淺析中學生責任教育的心理學意義和對策

[摘要]責任是人的生之“必須”，責任教育已經成為世界道德教育的新觀念和新趨勢，從責任行為產生的心理學意義出發，從家庭、學校和社會三個維度著手，淺析中學生責任教育的主要對策：樹立品德教育優先的現代教育觀念，掌握科學教育的方式方法；著眼課堂教學，開展各種活動，在體驗中將責任內化為學生的自由選擇；優化社會環境，發揮其檢驗、評價責任行為的功能。

[關鍵詞]中學生 責任教育 心理成分 對策

一、中學生責任意識的現狀

現在的中學生大多是80年代末90年代初出生的獨生子女，他們是生活幸福的一代，從小衣食無憂，享受著父母長輩萬千寵愛集一身的關愛和呵護；同時，他們也是責任重大的一代，在殘酷激烈的社會競爭和瞬息萬變的時代發展中，被寄予了擔負國家興盛、民族振興的重任。競爭靠人才，人才靠教育。然而，許多社會調查表明，在人才培養目標的認識上，家庭中父母最關心是孩子的學習成績，甚至認為“學習高于一切”，“一切為了學習”。為了提高孩子的學習成績，家長會竭盡所能地去請家教、上培訓班，包攬家務，生活上照顧備至——許多本應由孩子去想、去做、去負責的事都被家長義不容辭地包攬了，很少有家長真正關注孩子的品德教育。這種教育上的欠缺帶來什么結果呢？一些孩子物質生活充裕，卻沒有感受到快樂和產生強烈地回報父母、回報社會的情懷；生活學習在安靜美麗的校園里，卻很少激起求知的喜悅和對明天的責任感；與他人交往中很少將義務和共享放在至高無上的地位——現在的孩子不愿吃苦耐勞，不愿關心他人。這種缺乏責任意識的現狀令人堪憂。人才人才必須先要成人，其次才是成才。因此，當前應將中學生的責任教育放在道德教育的首要位置，對中學生進行責任教育刻不容緩。

二、中學生責任教育的重要理論意義和現實意義

1．責任是人的生之“必須”。從責任產生的角度看，責任直接產生于人們的物質生產活動，是人們協作交際的結果。在普遍、客觀、必然的社會聯系中，人們只有履行了自己的責任，社會生活才能正常進行。因此，責任具有客觀的外在規定性，是外在社會對行為主體活動的客觀規定或要求。如果行為主體沒有認真履行自己應盡的責任，輕則會受到社會輿論和良心的譴責，重則會受到規章制度甚至法律法規的制裁。從這個意義上說，責任是人的生之“必須”。同時，責任又具有內在方面，是人自由支配自身行為的能力體現。在道德實踐中，人具有理性和良知，能在各種不同甚至對立的價值之間進行思考、權衡、做出抉擇并采取行動。當人們在自由選擇行為的同時，也就自由選擇了責任。因此，對中學生進行責任教育就是要在教育過程中有效提升中學生的理性和良知，促使中學生將外在社會的規定內化為自身的內心信念和自覺。

2．從全球性視域看，責任教育已經成為世界道德教育的新觀念和新趨勢，并越來越受到社會的關注和重視。一些國家和地區還將培養學生責任感列入道德教育計劃，通過課程規范化、科學化。如美國，把責任意識的教育作為21世紀道德教育的首要目標，在其20世紀90年代開始興起的品格教育中，“尊重和責任”被視為普遍道德價值觀的核心，是學校必須教授的3R(讀Reading.寫Writing.算Arithmatic)課程之外的第4R和第5R課程。面對21世紀培養人才標準的新趨勢——學會學習、學會關心、學會合作、學會負責，我們認為責任教育有著重要的時代意義和實踐意義。

三、責任行為的產生是“知、情、意、行”四種心理成分共同協調發展的復雜的心理過程

盡管責任的存在是客觀的，但是責任行為的產生卻是客觀要求在個體身上引起的主觀認識和內心體驗的結果，它與責任主體的心理過程密切相關。具體表現為：

1．責任認知是責任行為產生的前提和基礎，也是其他心理成分發生作用的基礎。一個人只有掌握了判斷事物的是非標準，形成與社會的主導價值取向相一致的人生價值觀，才能深刻地認識和體會到個人的生存和發展離不開社會的發展和他人的勞動，從而萌發出強烈的責任情感和堅定的責任意志，并上升為相應的責任行為。

2．責任情感是責任行為產生的源動機制。它是在充分認識和深刻理解責任認知的基礎上所形成的一種理性的自覺，是一種復雜的情感體驗，同情心、義務感、良心、羞恥感和愛都是構成責任感的主要情緒體驗。一個人當他認識到履行責任的重要性時，會在履行責任后產生積極的體驗，美好的情感，或者在沒有履行責任時會引起羞愧、內疚和自責等情感體驗。在道德行為的實踐中，情感有著不可忽視的功能和效應。

3．責任情感需要靠責任意志維護和監督。主觀上認為最重要的卻不一定能夠做得最好，這種差距主要就是由責任意志的薄弱所造成的。盡責盡心是一個艱苦的意志過程并反映在人的行為舉止上。人們只有在堅定意志的支撐下，才能在履行責任的過程中抵制各種誘惑，恪守職責。

4．責任行為是履行責任的反應動作和活動，是一個人責任心的外化，是判斷一個人有無責任心，責任心水平高低的重要標志。

總之，從心理學的意義上講，責任行為的發生是由責知、責情、責意與責行四個心理因素水乳交融，和諧運作的結果。充分認識和把握這一心理機制，可以為探索中學生責任教育的途徑和方法提供有益的思路和操作策略。

四、中學生責任教育的途徑和方法

從責任產生的角度講，培養中學生的責任意識，就是要讓他們對自己所肩負的人生責任有明確而又理性的認知，成為一個具有強烈的責任情感和責任意志的行為主體，從而自覺地承擔并積極履行自己的人生責任。為此我們需要充分把握責知、責情、責意、責行四種心理成分，從家庭、學校和社會三個維度，對中學生展開責任教育。

1．家庭是中學生責任教育的始發地和終身課堂

家庭是學生生活的中心，它是人生的第一課堂。在學生品德內化的過程中，家庭的影響是最早的也是最重要的，它對學生的責任品質的形成和發展有著全面乃至決定性的作用。針對孩子的責任教育，家長應該努力做到：

（1）樹立品德教育優先的現代教育觀念

把自己的孩子培養成適應社會發展的高素質人才，這是許多父母對學校教育寄予的熱切期望和要求。但人才的綜合素質并不僅僅只是科技文化素質，那種“一切為了學習”，孩子只要管好學習，其它事情父母都能代勞的教育觀念帶來的危害已經顯現，許多孩子從小就表現出來的冷漠自私、缺乏責任心的言行讓許多父母感到寒心。但反觀自身的教育觀念，孩子的錯其實是大人的過，是大人違背孩子的成長規律，一相情愿拔苗助長培養起來的。什么是成長？教育家陳鶴琴曾說過，凡是孩子能做到的事情，大人盡量不要替他去做，孩子進一步，大人退一步，這就叫成長。孩子是在體驗中成長的，是在承擔責任中成長的。父母應該摒棄唯學習論、唯分數論的舊的教育觀念，樹立現代教育觀念，注重孩子的品德教育，責任意識的培養，促使孩子全面發展，這樣才能真正培養出社會需要的德才兼備、以德為先的高素質人才。

（2）尊重孩子的成長規律，掌握科學的教育方式，讓孩子在體驗責任中茁壯成長

首先，培養良好的行為習慣是孩子從小形成責任意識的重要基礎。美國心理學家威廉#8226;詹姆士說：“播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣；收獲一種性格；播下一種性格；收獲一種命運”，這是說習慣可以決定一個人的命運。俄羅斯教育家烏申斯基也認為：“任何一種習慣都是反射行為，行為的習慣性有多深，它的反射性就有多大。”也就是說行為的習慣性越深，反射性就越強，行為是刺激與反應的穩固鏈接。因此，培養孩子富于責任感的行為的習慣性越深，責任感的反射性就越強，責任意識越容易得到積累和鞏固，甚至逐漸發展成為孩子的天性，固不可催。在這方面我國有許多幾千年來流傳下來的培養習慣的好思想，好方法，好規范。如宋代大教育家朱熹的《童蒙須知》中對生活習慣就有詳細的要求：“大抵為人，先要身體端正。自冠巾、衣服、鞋襪，皆需收拾愛護，常令潔凈整齊?！薄胺矠槿说茏樱敒呔犹幹兀魇脦装?，當令潔凈。文字筆硯，百凡器用，皆當嚴肅整齊，頓放有常處。取用既畢，復置元所?！泵髑鍖W者朱柏廬的《朱子家訓》講到“一粥一飯，當思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱?！弊裱@些要求，樹立一些生活作息、待人處世的家規，讓孩子從自己的事，身邊的事做起，培養良好的生活習慣和學習習慣，是孩子責任意識形成的重要基礎。

其次，體驗責任并勇于對自己的過失負責，是強化孩子責任意識的必由之路。新版《現代漢語詞典》對“責任”一詞解釋有兩方面的內涵：一為分內應做的事；二是沒有做好分內應做的事，因而應當承擔的過失。這里的“分內之事”是與一個人的“角色扮演”緊密相關的。當一個人在完成任務的過程中，以某種角色出現時，責任就應運而生了。家庭中孩子雖小，但作為一個不斷成長的個體來講，總有他自身扮演的各種角色——家庭中的一員、學校里的學生、商店里的顧客、電影院里的觀眾、公交車上的乘客、公園里的游客等，并有與這些角色相適應的，該學的，該練的，該遵循的責任和要求。父母應該做的就是放手引導和督促孩子去扮演好每一個角色，如在家里要求參加勞動，關心老人，孝敬父母，在公共場所要求遵守公共秩序，文明有禮等，通過這些角色演練，培養孩子熱愛勞動，熱愛生活，勤奮學習，關愛他人，遵守公德，關心環境的美好的責任情感和胸懷，擔當起對自己、對父母、對他人、對社會的不可推卸的人生責任。父母不能出于好心而剝奪孩子體驗的權利和機會，特別是當孩子做錯了事，闖了禍后，更不能大包大攬，習慣性地替孩子去辯護，去分擔責任。而要教育孩子自己面對缺點、失誤，不逃避、不推諉、不塞責，勇敢地承擔責任并善于改正，這樣孩子才能在是與非的體驗中獲得感受、經歷和思考，培養起嚴于律己的精神和一絲不茍的人生態度。

再次，父母長輩要加強自身的道德修養，在家庭中成為孩子學習的榜樣和模范。孩子與父母朝夕相處，在日常生活的細節上耳濡目染，，父母的言行舉止自然就成為孩子學習、模仿的對象，從一定意義上講，父母是孩子天然的榜樣。因此要培養有責任感的孩子，首先要培養有責任感的父母。父母要加強自身的道德修養，重視自身的言傳身教對孩子的重要影響。

2．學校的教育工作是一個負責的有機系統，它從多個方面對當代中學生施加影響，其教育手段和教育途徑是多種多樣的。在此僅從以下兩個方面闡述：

（1）著眼課堂教學，加強責任認知，激發責任情感，寓責任教育寓教學中

這是責任教育的主渠道，各科教學要根據教材內容和學生思想實際，確定責任教育的目標、內容和重點。教師應恰當選擇教學方法，在充分尊重學生的自主性和主體性的基礎上，將教材中所隱含和顯露的責任感教育內容講清講透，向學生科學地分析和解釋人生責任，說明人們為什么具有這些責任，為何應當自覺履行這些責任，它與人們的利益、人格尊嚴，與個人和社會的和諧發展有何關系。講授中因勢利導，循循善誘，以言感人，以情動人，激起學生的情感共鳴，促進學生道德情感向著積極方面發展。如中學課本中顯現的富于愛國責任感的偉大人物無疑是這方面好的素材：為了治水，三過家門而不入的夏禹；“余將董道而不豫，固將愁苦而終窮”的屈原；“僵臥孤村”，“尚思為國戍輪臺”的愛國詩人陸游；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，為國變法而獻身的譚嗣同等。

（2）開展各種活動，在體驗中將責任內化為學生的自由選擇，寓責任教育寓活動中

活動是學生道德形成和發展的根本動力。正確責任觀的形成是在群體共同活動中社會價值觀和行為規范內化的結果。因此，學校應為學生提供豐富多彩的自主選擇并主動參與活動的機會。這里的活動即包括校內的各種集體活動，也包括校外豐富的社會實踐活動。比如：舉辦增強責任心和使命感為目的的儀式教育活動：入學的軍訓活動、開學典禮儀式、升降國旗儀式、入團儀式等；舉辦以弘揚我國優秀傳統文化及愛校、愛家鄉、愛國為主題的讀書活動，演講活動，班會活動等；運用各種知識講座，加強對學生進行社會責任感和行為習慣養成的教育；定期舉辦團隊活動，實行團隊干部輪換制、選舉制；組織學生走出校門，進行社會調查，了解各行各業的職責和要求；引導學生參加支援災區的募捐活動和為社會服務活動等，讓學生參與活動，通過各種合作與交流活動，親身體驗人與人、人與社會之間利益相關的現實狀況，深刻了解相互尊重、相互協調的必要性，學會關心、理解、尊重別人，并在相互的行為對照中，反觀自身，提升自我評價能力和對他人的責任意識，同時集體活動的開展有利于增強中學生的集體責任感和社會責任感。在集體活動中，每一位成員通過角色訓練得到負責的機會越多，越能感受到集體的力量，從而逐漸把集體作為心理依附的對象，認同集體目標，內化集體規范，表現出更強的集體責任感。

3．優化社會環境，發揮其檢驗、評價中學生責任行為的功能。當前，我們必須努力建設社會主義核心價值體系，營造一個以盡責為榮、不負責任為恥的社會輿論范圍，通過大眾傳播媒介和個人的自由口語方式，對組織、個人的行為進行正確的褒貶評價。只有這樣，才能促使中學生的責任意識在良好的社會環境中得到最大限度地釋放。

終上所述，中學生的責任教育是一項系統的長期的工程，需要家庭、學校和社會的共同努力，相互配合，形成教育合力，才能不斷增強中學生的責任意識，為中華民族的偉大事業培養負責任，有希望的接班人。

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（作者單位：江蘇揚州教育學院附屬中學）