看的學問

“看”這個字眼的確意味極長。

請看它的寫法：“目”上有只“手”，這是什么意思？就是手搭涼棚，遮住眼往遠處看——此乃典型的“看”的動作，于是極佩服造字的古人，“目”“手”一組合，就極生動地畫出了“看”者的模樣。

當然，“看”可以分為多種。

有的看極不禮貌，如豬八戒看嫦娥就做色迷迷狀，當然不美。

有的則看得極雅致極悠然，如李白看山時寫道“相看兩不厭，唯有敬亭山”——人看山而不厭，這極正常，山看人也悠然，那山便一下子有了靈氣！

還有看得極活潑極淘氣的，如“我看青山多嫵媚，青山看我當如是。”怎么樣？是不是自在之極？自由之極？

更有各式各樣的彌勒佛，總是盤腿坐在深山幽谷之風景絕佳處，讓人看了頓生感概：此種人與佛融為一體的情景，不正是人與自然相親相敬的大境界嗎？與其說這是彌勒佛在看景，不如說是那景在看彌勒佛。

還有個故事編得更美。古時候，紀曉嵐陪皇上游大佛寺，見廟中大佛慈眉善目笑得挺開心，便對皇上說了一句：“皇上看清了，佛在看您，這叫‘佛看佛笑’。”皇上問：“此言何意？”答曰：“他說您也是個佛。”皇上聽了大喜。不料過了一會紀曉嵐又對皇上說：“皇上看清了，那佛也在看我，這叫‘佛看我笑’。”皇上雙眉微蹙：“此言何意？”答曰：“他是笑我不能成佛。”皇上聽了，再次哈哈大笑。

至于男女之間的“看”更是意味極長，有時只消一眼即可造成一個或悲或喜的故事。如《西廂記》中有句臺詞：“怎禁她臨去秋波那一轉也。”此言誰說的？張生。是誰在秋波流轉？是崔鶯鶯。作品也正是由這脈脈含情的“一眼”寫起，生發出一個極迷人的愛情故事。還有古代寫美人的名句“一顧而傾城，再顧而傾國”，更是驚心動魄。您瞧，美人回頭才看了一眼，城就“倒”了，再看一眼，國也“倒”了（意即全城全國的人都醉倒了），“看”之功能，居然能把人折磨得魂牽夢縈、死去活來，也的確太神奇了！

還有很多值得細品的：

看與角度有關，比如許多廟里有濟公的塑像，從左邊看，他似乎在笑，從右邊看，又分明像哭；從正面看，這才發現他似哭非哭，似笑非笑，亦哭亦笑，非哭非笑。原來濟公看人間，既能發現人間的精彩，也能發現人間的無奈，這才有了如此生動的表情。

看與距離有關，如“草色遙看近卻無”，這是寫早春的，一點不假，只有遠看，才能發現那淡淡的綠色，僅此一句，就點明了早春之“早”。

看與計謀有關，如“我看你左眉高來右眉低，家中必定有前妻”，此乃包公請陳世美赴宴時在酒宴上說的。就這一句，驚得駙馬爺“騰”地一下站了起來，他心虛，的確有個原配夫人叫秦香蓮！于是僅此一句，就完成了一次火力偵察。

看與心態有關，正如八大山人朱耷筆下的鳥，明亡后，朱耷無意降清，于是作為畫家的他便以畫明志，讓筆下的鳥皆為毛發倒豎，翻眼看天！這個“翻眼看天”的樣兒，無疑是畫家桀驁不馴絕不降清的心理的寫照。

還有老百姓常說的話：“牛眼看人高”，總在人的面前謙恭之極！“狗眼看人低”，總是莫名地在窮人面前耀武揚威！

如此看來，看的確有多種，既有莊重嚴肅的看，也有玩世不恭的看，既有醉眼蒙的看，也有清醒理智的看，既有心往神飛的看，也有心不在焉的看。而且，您只要注意那人在“看什么”和“怎么看”，就準能猜到他在想什么。

自然，只有“看得美一點”或“讓人看到了美的看”，才是美的！