千年歷史的西域巴扎

其實，在我看來，新疆整個綠洲區域就是一個大巴扎。愛逛各處的巴扎，已經好多年了，從感覺有趣新鮮的第一次開始，一直逛到那些貨物的主人一見我就說：“你又來了啊……”從零海拔的吐魯番巴扎逛到5000米高海拔的帕米爾高原巴扎；從最北的伊犁河谷巴扎逛到2000公里外南面的和田河邊巴扎；從國際大巴扎逛到多村小型巴扎……

年復一年，自己卻越來越迷惑了，巴扎的命運真是不可理喻，它們在自由貿易和傳播中出新、創造、變他及適應，無不從中汲取新的生命和營養，以供人類的取用和事樂。

新疆境內最為著名的大巴扎集散地不同于旅行景點，均分布在城市最集中、交通也最方便的區域，臨國道、省道以及遍布多鎮的公路網絡，足以以最快捷、最便宜的方式抵達。雖然匆匆而過的旅行者很少專為巴扎而來，但在按照旅行計劃實施的時候，別忘記在每個地方進行最后一項——逛巴扎。了解出現在所有讀物上的描述后，真的是不如自己用心去實地走走，哪怕只是輕輕地觸摸一下……

什么是巴扎?

在絲綢之路上建城而居的西域民族，素有經商的天賦和傳統，被譽為是中亞地區最出色的商人群體。這點僅從其經營干果、毛皮、織物、烤肉、馕餅等經久不衰的壟斷商品中就可見一斑。在那交通運輸極不便利和信息閉塞的時期，人們把需要交易的貨物(瓜果、蛋禽、牛羊馬駝、鹽米油茶、皮毛、手工制品、香料等)和需要交流的信息(文書、教義、音樂、圖案以及適時的新聞)選擇在有居民群體生活的地方進行變換。

維吾爾語中“巴扎”，“巴扎市場”和“巴扎集市”即漢語“集市”、“市場”的意思，自古遍布新疆大小城鎮和鄉村，只要人口集中和交通方便的地方就有“土得掉渣”和“原汁原味”的巴扎存在，生生不息地流傳了幾千年。及至在變通發達和信息通暢的現代，巴扎依舊有其存在的理由和必要，新疆各民族繼續保留這種傳統的極具文化色彩的商貿活動方式。不同的是，今日“最重要”的巴扎被視作當地繁榮城多、國際性活動的重要手段。巴扎像海綿一樣容納和更新了更具現代的內容。

巴扎內容總是夾在忙碌和閑適間，自古以來，除了常見的商品貿易外，其實，它還具有著一項重要的功能——傳遞信息，是滿足人們了解時勢和促成精神文化的重要場所。就有了這樣的感悟：風物的歷史就是人類的歷史。

在新疆旅行，逛巴扎是一項情趣無限的必須安排。可能自己并不知道，在他們的眼里，著裝怪異的外來旅

行者進入琳瑯滿目的巴扎，就是一道扎眼的風景也是傳播現代文明的使者。

游逛新疆大巴扎

歷史上巴扎的分散性(遍布新疆境內城鎮鄉村及山區)和計時性(只限周末和節假日)的特點依舊很頑固地存在于較為邊遠的地方。偶然問，我們以為是遺失的風物也會悄然無聲地出現在巴扎里，很是令人欣慰和感慨。在每次購買了一件不多見的純手工藝品時．總會為“可能與一個賴以生存的藝匠一同捍衛了一項傳統”的感覺而竊竊自喜。今天，用“手工業本領終身贍養家族”依舊是新疆少數民族的一種生活方式。巴扎里常見到的諸如花帽、繡花織物、箱子、手壺、小搖床，桑皮紙、樂器、馴獸工具等這些本來就是新疆全民族民間所共有的個性裝飾和工藝，依舊固執地存在于吐魯番、喀什、庫車、和田、伊犁等地區少數民族聚居的民間小巷人家里。巴扎積淀著豐富的歷史物品和人的智慧，只要愿意翻開史頁，就可一窺巴扎也是隨著人類的行為起源與終結、興盛與衰敗。

無論是新中國的新疆新巴扎，還是古西域諸國的古老巴扎，在生命的旅程上，一個人最多一百年的生命，與壽命達千年、百年的“風物”、“風情”，不可同日而言。承載著歷史物產和精神文化的各地各自的巴扎，均被烙上強烈的代表著地域性的符號，每一種風情和物產都因不同的特點和氣質得到了更新和延續，從而潛移默化地改變著地方生活模式。