎng)合進(jìn)行的道德談話。

第三，由學(xué)科教師在課堂教學(xué)中利用教材蘊(yùn)含的德育因素進(jìn)行的思想品德教育。

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高校德育在方法上主要采用指向性明顯的灌輸法，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、道德觀和提高馬克思主義理論水平具有不可否認(rèn)的作用。但從受教育者接受心理和個(gè)體思想品德形成的全過(guò)程來(lái)看，這種方法陳舊、生硬，忽視了青少年個(gè)性發(fā)展的特點(diǎn)，容易引起學(xué)生的逆反心理。要提高我國(guó)學(xué)校德育的實(shí)效性，僅靠傳統(tǒng)的灌輸法是不夠的。德育的任務(wù)是在學(xué)生的道德認(rèn)知與道德情感和行為之間建立聯(lián)系，從當(dāng)前高校德育工作的實(shí)踐要求看，除了繼續(xù)發(fā)揮顯性德育課程的作用外，還需充分重視隱性德育課程的影響。因?yàn)殡[性課程具有真正的“誘導(dǎo)”特性，它最大的優(yōu)勢(shì)在于它的作用方式是間接和潛在的，可以避免直接的德育課程可能導(dǎo)致的逆反心理。

三、美國(guó)高校德育的主要途徑及在隱性課程上的特點(diǎn)

1.設(shè)置通識(shí)課程進(jìn)行德育

美國(guó)各大學(xué)普遍開(kāi)設(shè)通識(shí)課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育。具體有歷史科、公民科、人文科及有關(guān)專題。通過(guò)這些課程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德、價(jià)值觀等方面的教育，目的是培養(yǎng)“好公民”。

2.通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行德育

美國(guó)大學(xué)注重通過(guò)組織學(xué)生參加課外活動(dòng)和社會(huì)服務(wù)，增強(qiáng)德育的實(shí)效。課外活動(dòng)主要包括形式多樣、內(nèi)容廣泛的各類學(xué)術(shù)活動(dòng)；豐富多彩的校園社團(tuán)活動(dòng)和文體活動(dòng)；校慶、國(guó)慶、入學(xué)及畢業(yè)儀式等全校性活動(dòng)。通過(guò)以上各類實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生自我管理、自我教育及社會(huì)生存的基本能力和堅(jiān)強(qiáng)的意志；培養(yǎng)學(xué)生自主、自重、積極探索、公平競(jìng)爭(zhēng)和愛(ài)校愛(ài)國(guó)的精神；樹(shù)立尊重他人、為他人服務(wù)、與他人合作、平衡人際關(guān)系的協(xié)作態(tài)度。這些實(shí)踐活動(dòng)也不斷地將道德原則內(nèi)化為學(xué)生自己的道德信念，彌補(bǔ)了課堂教育的不足，成為美國(guó)大學(xué)德育行之有效的途徑與方法。

3.運(yùn)用心理咨詢進(jìn)行德育

心理咨詢最早出現(xiàn)在20世紀(jì)30年代的美國(guó)大學(xué)校園里。現(xiàn)在，心理咨詢已成為高等教育的組成部分。其主要職能是進(jìn)行生活指導(dǎo)、學(xué)習(xí)指導(dǎo)、心理輔導(dǎo)和就業(yè)指導(dǎo)，其中心理輔導(dǎo)(又稱心理咨詢)的道德教育功能較為顯著。美國(guó)幾乎所有大學(xué)都設(shè)有心理衛(wèi)生、心理咨詢類機(jī)構(gòu)，這類咨詢機(jī)構(gòu)有固定的編制、行政撥劃的經(jīng)費(fèi)和正規(guī)的工作制度與規(guī)劃，集中了一批受過(guò)專門(mén)訓(xùn)練的心理咨詢專家全面為學(xué)生提供各種咨詢。如哈佛大學(xué)設(shè)有學(xué)習(xí)咨詢處，有24名專職人員，其中7人有心理咨詢博士學(xué)位， 4人有碩士學(xué)位。美國(guó)高校對(duì)心理咨詢?nèi)藛T還有十分嚴(yán)格的職業(yè)道德要求。

4.利用大眾傳媒和社會(huì)環(huán)境進(jìn)行德育

美國(guó)高校重視大眾傳媒的作用，利用電影、電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播等進(jìn)行道德教育，倡導(dǎo)美國(guó)精神和價(jià)值觀。通過(guò)社會(huì)公共環(huán)境的情境熏陶、渲染、滲透作用對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育在美國(guó)具有典型性。美國(guó)首都華盛頓以擁有眾多的博物館而著稱于世，像美國(guó)國(guó)會(huì)大廈、白宮、華盛頓紀(jì)念館、林肯紀(jì)念堂等這樣集中表現(xiàn)了美國(guó)的物質(zhì)文明和精神文明的場(chǎng)所，大都免費(fèi)向?qū)W生開(kāi)放，宣揚(yáng)美國(guó)的政治制度和價(jià)值觀念，是美國(guó)向其國(guó)民包括學(xué)生進(jìn)行道德教育的基地。在美國(guó)隨處可見(jiàn)飄揚(yáng)著的美國(guó)國(guó)旗，在舊金山，主要街道大都以華盛頓、杰佛遜等重要?dú)v史人物命名，以致整個(gè)舊金山的街道幾乎成了一部美國(guó)名人志。這些社會(huì)公共環(huán)境從不同的角度和側(cè)面體現(xiàn)“美國(guó)精神”。這種寓教于樂(lè)、寓教于活動(dòng)的全方位滲透式教育，極大地提高了美國(guó)高校道德教育的實(shí)效性。

四、美國(guó)高校隱性課程教育形式對(duì)我國(guó)高校德育的啟示

1.注重對(duì)學(xué)校道德教育理論上的探討并運(yùn)用于滲透性德育的實(shí)踐

美國(guó)較注重從多學(xué)科對(duì)道德教育進(jìn)行研究，出現(xiàn)了一大批成熟的德育理論，很多高校把它們運(yùn)用于實(shí)踐取得了不錯(cuò)的效果。目前，我國(guó)高校德育形式單一，所以可以借鑒發(fā)揮公共課與專業(yè)課的“載道作用”和“滲透作用”，倡導(dǎo)教書(shū)育人，減少學(xué)生的“防備”意識(shí)，提高道德教育效果。

2.要重視校園文化建設(shè)，發(fā)揮其潛在的活動(dòng)性德育的作用

要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生會(huì)組織、學(xué)生社團(tuán)組織的指導(dǎo)，健全和完善各種管理制度，積極支持各種社團(tuán)活動(dòng)，注重提高學(xué)生的認(rèn)知能力，培養(yǎng)學(xué)生積極參與社會(huì)活動(dòng)的意識(shí)。注重發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力，而不是要求學(xué)生死記硬背一些道德規(guī)范。學(xué)校也應(yīng)注重學(xué)生對(duì)社會(huì)參與的意識(shí)，促使學(xué)生積極投入到社會(huì)活動(dòng)中去。

3.要樹(shù)立大德育的觀念，發(fā)揮各種社會(huì)活動(dòng)和公共環(huán)境的社會(huì)性德育作用

學(xué)校要在社會(huì)各屆建立廣泛聯(lián)系，建立實(shí)踐基地，利用博物館、展覽館、紀(jì)念堂等公共場(chǎng)所對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育；社會(huì)、學(xué)校、家庭，網(wǎng)絡(luò)世界要齊心協(xié)力，努力創(chuàng)造一個(gè)適合大學(xué)生健康發(fā)展的良好的社會(huì)環(huán)境氛圍。

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（作者單位：中國(guó)地質(zhì)大學(xué)<武漢> 高等教育研究所）