論社會主義榮辱觀在企業(yè)文化建設(shè)中的價值

[摘要] 胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容，它是企業(yè)文化建設(shè)的靈魂，對構(gòu)建中國特色的企業(yè)文化，提升企業(yè)文化建設(shè)的層次，企業(yè)安全文化建設(shè)等具有重要意義。

[關(guān)鍵詞] 社會主義榮辱觀 企業(yè)文化 價值

企業(yè)文化是在一定的社會經(jīng)濟條件下，通過社會實踐所形成的并為全體職工遵循的共同意識、價值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和，是企業(yè)在自身發(fā)展過程中形成的獨特文化管理模式，是一種凝聚人心以實現(xiàn)自我價值、提升企業(yè)競爭力的無形力量和資本。這種企業(yè)文化一旦形成，就會成為一種相對穩(wěn)定的文化定勢，將員工引導(dǎo)到企業(yè)經(jīng)營目標(biāo)上來，使員工在和諧的氛圍中將實現(xiàn)經(jīng)營目標(biāo)自覺地變?yōu)樽约旱男袆樱梢姡髽I(yè)文化是企業(yè)巨大的無形資產(chǎn)。社會主義榮辱觀，內(nèi)涵深邃，概括精辟，既體現(xiàn)了馬克思主義道德觀的本質(zhì)特性，又反映了社會主義和諧社會的客觀要求，在社會主義市場經(jīng)濟條件下對企業(yè)文化建設(shè)具有重要意義。

一、社會主義榮辱觀，應(yīng)是企業(yè)文化價值體系的靈魂

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，它不僅為進一步加強思想道德建設(shè)指明了方向，而且對企業(yè)文化建設(shè)提出了更高的要求。改革開放以來，隨著社會物質(zhì)財富的增加，市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，使“一切向錢看”的拜金主義思想得以泛濫，人們的羞恥意識受到一定程度的解構(gòu)與腐蝕，以至淡化乃至消失，世界觀、人生觀和價值觀等多個方面也出現(xiàn)了一些困惑和迷茫，是非、善惡、美丑、榮辱混淆。雖然社會一直在進行正確世界觀、人生觀、價值觀的教育，但人們對到底什么才是正確的世界觀、人生觀、價值觀存在模糊認(rèn)識，而且由于教育目標(biāo)過高、教育內(nèi)容抽象，使得教育顯得虛無縹緲。以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀，回答了社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱，在世界觀、人生觀、價值觀等方面提出了明確具體的要求，內(nèi)容包括熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗，為新形勢下我們明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑指明了方向，提出了具體標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，具有很強的可操作性。應(yīng)該說，“八榮八恥”是正確世界觀、人生觀、價值觀的具體生動的體現(xiàn)。把社會主義榮辱觀融入企業(yè)文化建設(shè)，形成符合時代發(fā)展要求的新的文化價值觀念，提高企業(yè)文化的層次，是當(dāng)前企業(yè)文化建設(shè)極為重要的課題。在今天，光大革命文化十分重要，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在血與火的革命戰(zhàn)爭年代中所形成的熱愛祖國、團結(jié)奮斗、自強不息、堅忍不拔、甘于奉獻(xiàn)、勇于犧牲的革命精神和價值觀念，應(yīng)該在沒有硝煙的商場感召著企業(yè)的干部職工。愛國主義是團結(jié)和激勵一代代中華兒女艱苦奮斗、自強不息的強大動力和精神支柱。企業(yè)的生存、發(fā)展和壯大，不可缺少的正是這種以愛國主義為核心的民族精神。在企業(yè)文化建設(shè)中注入這種革命文化和民族之魂，使員工以熱愛祖國為榮，打造企業(yè)名牌，參與世界競爭，是非常重要的。一個沒有愛國精神和愛國情懷的企業(yè)，永遠(yuǎn)不會具有強大的競爭力和長效力。

二、社會主義榮辱觀，可以提升企業(yè)文化建設(shè)的層次

任何事物都是共性和個性的統(tǒng)一。不同企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)有個性化的內(nèi)容是必需的，但個性化的另一面是不同企業(yè)都應(yīng)該有的共性化的內(nèi)容。社會主義榮辱觀的內(nèi)容應(yīng)該是企業(yè)文化建設(shè)中的共性方面，是企業(yè)文化建設(shè)中的更高層次的內(nèi)容。應(yīng)堅持以社會主義榮辱觀提升企業(yè)文化建設(shè)的層次，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造不同企業(yè)文化獨有的特色。社會主義榮辱觀是社會主流文化的體現(xiàn)，是社會主流價值觀的反映。企業(yè)是社會的細(xì)胞，企業(yè)文化是社會主流文化的有機組成部分。如果企業(yè)價值觀背離社會主流價值觀，就會破壞社會風(fēng)氣，影響員工對社會主流價值觀的信仰和堅持。可以說，社會主義榮辱觀與企業(yè)文化具有一致性。社會主義榮辱觀與企業(yè)文化同屬于社會主義文化建設(shè)范疇，都是建設(shè)社會主義精神文明的重要舉措，兩者具有諸多相通相融之處。首先，從研究對象看，社會主義榮辱觀與企業(yè)文化都是研究人的思想意識和行為，強調(diào)以人為中心，講求以人為本。都是以尊重人、理解人、關(guān)心人、激勵人為共同的出發(fā)點，都重視培養(yǎng)人的思想意識和提高人的思想道德素質(zhì)。企業(yè)文化從研究人的共同的價值取向出發(fā)，注重?zé)òl(fā)人的精神，塑造人的靈魂，倡導(dǎo)員工的優(yōu)良作風(fēng)和好的傳統(tǒng)，強調(diào)自我激勵的作用，在企業(yè)現(xiàn)代化管理中實行人性化管理。可以說，社會主義榮辱觀和企業(yè)文化在培養(yǎng)人的良好品質(zhì)、塑造人的美好靈魂方面是完全一致的。其次，從長遠(yuǎn)目標(biāo)看，兩者都通過發(fā)揮自身的優(yōu)勢，提高人的思想道德素質(zhì)、規(guī)范行為準(zhǔn)則，促進企業(yè)和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。可見社會主義榮辱觀和企業(yè)文化的目的都是為提高企業(yè)和社會的經(jīng)濟效益，發(fā)展社會生產(chǎn)力，為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)。再次，從它們承擔(dān)的社會責(zé)任來看，兩者都注重對價值觀念和思想道德觀念的培育，通過參與社會公德、職業(yè)道德、家庭美德的教育和建設(shè)，從而起到導(dǎo)向、凝聚、協(xié)調(diào)、規(guī)范、鼓勵的功能。

從另一個角度來說，企業(yè)文化建設(shè)也是樹立社會主義榮辱觀的重要途徑和載體。社會主義榮辱觀是社會主義價值觀的具體體現(xiàn)，是科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的有機統(tǒng)一。而價值觀又是行為規(guī)范的思想基礎(chǔ)，是一個企業(yè)的基本觀念及信念，構(gòu)成了企業(yè)文化的核心。企業(yè)文化是在一定的社會大文化環(huán)境影響下，經(jīng)過企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者結(jié)合企業(yè)的個性特征長期倡導(dǎo)，并由全體員工積極創(chuàng)造、認(rèn)同與實踐，所形成的整體經(jīng)營理念、價值觀念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、經(jīng)營特色、管理風(fēng)格，并潛移默化地內(nèi)化于員工，成為其自覺意識和主動行為。從企業(yè)文化的內(nèi)涵來看，除核心的經(jīng)營理念和價值觀貫穿其中以外，還有很多豐富的、具體的內(nèi)容，包括理想信念、思想道德、行為規(guī)范、管理風(fēng)格、企業(yè)特征等內(nèi)容。因此說，企業(yè)文化的實施過程就是實踐社會主義榮辱觀的過程。企業(yè)文化建設(shè)是促進社會主義榮辱觀在企業(yè)各項管理行為中實施的有效途徑和載體。因此，把開展社會主義榮辱觀教育實踐活動融入企業(yè)文化建設(shè)之中，納入企業(yè)員工的行為準(zhǔn)則之中，能為企業(yè)文化建設(shè)增添更符合時代發(fā)展的實際內(nèi)容，突出企業(yè)文化建設(shè)的時代性和先進性。

三、社會主義榮辱觀，是企業(yè)安全文化建設(shè)的思想基礎(chǔ)

社會主義榮辱觀教育提升人的精神境界，實現(xiàn)人的身心和諧，是以人為本。安全文化的本質(zhì)是保護人的身心健康、尊重人的生命、實現(xiàn)人的價值的文化，它體現(xiàn)人的生命需求和安全價值取向，利用文化滲透及文化氛圍潛移默化的熏陶，樹立人們安全觀念，規(guī)范人們的安全行為，在“安全第一”的文化氛圍中，建立新的安全文化機制，實現(xiàn)安全目標(biāo)，體現(xiàn)以人為本。企業(yè)安全文化是為保護企業(yè)員工在生產(chǎn)經(jīng)營活動中的身心安全與健康的文化實踐活動。企業(yè)安全文化最后的落腳點也是以人為本。

社會主義榮辱觀教育就是要張揚人本文化，以服務(wù)人民為榮，鑄就企業(yè)永恒的信念。一個企業(yè)沒有倫理精神，就談不上以人為本。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀鮮明地指出堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，它植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接，是對民族精神和傳統(tǒng)美德的繼承、弘揚；它具有時代特征，立足中國的現(xiàn)實國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一；它體現(xiàn)了市場經(jīng)濟的特點，與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)。它包含熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗等內(nèi)容，不僅與正確的世界觀、人生觀、價值觀和公民的基本道德規(guī)范一脈相承，而且與“五愛”相一致，并且遵循“面向世界、面向現(xiàn)代化、面向未來”的方針，從而豐富了社會主義思想道德體系；它以“榮”“恥”相對照的方式，第一次鮮明系統(tǒng)地闡明是非、善惡和美丑，更能發(fā)人深省，更有利于加強企業(yè)安全文化建設(shè)。

總之，胡錦濤總書記關(guān)于社會主義榮辱觀的重要論述， 充分體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求， 體現(xiàn)了時代精神和先進文化的深刻內(nèi)涵， 企業(yè)是落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的重要力量，對于建設(shè)社會價值觀念、規(guī)范社會秩序、發(fā)揮重要作用，值得我們深入思考。

參考文獻(xiàn)：

張耀燦曹清燕:“八榮八恥”榮辱觀的內(nèi)涵和價值探析