想象，文學(xué)作品的再創(chuàng)造

摘要：語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的想象力具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，而想象就是對(duì)文學(xué)作品的再創(chuàng)造。文章試從創(chuàng)設(shè)情景、分析意象、彰顯個(gè)性等方面。對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的想象力進(jìn)行一些探討。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維 語(yǔ)文閱讀 想象力 再創(chuàng)造

閱讀教學(xué)中，筆者嘗試從下面三個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

一、創(chuàng)設(shè)情景，放飛思緒

語(yǔ)文教材出現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開(kāi)想象，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語(yǔ)所代表的抽象概念，而無(wú)表象組成的生動(dòng)畫面。這樣，就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無(wú)欣賞樂(lè)趣可言，而且難以理解作品的意蘊(yùn)。閱讀教學(xué)中，老師的任務(wù)之一就是創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，透過(guò)文字看到圖畫，透過(guò)語(yǔ)言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。如閱讀郁達(dá)夫的《故都的秋》第四段“北國(guó)的槐樹。也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。肢踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)……”怎樣創(chuàng)設(shè)情景呢?

1、設(shè)置。如：為什么會(huì)有“腳踏上去”的動(dòng)作?作者為什么不說(shuō)：“沒(méi)有聲音，沒(méi)有氣味。”卻說(shuō)：“聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有。”加了個(gè)“也”字，似乎在與另一種情景相比較。而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景?

2、實(shí)物感受。首先發(fā)動(dòng)學(xué)生找一些落花、薄葉等實(shí)物鋪在講臺(tái)旁邊，讓學(xué)生踩上去感受。于是學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想與想象，調(diào)動(dòng)以往的生活體驗(yàn)，敘述現(xiàn)場(chǎng)的感受。盡管多數(shù)學(xué)生并不認(rèn)識(shí)槐樹，更沒(méi)有見(jiàn)過(guò)秋天槐樹落蕊的情景。但通過(guò)想象，卻似乎看到了這樣一幅畫面：秋天的清晨，作者起來(lái)打開(kāi)房門，驚喜地看到院子里槐樹的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來(lái)才發(fā)覺(jué)夜里靜悄悄地下了一場(chǎng)大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒(méi)有”。不像踏雪那樣發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒(méi)有”，同雪一樣清爽；一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開(kāi)來(lái)。通過(guò)這種想象，學(xué)生走近了作者。走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。

又如欣賞朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”我請(qǐng)學(xué)生根據(jù)畫中的荷葉或生活中所見(jiàn)，把荷葉與芭蕾舞女組合起來(lái)，想象朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連；因?yàn)槌鏊芨撸畔裢ねさ奈枧娜梗駜?yōu)美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙——于是，靜靜的荷塘幻化為動(dòng)態(tài)的舞臺(tái)。舞女們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈地旋轉(zhuǎn)。再讓學(xué)生把自己見(jiàn)到的、想象的荷葉畫出來(lái)。隨著想象的馳騁，學(xué)生們進(jìn)入到月光籠罩下的荷塘美景中，死的文字變成了活的形象，作品在想象中得到了復(fù)活。

二、分析意象，領(lǐng)略內(nèi)涵

文本的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考背景、語(yǔ)言修養(yǎng)都不可能在一個(gè)層面上，這中間的距離有時(shí)簡(jiǎn)直難以逾越。教學(xué)中，需要運(yùn)用想象在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對(duì)話，從而達(dá)到心靈上的溝通、內(nèi)涵上的感悟。

《項(xiàng)脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書。”吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)日：“聞姊家有閣子，且何為閣子也?”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩(shī)意、充溢著情思，似乎平淡無(wú)味。只有激活想象，架設(shè)橋梁，才會(huì)感到這是作者在用最經(jīng)濟(jì)的筆墨傳達(dá)最豐富的內(nèi)涵。我問(wèn)學(xué)生：作者為什么要寫小妹們的話，這背后有什么故事?有的說(shuō)是為扣題，有的說(shuō)寫出了夫妻情深。學(xué)生回答得對(duì)而又不完全對(duì)。“時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書”，妻子從作者口中聽(tīng)到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開(kāi)闊，她的精神生活變得豐富充實(shí)，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然生羨，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問(wèn)語(yǔ)：“且何謂閣子也?”不僅如此，作者的功名情結(jié)深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對(duì)于妻子之死，作者悲痛至極。“吾妻死室壞不修”，有同學(xué)用他爺爺奶奶恩愛(ài)情深的事來(lái)形象地闡釋此中深情，說(shuō)他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設(shè)。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發(fā)學(xué)生的想象，不在中間作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。

杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》第二段：“南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去……”那些村童居然對(duì)著面帶慍怒的老頭公然作賊，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大搖大擺地走人竹林。讀到這里，如果不細(xì)想，不想象，就會(huì)感到杜甫真會(huì)幽默，描寫出這么好笑有趣的場(chǎng)面。若發(fā)問(wèn)一句：“一根稻草都要，而且是‘群童’。這說(shuō)明什么?”學(xué)生馬上想到“貧困”，再一點(diǎn)撥。想到安史之亂后民不聊生、天下貧困的整個(gè)局面。這些群童正是因?yàn)榧揖池毨В艜?huì)“當(dāng)面為盜賊”，抱走那些今天視作垃圾的茅草。學(xué)生因此而悟到這些正是結(jié)尾的伏筆，進(jìn)而深刻理解作者就是通過(guò)描寫他本身的痛苦來(lái)表達(dá)“天下寒士”的痛苦。表現(xiàn)社會(huì)的苦難、時(shí)代的苦難，最終為杜甫這種熾熱的憂國(guó)憂民的情懷所感動(dòng)。

三、創(chuàng)新思維，彰顯個(gè)性

“學(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨(dú)立思考的創(chuàng)新者。”語(yǔ)文教材固然是經(jīng)過(guò)精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對(duì)于整個(gè)浩瀚而復(fù)雜的宇宙來(lái)說(shuō)只是一家之言、一孔之見(jiàn)。教育的重任就在于讓更多的學(xué)生去繼承前人，超越前人。所以，教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見(jiàn)，暢談?wù)嬲膫€(gè)人的創(chuàng)造性的解讀。

在教《石鐘山記》一文中，有學(xué)生就對(duì)蘇軾的“而笑李渤之陋也”提出反駁意見(jiàn)。根據(jù)教材提供的注釋和所附錄的俞樾《春在堂筆記》，經(jīng)過(guò)想象推測(cè)，這位學(xué)生認(rèn)為：因?yàn)槭娚叫稳纭暗箍鄣溺姟保街锌昭ê艽螅栽谘卤谏锨么颍线吥亲綆r壁厚就發(fā)出“函胡”之聲，北邊那座山巖壁就敲出“清越”之聲，而在其他地方敲打，并非“所在皆是也”，李渤的說(shuō)法未必錯(cuò)，只是說(shuō)得不夠全面罷了。又如：教學(xué)《鴻門宴》這篇課時(shí)，在談及對(duì)文中人物性格的個(gè)人喜惡時(shí)，喜歡項(xiàng)羽的同學(xué)認(rèn)為項(xiàng)羽誠(chéng)實(shí)、勇猛義氣，有人情味，乃大丈夫也，而不喜歡項(xiàng)羽的同學(xué)則認(rèn)為項(xiàng)羽剛愎自用，意氣用事，四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單。跟劉邦相比乃匹夫之勇也。而喜歡劉邦的同學(xué)認(rèn)為劉邦大智大勇，沉著冷靜，運(yùn)籌帷幄，高瞻遠(yuǎn)矚，乃成大事者也。喜歡項(xiàng)羽的同學(xué)則反駁說(shuō)，劉邦玩弄心計(jì)，卑微虛偽，花言巧語(yǔ)，婦人之道，完全一個(gè)小人!雙方爭(zhēng)論，氣氛熱烈，課后意猶未盡，仍想爭(zhēng)論。

想象創(chuàng)新，學(xué)生的積極參與達(dá)到了文學(xué)作品的再創(chuàng)造的效果。真有“雜花生樹。群鶯亂飛”的境界，將語(yǔ)文課上成了一種樂(lè)。